BLOQUE 3: Teoría del conocimiento

BLOQUE 3: TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

ÍNDICE 1.  RAZÓN Y RACIONALIDAD    1.1 RACIONALIDAD TEÓRICA/PRÁCTICA    1.2 RAZÓN Y RACIONALIDAD    1.3 GRADOS DEL CONOCIMIENTO    1.4 ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO        1.4.1 SUJETO-OBJETO        1.4.2 SENSIBILIDAD, ENTENDIMIENTO Y RAZÓN 2. MODELOS FILOSÓFICOS DEL CONOCIMIENTO    2.1 ESCEPCITISMO    2.2 RACIONALISMO    2.3 EMPIRISMO 3. TEORÍAS DE LA VERDAD     3.1 TEORÍA DE LA VERDAD COMO CORRESPONDENCIA     3.2 TEORÍA SEMÁNTICA DE LA VERDAD     3.3 TEORÍA DE LA VERDAD COMO COHERENCIA     3.4 TEORÍA DE LA VERDAD COMO REDUDANCIA     3.5 TEORÍA FENOMENOLÓGICAS DE LA VERDAD     3.6 TEORÍA PRAGMÁTICA DE LA VERDAD    

CONTENIDOS

1. RAZÓN Y RACIONALIDAD Manuel Kant, filósofo Alemán del siglo XVIII. 1.1. RACIONALIDAD TEÓRICA/PRÁCTICA.  -RACIONALIDAD TEÓRICA.    ¿Qué puedo conocer?    Límites del conocimiento -RACIONALIDAD PRÁCTICA.     ¿Qué puedo hacer?      Razón y racionalidad no significan lo mismo.

1.2. RAZÓN Y RACIONALIDAD.  -RAZÓN: Una facultad/ capacidad intelectual. Método de procedimientos parar resolver problemas. "De prueba" apoyado en razones y pruebas. -RACIONALIDAD: acción, forma de pensar que requiere el uso correcto de la razón.

1.3. GRADOS DEL CONOCIMIENTO.                   (Dependiendo de la fiabilidad) -Opinión: se afirma la verdad de un juicio sin pruebas, sin caracterizar que son ciertas. -Creencia: aceptamos una proposición sin pedir pruebas. Ej: creencias religiosas. -Conocimientos: creencias basadas en pruebas o el uso correcto de la razón.       1.4. ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO    2 Estados Mentales -Duda: estado mental subjetivo de incertidumbre, indesición. -Certeza: sentimiento de seguridad, un juicio es verdadero, no implica que sea cierto. 1.4.1 SUJETO-OBJETO.  El problema del conocimiento se plantea a partir de la filosofía presocrática a partir de Platón y Aristóteles (S VI-V a.c.), sentaron las bases de la teoría del conocimiento que se ha desarrollado en occidente durante 26 siglos. 1.4.2. SENSIBILIDAD, ENTENDIMIENTO Y RAZÓN. -Sensibilidad: primer momento del conocimiento. Recibimos información del mundo a través de la percepción. Organizado en el espacio y tiempo. Construyo un fenómeno al que le aplicamos un categórico género. -Razón: conecta unos conceptos con otros para formar principios abstractos. -Entendimiento: El entendimiento permite la comprensión de la realidad a partir de esta facultad mental. El entendimiento muestra la capacidad de discernimiento racional que potencia la delibración en la toma de decisiones. Esta capacidad de discernir muestra la posibilidad que tiene el ser humano de diferenciar aquello que es correcto de aquello que no lo es. El entendimiento muestra el valor del buen juicio, es decir, de obrar a partir del sentido de la prudencia.    

2. MODELOS FILOSÓFICOS. 2.1. EXCEPTISMO. Nada puede ser conocido absolutamente. (duda) 2.2. RACIONALISMO. Absoluta confianza en la razón humana. La razón es fuente de todo. Uso correcto de la razón de un buen conocimiento 2.3. EMPIRISMO. Filósofos empiristas británicos: Hume, Locke. No hay conocimiento sin experiencia.

