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FILOSFIA 3ª SÉRIE

Marcos Bueno 13 perguntas

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Perguntas do quiz (13)

  1. 1A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de alcançar a verdade por meio da razão natural, inclusive a respeito de certas questões da religião. Discorrendo sobre a “possibilidade de descobrir a verdade divina”, ele diz que há duas modalidades de verdade acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da revelação que a razão humana não consegue alcançar, por exemplo, entender como é possível Deus ser uno e trino. A segunda modalidade é composta de verdades que a razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe.

    A partir dessa citação, indique a afirmativa que melhor expressa o pensamento de Tomás de Aquino.
    1. AA fé é o único meio do ser humano chegar à verdade.
    2. BO ser humano só alcança o conhecimento graças à revelação da verdade que Deus lhe concede.
    3. CA Filosofia pode alcançar todas as verdades acerca de Deus.
  2. 2(UECE) Em diálogo com Evódio, Santo Agostinho afirma: “parecia a ti, como dizias, que o livre-arbítrio da vontade não devia nos ter sido dado, visto que as pessoas servem-se dele para pecar. Eu opunha à tua opinião que não podemos agir com retidão a não ser pelo livre-arbítrio da vontade. E afirmava que Deus no-lo deu, sobretudo em vista desse bem. Tu me respondeste que a vontade livre devia nos ter sido dada do mesmo modo como nos foi dada a justiça, da qual ninguém pode se servir a não ser com retidão”.
    AGOSTINHO. O livre-arbítrio, Introdução, III, 18, 47.

    Com base nessa passagem acerca do livre-arbítrio da vontade, em Agostinho, é correto afirmar que
    1. AÉ da vontade de Deus que o homem não tenha capacidade de decidir pelo pecado, já que o Seu amor pelo homem é maior que o pecado.
    2. BO poder de decisão ‒ arbítrio ‒ da vontade humana é o que permite a ação moralmente reta.
    3. CO livre-arbítrio é o que conduz o homem ao pecado e ao afastamento de Deus.
  3. 3 (ENEM 2015) Se os nossos adversários, que admitem a existência de uma natureza não criada por Deus, o Sumo Bem, quisessem admitir que essas considerações estão certas, deixariam de proferir tantas blasfêmias, como a de atribuir a Deus tanto a autoria dos bens quanto dos males. pois, sendo Ele fonte suprema de Bondade, nunca poderia ter criado aquilo que é contrário à sua natureza.

    AGOSTINHO. A natureza do Bem. Rio de Janeiro: Sétimo Selo, 2005 (adaptado).

    Para Agostinho, não se deve atribuir a Deus a origem do mal porque por ser bom, Deus não pode criar o que lhe é oposto, o mal.
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso
  4. 4(Ufu 2012) Enquanto o Cristianismo se consolidava, a partir do século II, vários pensadores, convertidos à nova fé e, aproveitando-se de elementos da filosofia greco-romana que eles conheciam bem, começaram a elaborar textos sobre a fé e a revelação cristãs, tentando uma síntese com elementos da filosofia grega ou utilizando-se de técnicas e conceitos da filosofia grega para melhor expor as verdades reveladas do Cristianismo. Esses pensadores ficaram conhecidos como os Padres da Igreja, dos quais o mais importante a escrever na língua latina foi santo Agostinho.

    COTRIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia: Ser, Saber e Fazer. São Paulo: Saraiva, 1996, p. 128. (Adaptado)

    Esse primeiro período da filosofia medieval, que durou do século II ao século X, ficou conhecido como
    1. AEscolástica.Imagem da opção A
    2. BPatrística.Imagem da opção B
  5. 5(Uncisal) Uma das preocupações de certa escola filosófica consistiu em provar que as ideias platônicas ou os gêneros e espécies aristotélicos são substâncias reais, criadas pelo intelecto e vontade de Deus, existindo na mente divina. Reflexões dessa natureza foram realizadas majoritariamente no período da história da filosofia:
    1. APré-socrático.
    2. BMedieval.
    3. CAntigo.
  6. 6Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou injusto; e que, da mesma maneira, nada
    existe do ponto de vista da verdade; que os homens agem apenas segundo a lei e o costume, nada
    sendo mais isto do que aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina, nada procurando
    evitar e não se desviando do que quer que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo, precipícios,
    cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos.
    LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos Ilustres. Brasília: Editora UnB, 1988.

