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Questions in this quiz (124)
1En la modernidad, se tiende a un antropocentrismo inmanentista
- ATrue
- BFalse
2En la Modernidad se tiende a acentuar el Teocentrismo
- ATrue
- BFalse
3La razón moderna duda de su capacidad de rebasar lo meramente natural
- ATrue
- BFalse
4Ockham da primacía a la intuición y, con ello, refuerza el valor de las especies inteligibles
- ATrue
- BFalse
5El intuicionismo de Ockham pone las bases para una teoría racionalista del conocimiento
- ATrue
- BFalse
6Para Ockham, el intelecto humano conoce necesariamente abstrayendo
- ATrue
- BFalse
7Para Ockham, el universal deja de ser una representación mental del objeto exterior
- ATrue
- BFalse
8En el nominalismo de Ockham, los universales se ven reforzados
- ATrue
- BFalse
9A Ockham le preocupaba que se garantizara la omnipotencia y libertad divinas
- ATrue
- BFalse
10Antes de Ockham, las ideas divinas tuvieron un gran papel en el problema de los universales
- ATrue
- BFalse
11Para Ockham, el hombre conoce los universales gracias al entendimiento agente
- ATrue
- BFalse
12Para Ockham, el poder temporal no debería ser autónomo de la autoridad papal
- ATrue
- BFalse
13A Ockham se debe que el universal deje de ser una representación mental del objeto exterior
- ATrue
- BFalse
14En Ockham, el orden del mundo no se desprende de la esencia de las cosas
- ATrue
- BFalse
15Las ideas divinas no juegan ningún papel en Ockham
- ATrue
- BFalse
16Ockham rechaza la realidad de los universales
- ATrue
- BFalse
17Ockham considera que gracias al conocimiento intuitivo conocemos si una cosa es
- ATrue
- BFalse
18En el humanismo renacentista, hay una exaltación del ser humano y de su dominio del mundo
- ATrue
- BFalse
19Pomponazzi es, en el renacimiento, el máximo representante del platonismo averroísta
- ATrue
- BFalse
20Ficino rechaza la eternidad del mundo
- ATrue
- BFalse
21Pico de la Mirándola sostiene que el hombre es un microcosmos
- ATrue
- BFalse
22Pico de la Mirándola adhirió la síntesis aristotélica
- ATrue
- BFalse
23Luis de Molina, para defender la libertad frente a Lutero, sostuvo la ciencia divina intermedia
- ATrue
- BFalse
24Wolff, como Maquiavelo, fue un destacado pensador renacentista de la filosofía política
- ATrue
- BFalse
25En el humanismo renacentista, se ve relegado el hombre y su dominio del mundo
- ATrue
- BFalse
26Cusa sostiene la coincidencia de los opuestos y la docta ignorancia
- ATrue
- BFalse
27Giordano Bruno, al igual que Cusa, afirma la infinitud del universo
- ATrue
- BFalse
28Giordano Bruno, sostiene la absoluta presencia del infinito en el cosmos
- ATrue
- BFalse
29Bacon, al igual que Aristóteles, afirmó que el fin de la ciencia es el dominio del cosmos
- ATrue
- BFalse
30En Suárez cobró una gran importancia la noción de posibilidad
- ATrue
- BFalse
31Suárez tuvo un gran influjo en la filosofía moderna
- ATrue
- BFalse
32Suárez distingue entre ser a se y ser ab alio
- ATrue
- BFalse
33Suárez ofrece un esquema sistemático de la metafísica
- ATrue
- BFalse
34Suárez distingue entre concepto formal y concepto objetivo
- ATrue
- BFalse
35La obra más importante de Suárez son las Disputaciones Filosóficas
- ATrue
- BFalse
36Suárez considera que el hombre llega a ser social gracias a un pacto
- ATrue
- BFalse
37Para Suárez, una esencia concebida sin aptitud para existir es sólo un ente de razón
- ATrue
- BFalse
38El pensamiento de Descartes buscó verdades teóricas antes que prácticas
- ATrue
- BFalse
39Para Descartes, la filosofía es medio para hacernos dueños del mundo y de nosotros
- ATrue
- BFalse
40Descartes usa el método filosófico para alcanzar las verdades absolutas matemáticas
- ATrue
- BFalse
41Descartes considera que el método matemático no es aplicable a otras ciencias
- ATrue
- BFalse
42La primera regla del método cartesiano es la de la incidencia
- ATrue
- BFalse
43Descartes sostiene que las verdades mutables definen la esencia y dependen de Dios
