Aufklärung

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1. Aufklärung (ca.

1720 - 1800; Höhepunkt 1750 - 1780)

1.1 Politik der

Aufklärung:

Gottesgnadenkönigtum

+ Absolutismus (z.B. Ludwig XVI; oder in Deutschland:

absolutistische Fürsten) ohne staatliche Armenfürsorge

aber auch schon

aufgeklärter Absolutismus (Herrschaftsträger verbessen Rechts-,

Finanz- und Bildungswesen zum Wohl der Bürger)

Viele Kulturzentren

durch Kleinstaaterei (z.B. Hamburg, Leipzig,

Berlin, Zürich, Straßburg)

Zwei Arten von

Bürgern -->Spießiges, unterwürfiges und unterwürfiges (-->

unmündiges) Bürgertum

-->Aufgeklärtes,

hinterfragendes (politische und soziale Verhältnisse), an

Erziehbarkeit des Menschen glauendes Bildungsbürgertum (v.a.

in großen Handelsstädten)

Französische

Revolution (1789) als Folge der aufklärerischen Gedanken

Ständgesellshaft,

Feudalwesen

1.2 Philosophie:

Rationalismus

(kritische Vernunft

führt zu eigener Erkenntnis führt zu sittlich gutem Handeln führt

zu Tugend) kein

einbezug der gefühle

Empirismus (

Erkenntnisse aus Sinneserfahrungen durch Experimente) -->

entscheidend ist, dass man nur an das glaubt, was tatsächlich

wahrnehmbar ist --> Kritik an Theologie, Bevormundung und

Ständegesellschaft

Humanismus (Ziel:

Erreichen des Humamnitätsideals --> Toleranz,

Menschlichkeit, Menschenliebe, aber auch Bildung

und wissenschaftlicher Fortschritsgedanke)

Aufkommen des

Pantheismus: Gott in der Natur

Imanuel Kant

fordert die Menschen zur Aufklärung als "Ausweg

aus der selbstverschuldeten Unmündigkeit"

auf mit seinem Leitspruch "Sapere aude" (Wage es, dich

deines eigenen Verstandes zu bedienen) --> Naturrechtslehre, Idee

der Volkssouveränität

Gottfried Wilhelm

Leibnitz : Diesseitsfreude --> Welt von

Gott harmonisch geordnet --> Welt als "beste aller Welten"

--> Humanismus

Neue Vernunftethik

(siehe Rationalismus) gegenüber traditioneller adeliger

Standesethik

1.3 Menschenbild:

Individualismus

durch geistige Emanzipation (Selbstbestimmtheit)

Kritische Haltung

gegenüber Autoritäten und autoritären Regimen

Naturgegebenes

streben nach intelektueller, psychischer und physischer

Vervollkommnung

Kunst und Literatur

als Schlüssel zur Vervollkommnung/ Erfüllung des Humanismus

1.4 Themen der

Literatur

Emanzipation des

Bürgers

moralische Themen/

Konflikte

Kritik an + Beweis

der Wiedrigkeiten (durch Vernunft) des Absolutismus und der

Ständegesellschaft

Menschenrechte/

Gerechtigkeit

Gesellschaftskritik

an o.g. Spießbürgertum

Lebensfreude (vgl.

Leibnitz) als Kontrast zur Resignation im Barock

Dargestellte

Gesellschaftsschicht überwiegend Bürgertum

1.5 Merkmale

klare Syntax,

sachlicher Stil, aristotelische Einheit von Raum, Zeit und Handlung

--> Klarheit, Einfachheit und Verstädlichkeit

der Sprache, denn

Literatur soll

Bildung und Humanismus nützen --> Kein Werk ohne

pädagogischen Mehrwert für

den Leser/ Zuschauer

Ablehnung von vor

allem vom Adel verwendetem Gelehrtenlatein und Hoffranzösisch aber

trotzdem Hochsprache

Oft völkische

Redeweise (Zielgruppe: Bürgertum und nicht Adel) durch schlechte

oder keine Versdichtung /Prosa

1.6 Autoren und

Werke

Johann

Christoph Gottsched: Poetik/

Literaturtheorie: "Versuch einer

critischen Dichtkunst vor die Deutschen"

--> Poesie als Kunst der Vernunft und des Scharfsinns,

Forderung einer Reform in Sprache, Literatur und Theater

(umstritten; sonst nur wenige Werke

Gotthold

Ephraim Lessing: Bürgerliche

Trauerspiele: "Sara Sampson",

"Emilia Galotti" --> Bürgertum

als dargestellte Bevölkerungsschicht Drama: "Nathan

der Weise" --> berühmte

Ringparabel, die sich gegen die Kirche / Religionen richtet

Fabeln: "Der Tanzbär"

--> Gesellschaftskritik durch Übertragung schlechter

menschlicher Eigenschaften auf Tiere

Georg Christoph

Lichenberg: v.a. Gesellschaftskritische

Aphorismen

Friedrich

Gottlieb Kloppstock: Versepos: "Der

Messias" --> Darstellung des

Erhabenen und Großen; Befreiung des menschen (durch Christi Tod)

Andere Formen:

Lehrgedicht, Zeitschrift, Parabel,...

1.7 Nebenströmung:

Pietismus und Empfindsamkeit

Einbezug von Gefühlen

--> Vorstufe des Sturm und Drangs

Gegengewicht zum

reinen Rationalismus

Formen: v.a.

Tagebücher, Briefromane und Autbiographien

Vertreter: Klopstock,

Rousseau