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DESCARTES
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Questions in this quiz (34)
1 La duda cartesiana es [blank_start]universal[blank_end] ya que afecta a todos los conocimientos teóricos, es [blank_start]metódica[blank_end] ya que la utiliza como recurso para la obtención de conocimiento, es [blank_start]teorética[blank_end] pues en principio no afecta a la moral, también es [blank_start]hiperbólica[blank_end] al introducir en ella la hipótesis del genio maligno y motivos de duda que superan el sentido común.
- Ametódica
- Buniversal
- Cteorética
- Dhiperbólica
2Las reglas del método cartesiano son la [blank_start]evidencia[blank_end], el [blank_start]análisis[blank_end], la [blank_start]síntesis[blank_end] y la [blank_start]enumeración[blank_end].
- Aevidencia
- Banálisis
- Csíntesis
- Denumeración
3La duda cartesiana es [blank_start]metódica[blank_end] a diferencia de la duda de Michell de Montaigne que es [blank_start]escéptica[blank_end]. Descartes considera imprescindible que la razón utilice un [blank_start]método[blank_end] adecuado que se inspire en las [blank_start]matemáticas[blank_end] para obtener un conocimiento que goce de certeza absoluta.
- Ametódica
- Bescéptica
- Cmétodo
- Dmatemáticas
4 El método cartesiano se inspira en las matemáticas y según estas solo hay dos modos de razonamiento: la [blank_start]intuición[blank_end] y la [blank_start]deducción[blank_end]. La razón bien aplicada no puede conducir a error y según la 1ª regla del método no se puede aceptar como cierto ningún principio que no sea [blank_start]clara[blank_end] y [blank_start]distinta[blank_end].
- Adeducción
- Bintuición
- Cclara
- Ddistinta
5 Una idea clara es siempre una idea cuya verdad se capta mediante la [blank_start]intuición[blank_end], una idea [blank_start]distinta[blank_end] es aquella que no puede confundirse con ninguna otra. La segunda regla del método es el [blank_start]análisis[blank_end] y establece que que es necesario dividir los problemas hasta llegar a los elementos más simples , es decir divide los razonamientos [blank_start]deductivos[blank_end] en sus elementos más sencillos para que puedan ser captados mediante la intuición.
- Aintuición
- Bdistinta
- Canálisis
- Ddeductivos
6La duda cartesiana tiene varios niveles, en el primer nivel dudamos de los datos de los [blank_start]sentidos[blank_end], en el segundo nivel podemos confundir la [blank_start]vigilia[blank_end] con el [blank_start]sueño[blank_end], y en el tercer nivel podemos dudar de los [blank_start]razonamientos[blank_end].
- Asentidos
- Bvigilia
- Csueño
- Drazonamientos
7La primera verdad cartesiana, pienso luego existo, es es una [blank_start]evidencia[blank_end], una idea [blank_start]clara[blank_end] y [blank_start]distinta[blank_end], no un razonamiento [blank_start]deductivo[blank_end].
- Aevidencia
- Bclara
- Cdistinta
- Ddeductivo
8La primera verdad cartesiana, la sustancia pensante se identifica con el [blank_start]alma[blank_end] ya que no es [blank_start]material[blank_end]. Descartes no ha demostrado aún la existencia del mundo exterior a su propio pensamiento por lo que habrá que analizar el contenido del yo pensante si queremos salir del [blank_start]solipsismo[blank_end].
- Aalma
- Bmaterial
- Csolipsismo
9Según Descartes todo contenido de nuestra mente es una idea. Existen tres tipos de ideas: las ideas [blank_start]adventicias[blank_end] proceden del exterior, las ideas [blank_start]facticias[blank_end], las construimos nosotros mismos partiendo de las anteriores y las ideas [blank_start]innatas[blank_end] se encuentran en nuestro interior desde que podemos recordarlo. Mediante el análisis de las ideas de infinito y perfección Descartes demuestra la existencia de [blank_start]Dios[blank_end].
- Aadventicias
- Bfacticias
- CDios
- Dinnatas
10Descartes demuestra racionalmente la existencia de Dios y, una vez demostrada su existencia Dios garantiza el criterio de verdad que permite a Descartes resolver positivamente los distintos niveles de la duda, así la existencia de Dios garantiza la existencia del [blank_start]mundo[blank_end] cuyo atributo es la e[blank_start]xtensión[blank_end], ya que descartes solo se fija en las cualidades [blank_start]primarias[blank_end] de esta sustancia. Por tanto, el modelo cartesiano respecto al estudio de la naturaleza es [blank_start]mecanicista[blank_end].
- Amundo
- Bxtensión
- Cprimarias
- Dmecanicista
11La filosofía de Descartes afirma la existencia de tres sustancias distintas, la sustancia [blank_start]extensa[blank_end] cuyo atributo es la [blank_start]extensión[blank_end], la sustancia pensante cuyo atributo es el [blank_start]pensamiento[blank_end] y por lo tanto se caracteriza por ser libre y la sustancia divina cuyo atributo es la [blank_start]infinita[blank_end].