- ATrue
- BFalse
44Para Descartes, la distinción de las ideas descarta cualquier duda, al hacerlas evidentes
- ATrue
- BFalse
45La segunda regla del método cartesiano es el análisis
- ATrue
- BFalse
46La tercera regla del método cartesiano es la síntesis
- ATrue
- BFalse
47La cuarta regla del método cartesiano es la conmutación
- ATrue
- BFalse
48La duda metódica es consecuencia de la aplicación de la segunda regla del método cartesiano
- ATrue
- BFalse
49Dudar, para Descartes, es tener por falso
- ATrue
- BFalse
50En Descartes ya no queda ningún resto de voluntarismo
- ATrue
- BFalse
51La duda cartesiana es universal
- ATrue
- BFalse
52La duda cartesiana fracasa ante la verdad de la propia existencia
- ATrue
- BFalse
53San Agustín afirmó: “Si me equivoco, existo”
- ATrue
- BFalse
54Descartes sostiene que el cogito, ergo sum es un conocimiento por intuición
- ATrue
- BFalse
55Para Descartes, el hombre es una cosa que piensa
- ATrue
- BFalse
56Para Descartes, una cosa que piensa es una cosa que razona, no que quiere
- ATrue
- BFalse
57Descartes considera que Dios puede producir incluso lo que concebimos como contradictorio
- ATrue
- BFalse
58La propia existencia, dice Descartes, es evidente al ser una idea que se presenta con distinción
- ATrue
- BFalse
59Descartes, para probar la existencia de Dios, se ciñe a las pruebas a priori
- ATrue
- BFalse
60Una prueba a priori cartesiana de la existencia de Dios parte de la imperfección del yo
- ATrue
- BFalse
61Descartes rechaza la prueba ontológica por ser a posteriori
- ATrue
- BFalse
62La veracidad divina, para Descartes, es garante del conocimiento humano de la verdad
- ATrue
- BFalse
63La extensión es la esencia de la materia para Descartes
- ATrue
- BFalse
64La sustancia Cartesiana no necesita más que de sí misma para consistir
- ATrue
- BFalse
65Para Descartes, la unión de alma y cuerpo es simplemente funcional
- ATrue
- BFalse
66Para Malebranche, nuestro entendimiento tiene cuatro maneras de entender
- ATrue
- BFalse
67Malebranche es el creador del Ocasionalismo
- ATrue
- BFalse
68Malebranche: el conocimiento no siempre supone alguna unión de cognoscente y conocido
- ATrue
- BFalse
69Para Malebranche, el conocimiento de la esencia de los cuerpos es indirecto
- ATrue
- BFalse
70Malebranche considera que el cognoscente es enteramente activo
- ATrue
- BFalse
71Las ideas de los cuerpos, dice Malebranche, han sido puestas por Dios en nosotros
- ATrue
- BFalse
72Malebranche considera que el mundo espiritual existe por necesidad divina
- ATrue
- BFalse
73Malebranche considera que Dios creó lo material con ocasión de la existencia de los espíritus
- ATrue
- BFalse
74Malebranche afirma que conocemos nuestra existencia porque vemos todas las cosas en Dios
- ATrue
- BFalse
75Por conciencia, entiende Malebranche, el sentimiento interior de nosotros mismos
- ATrue
- BFalse
76Malebranche niega que podamos conocer bien nuestra esencia de hecho y de derecho
- ATrue
- BFalse
77Tenemos por conjetura, sostiene Malebranche, un conocimiento directo de los demás
- ATrue
- BFalse
78Malebranche es contrario a cualquier prueba a posteriori de la existencia de Dios
- ATrue
- BFalse
79Malebranche es contrario a cualquier prueba a priori de la existencia de Dios
- ATrue
- BFalse
80No basta pensar en Dios, asegura Malebranche, para saber que Dios existe
- ATrue
- BFalse
81El ocasionalismo afirma que las cosas no son causas
- ATrue
- BFalse
82La coherencia del planteamiento cartesiano inspiró en Malebranche el ocasionalismo
- ATrue
- BFalse
83De la creación continuada saca Malebranche la razón positiva de Dios como única causa
- ATrue
- BFalse
84Dios, según Malebranche, ejerce la causalidad por voluntades generales
- ATrue
- BFalse
85El proyecto filosófico de Spinoza es descubrir la verdad que dé sentido a la vida
- ATrue
- BFalse
86Para Spinoza, Dios, gracias a ser sustancia, existe por sí y tiene múltiples atributos
