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Questions in this quiz (49)
1La reflexión teológica sobre Jesucristo se denomina cristología.
- ALa cristología descendente se llama también de exaltación. Y sigue el itinerario que siguió la Iglesia, parte de la convivencia de los discípulos con el Jesús terreno, para llegar a la confesión de fe en Cristo, como Palabra o Verbo de Dios.
- BLa cristología ascendente, por su parte, se inicia en á Palabra de Dos que recorre el camino hacia la humanidad.
- CEl evangelio de Juan presenta una cristología descendente, mientras que los sinópticos se decantan por la cristología ascendente.
- DTodas las respuestas son correctas.
2Las curaciones que realizó Jesús:
- ASon signos o acciones mesiánicas que apuntan a la realidad del Reino de Dios presente en Jesús de Nazaret.
- BSon una demostración del poder de Jesús y éste los utilizó para que todos reconocieran que era el Mesías, para demostrar que tenía poderes más allá de las leyes de la naturaleza.
- CEn tiempos de Jesús las enfermedades eran vistas como castigo de Dios. Las curaciones resaltan que Jesús utilizaba su poder en beneficio propio o de sus amigos.
- DTodas las respuestas son correctas.
3En todas las religiones aparecen mediaciones subjetivas:
- ALas mediaciones de tipo social llevan al sujeto a distinguir unos tiempos sagrados. Las fiestas renuevan la experiencia originaria y son un medio para vivir la relación religiosa con el Misterio.
- BLas mediaciones de tipo temporal se dividen en mediaciones de culto (oración, ritos y sacrificios) y mediaciones de tipo moral o ético.
- CLas mediaciones racionales son de diversos tipos: de tipo simbólico, corno los mitos! y de tipo conceptual, como las doctrinas religiosas.
- DTodas las respuestas son correctas.
4. Hay una estrecha relación entre las comidas y banquetes de Jesús y el Reino de Dios.
- ALas comidas aparecen como hechos relevantes de la vida de Jesús, como signos de fraternidad universal y de la llegada del Reino.
- BLa comunión de mesa significaba en tiempos de Jesús la comunión de vida: compartir la mesa significaba que se aceptaba, se acogía y se confiaba en aquél con el que se comía.
- CCada banquete es anuncio del banquete escatológico del Reino, de la comunión con Dios al final de los tiempos.
- DTodas las respuestas son correctas.
5Según el artículo de José María Mardones
- APara Mircea Elíade la religión sería una proyección simbólica de la identidad de la tribu, clan o grupo social, que se produce tras una ruptura de nivel ontológico.
- BRudolf Ofto, en su obra Lo Santo, explica que la experiencia religiosa es, en primer lugar, conciencia de una presencia o poder misterioso. Otto denomina a esta presencia "hierofanía".
- CSegún el sociólogo de la Religión Emile Durkheim, es fundamental la distinción entre lo sagrado y lo profano.
- D. Ninguna afirmación es correcta.
6El Reino de Dios, anunciado por Jesús, presenta diversas dimensiones:
- AUna dimensión salvífica, porque para Jesús, el tiempo de fa salvación se realiza aquí y ahora.
- BUna dimensión teológica, pues la manifestación definitiva de Dios es Jesús: el reino de Dios se identifica con Jesús
- CUna dimensión escatológica, pues aunque el Reino "ya" se ha hecho presente aquí y ahora, aún aguardamos su consumación final, plena y definitiva, por ello "todavía no" ha llegado el Reino en su plenitud.
- DTodas las respuestas son correctas
7En tiempos de Jesús, Palestina estaba dividida en:
- AUna región al Norte. Galilea, regida por un rey vasallo de los romanos, Herodes Antipas, y las regiones de Samaria y Judea, gobernadas por un procurador romano.
- BUna región al Norte, Judea, regida por un rey vasallo de los romanos, Herodes Antipas, y las regiones de Samaria y Galilea, gobernadas por un procurador romano.
- CUna región al Norte, Galilea, una región central, Samaria, y una región al sur, Judea, todas ellas gobernadas por un procurador romano, Fondo Pilato.
- DTodas las respuestas son falsas.