3. TEORÍAS DE LA VERDAD. Se suele distiguir 5 formas de entender las teorías de la verdad. -Proyecto lógico o semántico: "¿Qué significa que es verdadero?" función. -Proyecto lingüístico: "¿Qué debemos hacer para ponernos de acuerdo acerca de la 1º teoría?" ¿Qué habría que hacer? -Proyecto metafísico: "¿Qué es la  verdad?" / ¿Existe la verdad? -Proyecto epistemológico: ¿Qué requisitos debe tener una oración para saber que es verdadera? -Proyecto social o político: como hacer que una narración se vuelva verdadera.  3.1. TEORÍA DE LA VERDAD COMO CORRRESPONDENCIA. Para comprobar la verdad de algo hay que recurrir a la realidad y ver si corresponde con los hechos. (Aristóteles, Metafísica) Ej: oraciones sobre estética. 2 FORMAS DE ENTENDER -Débil: cuando está pasando lo que dice en verdad la oración. Que se corresponde con los hechos siempre. -Fuerte: una realidad totalmente diferente. 3.2. TEORÍA SEMÁNTICA DE LA VERDAD. La desarrolló Tarski. Lenguaje: tratamiento que uso para hablar de las cosas. Metalenguaje: nos permite hablar del lenguaje. (verdadero o falso). 3.3. TEORÍAS DE LA VERDAD COMO COHERENCIA. La verdad una proposición depende de una coherencia con esa proposición. Lo que caracteriza es que sea coherente, (si es coherente es lo que la mayoría de las personas estarían dispuestas a creer en condiciones normales). Destacaron autores como: Spinoza, Leibniz. en la actualidad: O.tto Neurath, Dummett y Putnam 3.4. TEORÍA DE LA VERDAD COMO REDUNDANCIA. Cuando se afirma que un predicado es correcto estamos reiterando lo mismo.  Ej: Hoy es Viernes = ¿Es verdad que hoy es Viernes? (Es verdad que, no añade nada) Estamos adquiriendo un compromiso al afirmar que es verdadera 3.5. TEORÍAS FENOMENOLÓGICAS DE LA VERDAD. Lo que nos dice Husser la realidad presenta al sujeto pero el sujeto en cuanto intenta entender esa realidad la contamina con sus prejuicios y con sus expectativas de vida y, por tanto, no tiene sentido hablar que hay una verdad. Nosotros no podemos acceder a la realidad tal y como es antes de contaminarla y por eso no puede haber una realidad como correspondencia, porque la realidad se nos ha deformado. Según Heidegger, los hechos no se nos presentan en su forma pura y el sujeto no puede accede. Nuestro proceso es ir quitando velos hasta que la realidad estuviese en su estado puro.ç 3.6. TEORÍA PRAGMÁTICA DE LA VERDAD. La desarrollaron sobre el siglo XIX, Pierce y W. James.  En la actualidad S.Haack y R.Rorty. El Pragmatismo es una corriente de pensamiento que se desarrolla en EE.UU muy vinculada a la sociedad americana. Lo que nos dice la teoría pragmática es que la verdad es una conexión entre la verdad y la acción. Una creencia es verdadera si de ella podemos obtener algo útil, es decir, cuando sirve para algo.  Ej: es útil creer que si salto por la ventana me mato. Lo que nos haría la teoría pragmática es limpiarnos de creencias que no son útiles o que no aportan nada. Según W.James la verdad es algo que se va construyendo continuamente, nuestro sistema de creencias va cambiando y se va construyendo. Nuestras creencias van cambiando y por tanto nuestra verdad también porque vamos adquiriendo conocimientos prácticos. Para R.Rorty cree que pueden existir sistemas de creencias en culturas distintas que sean incompatibles entre sí sin que podamos decidir cual es verdadera. Por el contrario, S.Haack, dice que haya una verdad única aunque no seamos capaces de encontrarla. Cree que hay una verdad que se corresponde con la realidad aunque nuestros conocimientos lo que tienen que hacer es intentar alcanzar esa verdad, construir conocimientos que se nos acerquen a esa verdad y que sea útil.