- ATrue
- BFalse
87Según Spinoza, gracias a sus múltiples atributos, Dios es causa sui
- ATrue
- BFalse
88La sustancia infinita existe necesariamente, según Spinoza
- ATrue
- BFalse
89Según Spinoza, hay una única sustancia con sólo dos atributos: extensión y pensamiento
- ATrue
- BFalse
90Para Spinoza, entre los atributos y la sustancia hay distinción real
- ATrue
- BFalse
91Según Spinoza, Dios, al ser causa sui, es también su propia causa final
- ATrue
- BFalse
92Spinoza llama a Dios natura naturata y al mundo natura naturans
- ATrue
- BFalse
93Sólo conocemos dos modos de Dios, al parecer de Spinoza
- ATrue
- BFalse
94Según Spinoza, sólo conocemos dos de las sustancias de Dios
- ATrue
- BFalse
95Para Spinoza, el conocimiento intelectual es un conocimiento intuitivo
- ATrue
- BFalse
96Spinoza cree que, en cuanto de ellas depende, las cosas se refuerzan por perseverar en su ser
- ATrue
- BFalse
97“Las cosas, en cuanto de ellas depende, se refuerzan por perseverar en su querer” (Spinoza)
- ATrue
- BFalse
98Las pasiones primitivas, según Spinoza, son el amor y el odio
- ATrue
- BFalse
99Nuestra felicidad, nos dice Spinoza, está en el amor Dei intellectualis
- ATrue
- BFalse
100En Spinoza, es el poder el que define el derecho natural
- ATrue
- BFalse
101Gracias a su rechazo de la causa eficiente, Spinoza puede mantener la final en su sistema
- ATrue
- BFalse
102Las verdades de razón, en Leibniz, tienen su fundamento en el principio de razón suficiente
- ATrue
- BFalse
103Para Leibniz, cuanto hay en el entendimiento procede de los sentidos
- ATrue
- BFalse
104En Leibniz, encontramos un tipo de innatismo de las ideas
- ATrue
- BFalse
105En Leibniz, contingente es “aquello cuyo opuesto no implica contradicción”
- ATrue
- BFalse
106Con el principio de razón suficiente, Leibniz sostiene que nada hay sin razón
- ATrue
- BFalse
107Para Leibniz, causa es sinónimo de razón
- ATrue
- BFalse
108Para Leibniz, causa tiende a asimilarse a razón suficiente
- ATrue
- BFalse
109Dice Leibniz que la extensión y el movimiento son irreductibles a la unidad y a la actividad
- ATrue
- BFalse
110Las mónadas son indivisibles y, por ello, no tienen partes
- ATrue
- BFalse
111Frente a Descartes, Leibniz demostró que la cantidad de movimiento es constante
- ATrue
- BFalse
112Como demostró la física del s. XX, Leibniz tenía razón al afirmar que el espacio es absoluto
- ATrue
- BFalse
113La armonía del universo, dice Leibniz, es establecida por Dios consecutivamente
- ATrue
- BFalse
114Todo lo que es posible es composible, afirma Leibniz
- ATrue
- BFalse
115Por el principio de los indiscernibles no puede haber en la naturaleza dos cosas iguales
- ATrue
- BFalse
116Las mónadas no interactúan unas con otras, ya que no son activas de suyo
- ATrue
- BFalse
117Las mónadas materiales gozan de percepción y no de apercepción
- ATrue
- BFalse
118Los cuerpos son agregados de mónadas materiales, según Leibniz
- ATrue
- BFalse
119Las apercepciones, dice Leibniz, se caracterizan por ser percepciones claras y distintas
- ATrue
- BFalse
120Por la ley de discontinuidad, dice Leibniz que en la naturaleza nada sucede discontinuamente
- ATrue
- BFalse
121Para demostrar la existencia de Dios, Leibniz se sirve de las verdades eternas
- ATrue
- BFalse
122En Leibniz, para ser libre, un acto ha de ser contingente, inteligente y espontáneo
- ATrue
- BFalse
123Para Leibniz, un acto es libre cuando es contingente, volente y espontáneo
- ATrue
- BFalse
124Leibniz, como matemático, dice que en la naturaleza hay saltos sin solución de continuidad
- ATrue
- BFalse
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- Description
- Quiz on Untitled, created by uno dos on 26/01/2024.
- Author
- uno dos
- Language
- Español
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- 15
- History
- Created on 26 Jan 2024 · updated on 27 Jan 2024
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