8En el budismo hay diversas corrientes:
- AEl budismo Theravada" es la práctica ortodoxa de las reglas de Buda, también conocido como "vía de los antiguos". En él son muy importantes los monjes, pues la vida monástica se considera la más perfecta para alcanzar la iluminación.
- BEn el budismo Mahayana aparece la creencia en los bodhisatvas: personas que se hallan muy cerca del Nirvana, pero que por su gran bondad y compasión posponen indefinidamente su liberación personal para esperar a que todos los seres hayan alcanzado la iluminación, y facilitar así la salvación de los demás, como lo hizo Buda.
- CEl budismo tibetano o tántrico es un tipo de budismo iniciático, donde hay numerosos ritos mistéricos y la recitación de unos "mantra" (vocablos sánscritos de carácter místico) para alcanzar la iluminación.
- DTodas las afirmaciones son correctas.
9Las parábolas de Jesús sobre el Reino.
- ASubrayan la desproporción entre la situación ¡nidal y la situación final. El Reino es algo "ya" presente, pero que aún no ha mostrado su "plenitud". Es un don de Dios para todos, pero que ha de ser acogido para poder dar sus frutos.
- BIndican que el Reino de Dios viene sólo para aquellos que son buenos y se lo merecen.
- CMuestran que la conversión previa es una condición necesaria para recibir la oferta salvadora de Dios.
- DTodas las respuestas son correctas.
10Señala a qué tipo de religión puede pertenecer esta afirmación: 'TÚ eres todo, tierra, agua! fuego, aire y espacio ¡Oh, mismidad de los seres!"
- AMonateísmo
- BMonismo
- CHenoteísmo
- DPoliteísmo
11Los tres centros de interés que ayudaron a los discípulos a reagrupar los recuerdos de Jesús son:
- ALas asambleas en las que decidían cómo organizarse; la catequesis o formación para los hijos de los cristianos y la predicación a los judíos en el templo de Jerusalén, donde muchos cristianos acudían cada día, especialmente después del año 70 d.C, una vez expulsados los judíos de allí.
- BLas celebraciones de vida y fe en el culto, donde se oraba y se celebraba siguiendo los gestos de Jesús como la última cena; la catequesis para enseñar a quien quería incorporarse a la comunidad y la predicación misional, es decir, el anuncio del evangelio a aquellos que aún no eran cristianos, judíos y gentiles
- CLa exégesis, esto es, las reuniones donde se oraba y se celebraba siguiendo los gestos de Jesús, como la última cena; la catequesis o instrucción para los creyentes y la predicación misional, es decir, el anuncio de la buena noticia a todos aquellos que aún no eran cristianos.
- DTodas las respuestas son falsas.
12Los evangelios del NT son:
- APedro ,Marcos, Lucas y Juan
- BMateo, Lucas, Pablo y Juan
- CMateo, Marcos,Lucas y Juan
- DTodas las respuestas son erróneas
13Los evangelios apócrifos son:
- AAquellos que la primera Iglesia rechazó y no aceptó como válidos porque no se correspondían a los criterios de canonicidad. Los que si fueron aceptados se llaman evangelios canónicos.
- BAquellos que la primera iglesia aceptó. Pero luego rechazó porque el papa así lo mandó_ Los que si fueron aceptados se llaman evangelios canónicos.
- CAquellos que la primera iglesia rechazó y no aceptó como válidos porque no respondían a los criterios de canonicidad. Los que sí fueron aceptados se llaman evangelios sinópticos.
- DTodas las respuestas son falsas.
14Los criterios que se tuvieron en cuenta para establecer cuáles son los evangelios canónicos son los siguientes-.
- ASiguieron tres grandes criterios: La apostolicidad, es decir, que fueran escritos por un apóstol o uno de sus discípulos directas. La ortodoxia, que no contuvieran ninguna herejía o desviación de la fe recibida por los primeros seguidores de Jesús. El Consenso de las primeras comunidades aquellos libros que se utilizaban.