- Aextensión
- Bextensa
- Cpensamiento
- Dinfinita
12 La sustancia [blank_start]extensa[blank_end] es material y , por tanto, el propio cuerpo humano y los animales están sometidos al modelo [blank_start]mecanicista[blank_end]. Sin embargo, la sustancia pensante es alma, espíritu y es, por tanto, [blank_start]libre[blank_end]. El hombre es un ser compuesto de dos sustancias distintas, el alma y el cuerpo, y, a juicio de Descartes un ser compuesto no puede ser perfecto. Sin embargo Dios es perfecto, luego a juicio de Descartes Dios es un ser simple.
- Alibre
- Bmecanicista
- Cextensa
13Descartes es un representante de la corriente filosófica conocida como [blank_start]racionalismo[blank_end], que se incluye dentro de la filosofía [blank_start]moderna[blank_end] (de hecho, se considera a Descartes su iniciador). La única evidencia es la evidencia [blank_start]racional[blank_end] Y se obtiene a través de la vía de acceso a la verdad conocida como [blank_start]intuición[blank_end].
- Aracionalismo
- Bmoderna
- Cracional
- Dintuición
14El racionalismo se caracteriza principalmente por: conceder primacía a la [blank_start]razón[blank_end] en la fundamentación del conocimiento, por tener a las [blank_start]matemáticas[blank_end] como modelo de conocimiento y defender la existencia de las ideas [blank_start]innatas[blank_end]; de hecho, en Descartes, la existencia de una realidad física queda demostrada a partir de la idea innata de [blank_start]Dios[blank_end].
- Arazón
- Bmatemáticas
- Cinnatas
- DDios
15En Descartes aquello que no necesita otra cosa para existir se denomina [blank_start]sustancia[blank_end], lo cual le sirve para separar en el hombre [blank_start]cuerpo[blank_end] y [blank_start]alma,[blank_end] aunque en sentido estricto esta independencia sólo puede aplicarse a [blank_start]Dios[blank_end].
- Asustancia
- Bcuerpo
- Calma,
- DDios
16La actividad propia de la naturaleza humana es [blank_start]pensar[blank_end]. En ella no rige el mecanicismo, que sirve para explicar los [blank_start]cuerpos[blank_end], cuya propiedades físicas cuantificables y objetivas se conocen como cualidades [blank_start]primarias[blank_end] Y se componen de [blank_start]extensión[blank_end] y movimiento.
- Aextensión
- Bprimarias
- Ccuerpos
- Dpensar
17El primer motivo de duda se basa en el engaño que nos provocan los [blank_start]sentidos[blank_end]. La primera verdad a la que llega se conoce como [blank_start]yo pensante[blank_end] y se adquiere a través de la [blank_start]intuición[blank_end] que, junto a la [blank_start]deducción[blank_end], componen las dos vías de acceso a la verdad en Descartes.
- Adeducción
- Bintuición
- Cyo pensante
- Dsentidos
18La duda cartesiana se conoce como la duda [blank_start]metódica[blank_end]. El conocimiento infalible lo proporciona la [blank_start]intuición[blank_end], a través de la cual se obtiene la [blank_start]evidencia[blank_end], que consiste en la percepción de ideas claras y [blank_start]distintas[blank_end].
- Aevidencia
- Bdistintas
- Cintuición
- Dmetódica
19 En la filosofía de Descartes ocupa un papel destacado las ideas [blank_start]innatas[blank_end]. Entre ellas destaca la idea de Dios, que no puede ser una idea [blank_start]adventicia[blank_end] porque no es objeto de la experiencia sensible, ni tampoco una idea [blank_start]facticia[blank_end] porque un ser finito no puede construir la idea de la [blank_start]infinitud[blank_end].
- Ainfinitud
- Bfacticia
- Cadventicia
- Dinnatas
20Las características más importantes de la evidencia son la [blank_start]claridad[blank_end] y la _[blank_start]distinción[blank_end]. Recae siempre sobre naturalezas [blank_start]evidentes[blank_end] y es objeto de conocimiento de la _[blank_start]intución[blank_end].
- Aintución
- Bevidentes
- Cdistinción
- Dclaridad
21Dios es una idea [blank_start]innata[blank_end], que resulta indispensable para demostrar la existencia de la realidad [blank_start]extensa[blank_end]. San Anselmo inspira el argumento [blank_start]ontológico[blank_end] de Descartes, al postular que en la esencia de Dios está incluida su [blank_start]existencia[blank_end].
- Aexistencia
- Bontológico
- Cextensa
- Dinnata
22Según Descartes, la mente y el cuerpo son dos [blank_start]sustancias[blank_end] distintas. Esta teoría de Descartes de separación entre mente y cuerpo se conoce como [blank_start]dualismo[blank_end] Antropológico. Descartes defiende además que la mente es más [blank_start]fácil[blank_end] de conocer que el cuerpo.
