LA EDUCACIÓN EN LA REVOLUCION MEXICANA

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LA EDUCACIÓN EN LA REVOLUCION

MEXICANA

ENSAYO

BEATRIZ ALEJANDRA CRUZ HERNANDEZ

CONCURSO: LA REVOLUCIÓN MEXICANA

“RECUPERANDO LA MEMORIA”

En este presente ensayo, se

hablará a cerca de la educación en nuestro país (México), en la época de la

Revolución Mexicana. Comenzaremos hablando a grandes rasgo que fue la

Revolución Mexicana y posteriormente nos adentraremos a la Educación

argumentando diferentes puntos de vista, para poder llegar a una conclusión a

cerca de la misma.

La educación representa un ámbito

importante en el país pues al parecer de muchos es la mejor arma que tiene México

para luchar contra la ignorancia.

Una etapa importante para

comenzar este análisis es precisamente la Revolución Mexicana pues

históricamente representa mucho para los mexicanos, por eso este trabajo

mostrará al lector un panorama amplio sobre los sucesos más importantes

acontecidos educativos en la etapa de 1910 a 1920.

En este periodo de la historia se

caracteriza, por ser un conflicto armado, iniciado el 20 de noviembre de 1910

con un levantamiento encabezado por Francisco I. Madero contra el presidente

autócrata Porfirio Díaz. Se caracterizó por varios movimientos socialistas,

liberales, anarquistas, populistas y agrarios. Aunque en principio era una

lucha contra el orden establecido, civil; suele ser considerada como acontece,

el tiempo se transformó en una guerra política y social más importante del

siglo XX en nuestro país.

Los antecedentes del conflicto se

remontan a la situación de México bajo el Porfiriato. Desde 1876 el general

oaxaqueño Porfirio Díaz encabezó el ejercicio del poder en el país de manera

dictatorial. La situación se prolongó por 34 años, durante los cuales México

experimentó un notable crecimiento económico y estabilidad política. Estos

logros se realizaron con altos costos económicos y sociales, que pagaron los

estratos menos favorecidos de la sociedad y la oposición política al régimen de

Díaz. Durante la primera década del siglo XX estallaron varias crisis en

diversas esferas de la vida nacional, que reflejaban el creciente descontento

de algunos sectores con el Porfiriato.

Cuando Díaz aseguró en una

entrevista que se retiraría al finalizar su mandato sin buscar la reelección,

la situación política comenzó a agitarse. La oposición al gobierno cobró

relevancia ante la postura manifestada por Díaz. En ese contexto, Francisco I.

Madero realizó diversas giras en el país con miras a formar un partido político

que eligiera a sus candidatos en una asamblea nacional y compitiera en las

elecciones. Díaz lanzó una nueva candidatura a la presidencia y Madero fue

arrestado en San Luis Potosí por sedición. Durante su estancia en la cárcel se

llevaron a cabo las elecciones que dieron el triunfo a Díaz. El periodo de la

Revolución Mexicana se ubica en tres fases determinantes para su estudio. De

1908 a 1911 se manifiesta como un movimiento político donde la oposición

electoral era la principal herramienta de contienda para buscar la

transformación del país; después de 1911, el movimiento abandonó el terreno

político para convertirse en un movimiento social más amplio que integra cada

uno de los estratos sociales en ese tiempo, hasta llegar a los años de 1913 y

1914, en un periodo revolucionario que servirá de ajuste y fundamentación de un

Estado que determinará su hegemonía en los años siguientes.

Pero, ¿qué ocurre con la

educación durante estos años?

Para que esto ocurriera tuvo que

enfrentarse a la forma de gobierno del dictador Porfirio Díaz, de ahí que el

pueblo se levantara en armas y se vendría la revolución a través de las cuales

se obtendría una mejor calidad de vida, y una verdadera justicia social. En

esto también entra la reforma educativa la cual deberá estar al servicio de las

mayorías y luchar contra el estancamiento político y económico, debe despertar

la conciencia de los hombres para liberarlos. Al principio la escuela era para

los más privilegiados en las grandes ciudades, es por eso que se inició la

escuela popular la cual debía llegar hasta los rincones más pobres de nuestro

país.

Esto vendría a realizar una

verdadera unidad nacional se inicia una escuela popular se dice así porque es

para el pueblo ese pueblo marginado durante el periodo porfirista reduciendo a

los trabajadores a la peor miseria, haciéndolos trabajar duras jornadas lo cual

por esa miseria los hace trabajar por un sueldo de 75 centavos y aun así le

quitaban del jornal para fiestas y eventos especiales, reduciendo su

alimentación a solo fríjol y maíz. Es por eso que se clama una educación

realmente liberadora de la tiranía y el oscurantismo. Se empieza a pedir

responsabilidades a los maestros así como proporcionarles mejores salarios.

Esto lleva al surgimiento de

grandes pedagogos preocupados por las condiciones educativas del país,

principalmente por el abandono de la educación en el ámbito rural. Todos estos

pedagogos compartían la idea que "la educación popular era universalmente

reconocida como el instrumento único que podía conducir al país a tan ansiado

progreso" .Realmente el problema no radicaba, en que si la educación

llegaba o no a los ámbitos rurales sino en la idea de tener una visión de un

México fragmentado; de ahí parte la hipótesis que la educación no es el

problema sino el hombre en sí mismo. La población indígena era y lo sigue

siendo, la excluida de muchos beneficios de una sociedad porfirista,

revolucionaria y posrevolucionaria, cuya herencia llega hasta el México

contemporáneo. El estudio de este periodo da pistas de esta relación que hasta

estos tiempos se mantiene como un problema educativo. Se constata con otros

hechos esta visión de los indígenas de forma constante: Vasconcelos y su ideal

de "raza cósmica", la conveniencia del grupo de poder en consenso con

las bases sociales para mantener su hegemonía, la escuela como motor para el

desarrollo económico buscando una integración por medio de este y no por una

identidad cultural, entre otros más.

¿Cómo podemos transformar una

sociedad si no se tiene consciencia de nuestra historia?

En primer lugar la historia así

como la educación es lo más importante que nosotros tenemos como derecho,

posteriormente es la herramienta más útil que nos pueden proporcionar nuestros

maestros o profesores de cualquier nivel académico.

La educación de nuestro tiempo,

demanda formación de valores cívicos para consolidar una sociedad democrática;

una formación ética que nos obligue a ser respetuosos, responsables y honestos

para con nosotros mismos y con los demás; y un conocimiento amplio de nuestra

historia así como de ciencia y tecnología como una forma de explicarse los

fenómenos de la naturaleza y el uso transformador de la naturaleza y del

pensamiento social mediante los recursos tecnológicos.

En materia de educación, como en

todos los órdenes de la vida nacional, se han dado cambios de acuerdo a la

evolución social, a los nuevos contextos nacionales e internacionales. En

educación como en otros renglones de la vida pública, nos retroalimentamos de

la historia nacional, como maestra de la vida, con la imperiosa necesidad de

enfrentar los retos actuales y futuros que nos impone el contexto

internacional.