- BEl canon se estableció por votación en el primer concilio de la Iglesia, el concilio de Necea. principios del siglo IV. Ei principal criterio fue, por tanto, la decisión del concilio y en especial de su presidente, el sucesor de Pedro. Además se tuvieron en cuenta otros criterios, como el idioma en el que estaban escritos y la coherencia con la doctrina de la iglesia,
- CSiguieron varios criterios. Especialmente el de la ortodoxia, que fueran fieles a la enseñanza de los apóstoles y no apareciera en ella ninguna herejía. También la hermenéutica o consenso de las primeras comunidades cristianas sobre aquellos libros que se utilizaban. Y por último que el autor que figurara fuera efectivamente uno de los doce que estuvieron presentes en la vida pública de Jesús.
- DTodas las respuestas son correctas.
15La traducción bíblica de los Setenta:
- AEs una traducción del hebreo al griego que realizaron los cristianos de Alejandría para distinguirse de los judíos en torno al año 70dC
- BEs una traducción del hebreo al griego que realizaron los judíos de Alejandría en torno al 300 aC. y que luego fue utilizada por los cristianos.
- CEs una traducción del hebreo al latín que realizó San Jerónimo y que también se conoce como "La Vulgata'
- DTodas las respuestas son erróneas.
16Los cristianos afirmamos que la Biblia es Palabra de Dios. Por tanto, creemos que
- AEl texto bíblico está inspirado por el Espiritu Santo, es palabra de Dios en palabra de hombres. Se trata de una cooperación entre Dios y los autores bíblicos y transmite una verdad profunda, una verdad religiosa que expresa la relación de Dios con los hombres.
- BEl texto bíblico está inspirado por el Espiritu Santo, no contiene ningún error, ni squiera científico o histórico. Por ello un buen católico no puede aceptar la evolución pues Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza.
- CDios ha dictado el texto bíblico al pie de la letra, y por ello creemos que la Biblia es verdadera, sin error alguno, ya que el texto bíblico está inspirado por el Espíritu Santo.
- DTodas las respuestas son correctas
17Los evangelios:
- ALos evangelios de Marcos y Lucas se escriben teniendo como fuente a Mateo, (primer evangelio que se escribe) y la fuente Q.
- BLos evangelios de Mateo y Lucas se escriben posteriormente a Marcos, teniendo como fuente a Marcos la fuente a Q.
- CLos evangelios de Mateo y Juan se escriben posteriormente, teniendo como fuente a Marcos y la fuente Q.
- DTodas las respuestas son falsas.
18Los evangelios:
- AMateo se dirige a una comunidad de cristianos convertidos del judaísmo de palestina, mientras que Lucas se dirige a una comunidad de origen pagano.
- BMateo, Marcos y Lucas forman los evangelios sinópticos.
- CEl último evangelio lo escribe Juan, que es el evangelio que más difiere de los demás.
- DTodas las respuestas son correctas.
19J. Martín Velasco propone cuatro elementos en la estructura significativa del hecho religioso:
- Ael misterio, el ámbito de los sagrado, las hierofanias y fas mediaciones. Éstas pueden ser objetivas y subjetivas.
- Bel ámbito de lo sagrado, el Misterio, la actitud religiosa y las mediaciones.
- Cel ámbito de lo sagrado, el sujeto, los ritos y las hierofanías.
- DTodas las respuestas son falsas.
20El Nuevo Testamento aparecen varios modos de explicación de la muerte de Jesús, entre los que destacan
- ALa Insistencia en lo doloroso de la cruz, se afirma que hay salvación porque hubo sufrimiento.
- BLa muerte de Jesús como entrega a la humanidad: se recalca es el amor de Jesús hasta el final y el amor, en ocasiones, pasa por el sufrimiento. Dios se complace en la plenitud del amor de Jesús, no en su sufrimiento.
- CEn realidad no hay ningún lugar en el Nuevo Testamento ni en el Antiguo donde se ofrezca algún sentido a la muerte de Jesucristo en la cruz.
- DTodas las respuestas son falsas.
21Los libros de la Biblia:
- AEl Antiguo Testamento comprende prácticamente el conjunto de la literatura del antiguo pueblo de Israel, y se compuso en su mayor parte en lengua griega, aunque algunos fragmentos fueron compuestos, o se han conservado en arameo.