    O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se por defender a indiferença e a impossibilidade de obter alguma certeza.
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso
  7. 7(Faap) A doutrina de Platão influenciou os primeiros filósofos medievais, Santo Agostinho, bispo de Hipona (354 a 430) e Boécio (480 a 524), autores de "Confissões" e "Consolação da Filosofia", respectivamente. Mas a Filosofia que predominou na Idade Média foi a Fenomenológica.
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso
  8. 8O Período Helenístico inicia-se com a conquista macedônica das cidades-Estado gregas. As correntes
    filosóficas desse período surgem como tentativas de remediar os sofrimentos da condição humana
    individual: o epicurismo ensinando que o prazer é o sentido da vida; o estoicismo instruindo a suportar
    com a mesma firmeza de caráter os acontecimentos bons ou maus; o ceticismo de Pirro orientando a
    suspender os julgamentos sobre os fenômenos.

    Sobre essas correntes filosóficas, assinale o que for CORRETO.

    (01) Os estoicos, acreditando na ideia de um cosmo harmonioso governado por uma razão universal,
    afirmaram que virtuoso e feliz é o homem que vive conforme a natureza e a razão.
    (02) Conforme a moral estoica, nossos juízos e paixões dependem de nós, e a importância das coisas
    provém da opinião que delas temos.
    (04) Para o epicurismo, a felicidade é o prazer, mas o verdadeiro prazer é aquele proporcionado pela
    ausência de sofrimentos do corpo e de perturbações da alma.
    (08) Para Epicuro, não se deve temer a morte, porque nada é para nós enquanto vivemos e, quando
    ela nos sobrevém, somos nós que deixamos de ser.
    (16) O ceticismo de Pirro sustentou que, porque todas as opiniões são igualmente válidas e nossas
    sensações não são verdadeiras nem falsas, nada se deve afirmar com certeza absoluta, e da
    suspensão do juízo advém a paz e a tranquilidade da alma.

    A SOMA DOS VALORES CORRETOS DARÁ:
    1. A06
    2. B24
    3. C31
  9. 9(UEL – 2011)
    Leia os textos a seguir.
    Aristóteles, no Livro IV da Metafísica, defende o sentido epistêmico do princípio de não contradição
    como o princípio primário, incondicionado e absolutamente verdadeiro da “ciência das causas
    primeiras”, ou melhor, o princípio que se apresenta como fundamento último (ou primeiro) de
    justificação para qualquer enunciado declarativo em sua pretensão de verdade. “É impossível que
    o mesmo atributo pertença e não pertença ao mesmo tempo ao mesmo sujeito, e na mesma
    relação. [...] Não é possível, com efeito, conceber alguma vez que a mesma coisa seja e não seja,
    como alguns acreditam que Heráclito disse [...]. É por esta razão que toda demonstração se remete
    a esse princípio como a uma última verdade, pois ela é, por natureza, um ponto de partida, a
    mesma para os demais axiomas.”
    (ARISTÓTELES. Metafísica. Livro IV, 3, 1005b apud FARIA, Maria do Carmo B. de. Aristóteles: a
    plenitude como horizonte do ser. São Paulo: Moderna, 1994. p. 93.)

    Com base nos textos e nos conhecimentos sobre Aristóteles, é correto afirmar:
    1. APara se poder fundamentar o estatuto axiomático do princípio de não contradição, exige-se que sua evidência, enquanto princípio primário, seja submetida à demonstração.
    2. BNas demonstrações sobre as realidades suprassensíveis, é possível conceber que propriedades contrárias subsistam simultaneamente no mesmo sujeito, sem que isso incorra em contradição lógica, ontológica e epistêmica.
    3. CAqueles que sustentam, com Heráclito, conceber verdadeiramente que propriedades contrárias podem subsistir e não subsistir no mesmo sujeito opõem-se ao princípio de não contradição.
  10. 10(UFU) A teoria da iluminação divina, contribuição original de Agostinho à filosofia da cristandade, foi influenciada pela filosofia de Platão, porém, diferencia-se dela em seu aspecto central.

    Assinale a alternativa abaixo que explicita esta diferença.
    1. AA teoria da Iluminação, tal como sugere o nome, está fundamentada na luz de Deus, luz interior dada ao homem interior na busca da verdade das coisas que não são conhecidas pelos sentidos; esta luz é Cristo, que ensina e habita no homem interior.
    2. BA alma é a morada da verdade, todo conhecimento nela repousa. Assim, a posição de Agostinho afasta-se da filosofia platônica, ao admitir que a alma possui uma existência anterior, onde ela contemplou as ideias, de modo que o conhecimento de Deus é anterior à existência.

Informações

Descrição
3º ano Filosofia Quiz sobre FILOSFIA 3ª SÉRIE, criado por Marcos Bueno em 03-07-2021.
Idioma
Português
Visualizações
108
Avaliação
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