- Afácil
- Bdualismo
- Csustancias
23El conocimiento intuitivo sirve para conocer las naturalezas [blank_start]simples[blank_end], mientras que la [blank_start]deducción[blank_end] se usa para el conocimiento de lo complejo. La primera verdad es la existencia del [blank_start]yo[blank_end] pensante, pero la existencia del mundo físico queda garantizada por [blank_start]Dios[blank_end].
- ADios
- Byo
- Cdeducción
- Dsimples
24Descartes se basa en tres partes para fundar su método: la g[blank_start]eometría[blank_end], el [blank_start]álgebra[blank_end] y la [blank_start]lógica[blank_end]; inspirándose en ellas para elaborar su propio método que consta de [blank_start]cuatro[blank_end] reglas.
- Acuatro
- Blógica
- Cálgebra
- Deometría
25A través de la primera regla, la evidencia, se intenta evitar tanto la [blank_start]precipitación[blank_end] como la [blank_start]prevención[blank_end]. Pero ante un problema complejo, es necesario aplicar la regla de [blank_start]análisis[blank_end] y alcanzar así naturalezas [blank_start]simples.[blank_end] Que permitan obtener evidencias a través de la intuición.
- Asimples.
- Banálisis
- Cprevención
- Dprecipitación
26 Las dos primeras verdades metafísicas que establece Descartes son la existencia del [blank_start]yo[blank_end] y la existencia de [blank_start]Dios[blank_end] , a partir de las cuales demuestra la existencia de la realidad [blank_start]extensa[blank_end].
- Aextensa
- Byo
- CDios
27Descartes defiende un [blank_start]dualismo[blank_end] Antropológico radical, porque considera que el hombre está compuesto por dos [blank_start]sustancias[blank_end] distintas, el cuerpo y el alma, de manera que aún sosteniendo el [blank_start]mecanicismo[blank_end] científico de la época, quedará a salvo la [blank_start]libertad[blank_end] del alma humana.
- Adualismo
- Bsustancias
- Cmecanicismo
- Dlibertad
28La duda cartesiana era una duda metódica, pero no [blank_start]escéptica[blank_end]. Los motivos en los que Descartes fundaba la duda eran las falacias de los [blank_start]sentidos[blank_end], la confusión del sueño con la [blank_start]vigilia[blank_end] y la existencia de un [blank_start]genio maligno[blank_end].
- Agenio maligno
- Bvigilia
- Csentidos
- Descéptica
29 La duda [blank_start]metódica[blank_end] es una estrategia con la que Descartes pretende combatir el [blank_start]escepticismo[blank_end]
Su objetivo es alcanzar una idea [blank_start]clara[blank_end] y [blank_start]distinta[blank_end].- Aclara
- Bdistinta
- Cescepticismo
- Dmetódica
30Según Descartes, la [blank_start]razón[blank_end] es la única facultad que puede conducir al hombre al conocimiento de la verdad. Solo se debe aceptar como verdadero aquellas ideas que aparecen con absoluta [blank_start]certeza[blank_end] Para ello las ideas deben ser [blank_start]claras[blank_end] y [blank_start]distintas[blank_end] de modo que no quepa ninguna duda.
- Adistintas
- Bclaras
- Ccerteza
- Drazón
31Las reglas del [blank_start]método[blank_end] cartesiano son cuatro: la primera es la [blank_start]evidencia[blank_end], la segunda es el [blank_start]análisis[blank_end], la tercera es la síntesis y la cuarta es la [blank_start]enumeración[blank_end].
- Amétodo
- Bevidencia
- Canálisis
- Denumeración
32Aquello que no necesita de otra cosa para existir, Descartes lo denomina [blank_start]sustancia[blank_end].
Distingue entre una res [blank_start]cogitans[blank_end] y una res [blank_start]extensa[blank_end]. Pero lo infinito sólo puede atribuirse a [blank_start]Dios[blank_end].- Asustancia
- Bcogitans
- Cextensa
- DDios
33Descartes distingue entre tres tipos de ideas, las ideas innatas, las [blank_start]adventicias[blank_end] y las [blank_start]facticias[blank_end]. Las ideas innatas son [blank_start]claras[blank_end] y [blank_start]distintas[blank_end].
- Adistintas
- Bclaras
- Cadventicias
- Dfacticias
34La metafísica cartesiana distinguió tres [blank_start]sustancias[blank_end], la divina, que es [blank_start]Dios[blank_end], la corpórea, caracterizada por la [blank_start]extensión[blank_end], y la [blank_start]pensante[blank_end], que es inmaterial.
- Asustancias
- BDios
- Cextensión
- Dpensante
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- Description
- Quiz on DESCARTES, created by Teresa González on 19/05/2021.
- Author
- Teresa González
- Language
- Español
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