- BLa Iglesia ha mantenido a lo largo de su historia que el Nuevo Testamento ha superado al Antiguo, y por ello, el AT es algo caduco e innecesario para los cristianos.
- CPara los cristianos, el Nuevo Testamento ofrece la revelación definitiva y su tema central es Jesucristo y los comienzos de su Iglesia. Fue compuesto originalmente en griegos aunque recoge alguna palabra de Jesús en arameo.
- DTodas las respuestas son correctas.
22La originalidad religiosa del cristianismo aparece en la configuración de los elementos característicos del hecho religioso:
- Ase organizan en torno a Jesucristo, hierofanía central del cristianismo. Sin embargo, la concepción de Dios se mantiene idéntica a la del judaísmo o del islam.
- BLa hierofanía central es Jesús de Nazaret: él es el Cristo, el Hijo de Dios que se ha hecho hombre (misterio de la encarnación). Esta creencia da lugar a una transformación en la concepción de Dios: aparece la creencia en el misterio de la trinidad. (Dios es uno y trino).
- CSe organizan en torno a la Iglesia, comunidad de los seguidores de Jesucristo, Dios y hombre, y que forma parte del misterio de la trinidad. Por éste creemos en que hay tres personas, tres dioses: el Padre. el Hijo y el Espíritu Santo.
- DTodas las afirmaciones son correctas.
23El hecho religioso
- AEs profundamente humano y universal, donde hay indicios de vida humana aparecen también indicios de actividad religiosa.
- BEl hecho religioso es un fenómeno que surge en el neolítico con el descubrimiento de la agricultura. Además, se han encontrado tribus muy antiguas en las que no hay señal alguna de actividad religiosa.
- CEl hecho religioso es un fenómeno cultural asociado a etapas de la historia en el que había un menor progreso científico -técnico.
- DTodas las respuestas son falsas.
24Si nos preguntamos.' ¿porqué murió Jesús?, y tenemos en cuenta los testimonios del Nuevo Testamento, Podernos decir lo siguiente:
- ALa muerte de Jesús fue consecuencia de su pretensión de autoridad, de las consecuencias que se desprendían de su concepción del Reino de Dios, su interpretación de la Ley (y su oposición a las prescripciones de pureza legal y sus curaciones en sábado) y su crítica al Templo.
- BJesús murió como un profeta rechazado, precisamente por anunciar lo que Dios quiere.
- CUna de las figuras del AT que se retoman para entender la muerte de Jesús es la del Siervo de Yahvé ,presente en el profeta Isaías. E Siervo, inocente, carga Con los pecados de su pueblo y su vida entregada y su sufrimiento trae la salvación.
- DTodas las respueslas son correctas.
25Las ciencias de la religión, que surgen desde mediados del siglo XIX.
- Ase proponen valorar y juzgar al hecho religioso para indicar cómo vivir la religión de una manera más cientifica.
- Bse plantean corro un estudio objetivo del hecho religioso, partiendo de la observación. Sus resultados consiguen demostrar que hay una primera etapa en la historia de la humanidad en la que no ha habido actividad religiosa.
- Cheredan de la Ilustración algunos prejuicios, como el prejuicio evolucionista, buscan a toda costa encontrar cómo evolucionan las religiones a lo largo de la historia, desde sus estadios más primitivos a otros más avanzados
- DTodas las respuestas son correctas.
26De los saberes o ciencias que estudian el hecho religioso:
- ALa Psicología de la Religión estudia el conjunto de comportamientos y el sistema de creencias y sentimientos del ser humano en relación a un Ser trascendente (un Dios, varios dioses...)
- BLa Historia de las religiones estudia la dimensión cultural y social de cada uno de los fenómenos.
- CLa Filosofia de la Religión y la Teología son saberes analíticos que no se definen sobre la verdad o no del hecho religioso, sino que buscan estudiarlo desde una perspectiva científica e universal.
- DTodas las respuestas son correctas.
27La fenomenología de la Religión
- AHace un estudio sistemático del hecho religioso en su conjunto, intentando captar la peculiar intención que hace de ese hecho un fenómeno religioso.
