Ingredientes ideológicos

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1.1. Los ingredientes ideológicos

1.1.1. Nacionalcatolicismo

Franco adoptó una mentalidad nacionalcatólica radi- cal, lo que determinó su fundamentalismo religioso y su visión de sí mismo como hombre providencial elegido por Dios para la salvación de España. Según sus propias confesiones, durante la guerra había recibido «la ayuda escandalosa de la Providencia». Como una variante del nacionalismo español, pero de mayor arraigo y resisten- cia, el Estado y la Iglesia colaboraron en la afirmación del nacionalcatolicismo, una ideología que consideraba la fe católica consustancial al ser español.

La teoria del nacionalcatolicismo, con su sencillez inte- lectual -España equivale a tradición religiosa-, favoreció su asimilación por las masas y se convirtió en el mejor instrumento de integración de las derechas

A falta de un ideal de movilización laico y democrático. el régimen franquista aprovechó las ventajas de un na- cionalcatolicismo que no ponía en peligro su control del poder, conectaba con el pueblo sencillo y legitimaba re- ligiosamente a Franco como «caudillo de España por la gracia de Dios».

1.1.2. Militarismo

Un elemento que nunca abandonó el régimen franquista fue su carácter de administrador de una victoria militar La apelación a la victoria, como razón última de legitimi- dad del poder de Franco, fue empleada con insistencia hasta 1964. año en que se celebraba el 25 aniversario del régimen, que no se podía concebir sin el Ejército, a cuyos oficiales asignó un papel relevante y cuya impronta se reflejaba en el autoritarismo con que se ejercía el poder

El Ejército prestó una fidelidad absoluta al Estado fran- quista y se identificó plenamente con el régimen. En opi- nión de Franco, era el núcleo de la esencia nacional y el legítimo interprete de la voluntad popular. A los militares se les confiaron numerosos gobiernos civiles y la respon- sabilidad del orden público, y llegaron a sumar un total de cuarenta ministros en los 114 gabinetes franquistas. A pesar de esta militarización del orden, Franco apenas re- currió a él para controlar la calle; le bastó con la Policía Armada y la Guardia Civil, cuyo exagerado número de efectivos hizo de España el país más policial de Europa.

La Guardia Civil tuvo un papel destacado en la represión de los movimientos antifranquistas. Su carácter militar hizo a este cuerpo especialmente idóneo para la función represiva, hasta convertirlo en la imagen del nuevo orden público del régimen.

1.1.3. Nacionalismo centralista

Si todo movimiento autoritario es centralizador, en el caso del franquismo tanto los militares vencedores como la Falange tenían una sensibilidad centralista muy acusa- da, por cuanto la República contra la que se alzaron ha- bía accedido a las exigencias autonomistas de catalanes y vascos. De ahí que el nacionalismo español constituye- ra una parte esencial del ideario del régimen franquista y fuera utilizado como fórmula popular movilizadora du- rante los años de aislamiento internacional.

El franquismo eliminó del concepto de nación el sentido romántico de comunidad espontáneamente vivida, susti- tuyéndolo por el falangista de unidad histórica a la que se atribuye una unidad de destino.

1.1.4. Corporativismo fascista

El régimen franquista planteó en el plano doctrinal una tercera vía, el nacionalsindicalismo, cuya formulación no pasó de la retórica de algunas leyes y discursos. En la práctica, el franquismo fue capitalista, si bien su ideario socioeconómico constituía una amalgama de los princi pios liberales sobre la propiedad y los controles sindica- les, laborales y políticos del fascismo. Consecuente con su ideología antiliberal, el franquismo rechazó el sistema de partidos y estableció solo uno, Falange Española Tra- dicionalista y de las JONS, que llegó a tener más de un millón de afiliados en los años cuarenta, aunque de afi- liación no obligatoria más que para los funcionarios del Estado.

El concepto de democracia orgánica, con el que el ré- gimen se autodefinía, implicaba que la representación política no la constituían los individuos, sino las que se suponía que eran las unidades orgánicas de la sociedad -la familia, el municipio, el sindicato-, mediante la de- signación y elección indirecta de los candidatos.

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