- BEs un saber que se acerca al hecho religioso desde una perspectiva histórica, buscando describir cada una de las renglones y sus manifestaciones históricas.
- CUno de los especialistas en este campo es Emile Durkheirn, que se ha preguntado sobre cada hecho religioso para valorar su racionalidad.
- DTodas las respuestas son correctas.
28La actitud religiosa.
- ANo basta con que el misterio aparezca en la vida del ser humano para que exista religión. Es necesario que el sujeto responda reconociendo al Misterio y viviendo con una actitud religiosa de descentramiento, abandono y entrega confiada en sus manos.
- BUna verdadera actitud religiosa consiste en el descubrir que toda la vida del creyente está en juego, que reconocer al Misterio y ponerlo en el centro de su vida supone algo que vale la pena y llena de sentido la propia vida. A esto se le denomina: actitud salvífica.
- CLa actitud salvífica que aparece en el creyente que se abandona ante el Misterio contiene tres elementos: descubrir la salvación como plenitud de vida, reconocer que se pasa de una situación de mal a una de bien mayor y saber que la salvación es un don gratuito del Misterio.
- DTodas las respuestas son correctas.
29Las hierofanías:
- Ason consideradas por la fenomenología como mediaciones objetivas del hecho religioso, es decir, ponen de manifiesto al Misterio.
- BLas hierofanias son consideradas por la fenomenologia corro mediaciones subjetivas del hecho religioso. Un ejemplo de hierofania es la zarza que arde sin consumirse, que Moisés encuentra en el desierto.
- CEn las hierofanias el misterio elige un objeto y se convierte en ese objeto, por ello ese objeto pasa a ser sagrado
- DTodas las respuestas son falsas
30Hay diversos tipos de religiones:
- AReligiones universales son aquellas en las que el sujeto de la relación religiosa es cada persona, independientemente de la nación o del grupo del que forma parte.
- BEl budismo, el cristianismo y el Islam son religiones claramente universales
- CReligiones nacionales son aquellas en las que el sujeto de la relación religiosa es una nación o un pueblo.
- DTodas las respuestas son correctas.
31Las religiones que aparecen después del "tiempo eje" se pueden agrupar en místicas y proféticas:
- ALas religiones de orientación mística se caracterizan por una tendencia a representarse al Misterio como el fondo absoluto de la realidad.
- BLas religiones de orientación profética se representan al Misterio en forma marcadamente personal y describen la relación con Dios en términos de diálogo.
- CLas religiones de orientación mística, entre las que se encuentra el hinduismo y el budismo, presentan una visión cíclica de la vida y de la historia.
- DTodas las afirmaciones son verdaderas
32En las grandes culturas de la Antigüedad y en la Edad Media la religión tenía una función de legitimación de la vida social.
- AEn las grandes culturas de la Antigüedad y en la Edad Media la religión tenía una función de legitimación de la vida social.
- BEn los pueblos primitivos" y en las sociedades sin escritura, la relación entre la sociedad y la religión se caracteriza por la autonomía entre las diversas esferas: religión, vida social y cultural.
- CEn las sociedades occidentales secularizadas la relación entre la sociedad y la religión se caracteriza por la confusión práctica entre religión, vida social y cultura y lo sagrado domina toda la sociedad.
- DTodas las afirmaciones son falsas
33Indica cuál de estas afirmaciones es correcta:
- ALas sociedades secularizadas se caracterizan por la vinculación directa entre las autoridades civiles y religiosas, que marcan las pautas de actuación de toda la sociedad.
- BLa secularización consiste en la separación entre el poder político, social y cultural y las autoridades religiosas.
- CLos teóricos de la secularización predijeron que la secularización iba a traer consigo la desaparición de las religiones. Si se estudia el fenómeno religioso a nivel mundial se puede constatar que esta predicción se está cumpliendo, como ha mostrado el sociólogo de la religión Peter Berger.
- DTodas las afirmaciones son correctas.
34En el budismo:
- ALa primera noble verdad se sintetiza en la universalidad del dolor. El sufrimiento tiene su origen en la fugacidad de la realidad de la existencia, en la avidez o deseo. Los budistas Consideran que se llega a la supresión del dolor buscando saciar todos los deseos.
- BUn camino de liberación en el budismo consiste en cumplir los deberes de la propia casta, para lograr una mejor reencarnación.
- CEl fundador del budismo, Siddharta Gautama aceptó la revelación hindú contenida en los Vedas y subraya la importancia del atman o alma individual y de los dioses para alcanzar el Nirvana.
- DTodas las afirmaciones son falsas.
35La creencia en la reencarnación está presente en varias religiones.
- ATanto budistas como musulmanes aceptan la transmigración o reencarnación de las almas.
- BTanto cristianos y budistas aceptan la transmigración o reencarnación de las almas,
- CLa reencarnación de las almas y la resurrección son conceptos prácticamente idénticos.
- DTodas las afirmaciones son falsas.
- ATanto budistas como musulmanes aceptan la transmigración o reencarnación de las almas.
36Los pilares básicos del Islam son cinco:
- ARecitación o testimonio del credo, la lectura de la oración Sunna, el ayuno del Ramadán, la limosna y la peregrinación a la Meca.
- BRecitación o testimonio del credo, la oración ritual, el ayuno del Ramadán, la yihad o guerra santa y la peregrinación a la Meca.
- CRecitación o testimonio del credo, la oración ritual, la celebración de las fiestas, como la del cordero, la limosna y la yihad o guerra santa.
- DTodas las afirmaciones son falsas.
37En el Islam:
- AEl libro sagrado es la Torah, afirma que Dios es uno, misericordioso y todopoderoso.
- BLa originalidad total radica en que su centro no es un libro ni una doctrina, sino una persona: Mahoma
- CLos musulmanes se dividieron en dos grupos muy pronto, los sunies (que aceptan la Suna) y los chiies {seguidores de Aii). Hay otros grupos, como los sufíes (los místicos musulmanes, que buscan una unión profunda y espiritual con Alá).
- DTodas las afirmaciones son correctas
38Señala qué autor de los estudiados considera que "lo esencial de la religión radica en la sociedad, la religión sería una proyección simbólica de la identidad de la tribu, clan o grupo social".
- ARudolf Otto
- BEmile Durkheim;
- CMircea Elíade
- DJuan Martín Velasco
- ARudolf Otto
3939_ Señala qué característica del misterio aparece reflejada en esta frase: "Porque tú estabas dentro de mí, más interior que lo más íntimo mío y más elevado que lo más sumo mío."
- AÚnicamente la trascendencia
- BÚnicamente la inmanencia
- CLo tremendo
- DTrascendencia e inmanencia al mismo tiempo
40El fundamentalismo
- AEs una característica de las religiones monoteístas, especialmente del islam.
- BConsiste en la absolutización de una mediación religiosa, especialmente de la Escritura o de la propia doctrina.
- CEl término tiene su origen en la tradición judía.
- DTodas las respuestas son correctas.
41Toda la vida y la predicación de Jesús puede resumirse en su anuncio de la llegada del Reino de Dios. Según las palabras de Jesús:
- APara que llegue este Reino a nosotros es necesaria la conversión, pues el Reino aparece como retribución de nuestras buenas obras.
- BEl Reino llega gratuitamente y para todos los que lo aceptan como un don, preferentemente los excluidos, los pobres, enfermos y pecadores.
- CEl Reino ya ha llegado con Jesucristo, pero sólo se hace presente en aquellos que cumplen los mandamientos de la Ley de Dos y, por ello, son justos ante Dios.
- DTodas las respuestas son correctas.
42El Misterio:
- ASe caracteriza por su superioridad absoluta, o trascendencia, y su presencia interpelante y gratuita, o inmanencia, es decir, la intervención del Misterio que le hace salir al encuentro del ser humano.
- BDentro de la trascendencia aparece la dimensión de lo "tremendo" que produce temor, a la vez que es 'fascinante".
- CEl misterio se manifiesta en realidades del mundo de manera inobjetiva en lo que la fenomenología denomina hierofanías
- DTodas las respuestas son correctas.
43En un mundo globalizado, nos encontramos ante una pluralidad de religiones:
- AEl dialogo es fundamental para que las personas de distintas religiones se conozcan, se respeten y lleguen a convivir pacíficamente.
- BEl ecumenismo tiene como objetivo caminar hacia la unidad de todas las confesiones cristianas.
- CEl sincretismo, por su parte, consiste en mezclar elementos de diversas religiones.
- DTodas las respuestas son correctas.
44Señala a qué tipo de religión puede pertenecer esta afirmación: "A ti te suplico, Señor, nuestro Dios. Tú eres el más fuerte de todos los dioses"
- A Monoteísmo
- BMonismo
- CHenoteísmo
- Dpoliteísmo
45Según la fenomenología de la religión, un mito:
- AEs una mediación subjetiva que pone de manifiesto la actitud religiosa.
- BForma parte de las mediaciones que expresan la dimensión racional del ser humano.
- CEs un relato simbólico que tiene como finalidad explicar el sentido de las cosas.
- DTodas las respuestas son correctas.
46Lee ei siguiente texto: "Jesús les propuso otra parábola: «El Reino de los Ciebs se parece a un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. En realidad esta es la más pequeña de las semillas, pero cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en un arbusto, de tal manera que los pájaros del cielo van a cobijarse en sus ramas»".
- APodemos afirmar con seguridad que el texto pertenece al Nuevo Testamento.
- BPertenece al evangelio de Mateo.
- CSe refiere a que el Reino de Dios anunciado por Jesús ya está presente, pero todavía no en plenitud.
- DTodas las respuestas son correctas.
47Las etapas de formación de los cuatro evangelios se pueden resumir en:
- ALa primera etapa, que corresponde al origen de la tradición oral y se sitúa en el ministerio de San Pablo; la segunda etapa, en la época post-pascual, que lleva a una preocupación por transmitir la enseñanza del Jesús histórico, y de repetir exactamente igual lo que hacía Jesús, y que comienza a poner algunas palabras y enseñanzas de Jesús por escrito. Por último, la tercera etapa corresponde con la elaboración de los evangelios, en la que cada evangelista todo lo que le llega y lo pone por escrito.
- BLa primera etapa, que corresponde al origen de la tradición oral y se sitúa en el ministerio de Jesús de Nazaret; la segunda etapa, en la época post-pascual, que lleva a una preocupación por transmitir la enseñanza del Jesús histórico, pero también realiza una relectura a la luz de las nuevas situaciones, y que comienza a poner algunas palabras y enseñanzas de Jesús por escrito. Por último, la tercera etapa corresponde con la elaboración de los evangelios, en la que cada evangelista recoge y selecciona las tradiciones anteriores, y las adapta a la situación de las distintas comunidades.
- CLa primera etapa, que corresponde al ministerio de Jesús de Nazaret; la segunda etapa, en la época post-pascual, que lleva a una preocupación por distinguirse de los judíos, y que comienza a poner algunas palabras y enseñanzas de Jesús por escrito. Por último, la tercera etapa corresponde con la elaboración de los evangelios, en la que cada evangelista escribe su interpretación de la vida de Jesús,según le inspira el Espíritu Santo, sin tener en cuenta las tradiciones anteriores, ni la situación de Comunidad.
- DTodas son erróneas.
48En su vida pública.
- A Jesús siempre se comportó de manera discreta y humilde y no suscitó nunca polémicas
- BJesús rechazó un mesianismo político, deja claro que al anunciar el Reino no identifica este Reino con una liberación nacional.
- CJesús aceptó ser aclamado corno Rey de Israel, y se consideró a si mismo el liberador de los judíos del poder romano, como se puede ver en su entrada triunfal en Jerusalén el domingo de Ramos.
- DTodas las respuestas son correctas
49El Nuevo Testamento está formado por:
- AEvangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Apocalipsis
- BEvangelios, Hechos de los Apóstoles, Salmos y Apocalipsis
- CEvangelios, Hechos de los Apóstoles, Cartas y Epístolas
- DTodas las respuestas son falsas.
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- Quiz on Untitled, created by almorlor on 13/05/2015.
- Author
- almorlor
- Language
- Español
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- Created on 13 May 2015 · updated on 19 Feb 2016
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