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PRESOCRATICOS
Karten in diesem Stapel (11)
- 1TALES DE MILETOBIOGRAFIA: s VI a.C, su vida esta confusa, no se sabe su origen ni sobre su solteria, siete sabios, geometra (Egipto), teorema de tales, astronomo (eclipse de 585a.C)
PENSAMIENTO: Es el primero en plantear el principio ultimo de la naturaleza, y de buscar la unidad en la diversidad. Para él, el arjé es el agua, y todo se genera por lo humedo, su condensacion y su dilatacion. Aristoteles dice que esta idea le viene de la observacion de que cuanto a limenta a plantas y animales es humedo, otros que lo acogio de la filosofia oriental y la mayoria de la experimentacion. TODO ES AGUA. Ademas si el efecto es fisico la causa tambien debe serlo.
Cosmologia, la tierra es un disco de agua flotante, esta afrimacion se debe a la falta de recursos de su epoca
No escribio nada
Vitalidad de todo lo viviente, alma imprecedera, reencarnacion - 2ANAXIMANDROBIOGRAFÍA: s VI a.C, mapa del mar negro para los navegantes milesios, expedicion colonizadora a Apolonia, vida politica, utilidad practica de la ciencia, escribe un libro "Sobre la naturaleza", construccion gnomenes ??????? DISCIPULO TALES
PENSAMIENTO: Su pensamiento supone un avance respecto a su maestro Tales de Mileto, para el el principio ultimo, no es ningun tipo de materia que conozcamos, ya que si nosotros conocemos los efectos, es decir las particularidades de la materia inicial, es imposible que esta se encuentre entre ellas. LLama a este arjé el ápeiron, que es indeterinado, indefinido.
COSMOLOGIA: pluralidad de los mundos existentes debido a un movimiento eternp, que resulta en la aparicion de contrariios, de la oposicion y donde no es justo que un elemento destaque sobre el resto, debe existir un equilibrio, una igualdad. - 3ANAXIMENESBIOGRAFIA: sVIa.C, dsicipulo y compañero de anaximandro, "Sobre la Naturaleza"
PENSAMIENTO: Anaximenes porpone el aire como arjé, debido a las observaciones de la importancia de la respiración en la vida. Supone un restroceso en la abstraccion de Anaximandro, pero es el primero en intentar explicar un mecanismo de transfromacion d eunos elementos a otros. El aire se convierte en fuego por rarefraccion y por condensacion se convierte en hielo, agua, tierra... Intenta explicar lo cualitativo de manera cuantitativa, ademas como sus dos anteriores predecesores que que la causa del universo es material.
Ademas considera el aire como el halito de vida que saca de su pasividad a la materia. En el aire existe el fundamneto de igualdad de las cosas, de su justicia frente a la injusticia de su individuacion - 4JENOFANES DE COLOFONBIOGRAFIA:
s Vi -V a.C, abandono colofon para ir al sur de Italia
PENSAMIENTO: Teologia filosofica, rechaza a los dioses homericos y cree que existe un unico dios, perfecto, no antropomorico, sin forma, sin defectos humanos, ilimitado. Los dioses homericos eran inmorales y nada educativos
Fundamentacion y limites del conocimiento: la verdad puede ser objetiva independientemente del sujeto, estudia la naturaleza y la cosmologioa - 5PITAOGORAS DE SAMOSBIOGRAFIA: Su vida se encuentra envuelta en leyendas. Nacio en Jonia pero tuvo que huir a Crotona, donde creo una secta filososforeligiosa. Los pitgoricos. Debido a que no tenemos textos de este, dudamos de que haya existido realmente. Lo cierto es que los pitagoricos, debido a la influencia que llegaron a alcanzar sobre Crotona, disgistaron al pueblo quien los echó y prendio fuego.
Vivian en el orfismo, en una comunidad de bienes, participando de conocimientos secretos que solo tenian acceso los iniciados
PENSAMIENTO : se le atribuye el teorema matematico que lleva su nombre, y se distinguen dos vertientes en su pensamiento: Una matematicos cientifica, que surge de la observacion y experimentacion de que la musica se puede expresar con intervalos numericos. Esto le lleva a pensar que el arjé es el numero, y que todo esta formado por estos. Esto quiere decir que debe de existir manera alguna de conseguir plasmar el universo con las matematicas y que todo se rige por patrones y proporciones numericas. El numero se trata de un arje inmaterial, una realidad formal aunque resulta dudoso. - 6PITAGORAS DE SAMOSPor otro lado encontramos una vertiente mistico-religiosa, que lleva a la secta en una vida austera, ascestica y de normas morales rigidas. Se creia en la transmigracion de las armas, que eran inmortales y estban obligadas a reencarnarse en cuerpos. Lo hacia parar este proceso de reencarnacion era la catarsis o purificacion que cnsistia en dejar de alimentar las necesidades carnales. PLATON
- 7HERACLITOBIOGRAFIA: Efeso, familia aristocratica, no se llevaba muy bien con sus conciudadanos debido a su tono arrogante, su actitud seria, y se le dio el nombre de el oscuro. Ecribio un libro, sobre la naturaleza, que se trataba de la recopilacion de sentencias sobfe la naturaleza, esto es apoyado en el caracter oracular y misterioso de los fragmetos que conservamos
PENSAMIENTO:
- Afirmacion del cambio, del devenir, de la realidad. A pesar de que nuestros sentidos nos puedan emngañar con la apariencia, todo esta en movimiento
- El cambio existe por la oposicion de contrarios, que genera una tension, o guerra que da lugar a la realidad. Es necesaria la oposicion para conocer la identidad.
- Esta oposicion se somete al LOgos, ley que gobierna la realidad, encargada de mantener la armonia, unificando los opuestos. El logos es la unidad de todo lo real.
Heraclito cree que el arjé es el fuego, pero no interpretado como el elemento literal, sino como una metafora del cambion, debido al proceso de combustion
Heraclito insiste en la universalidad del cambio y en su medida inherente... - 8PARMENIDESBiografia: Elea, pitagorico, poema elementos anti pitagoricos, funda su propia escuela, poema en hexametros
Pensamiento: Niega el cambio, afirmando que lo que el ser es y el no ser no es. De tal forma que el cambio implica el paso del no ser al ser y el no ser no existe, es la nada, ni siquiera puede concebirse ni pronunciarse. Por lo tanto el cambio es una iluison.
Por otro lado, parmenides, expone dos vias de conocimiento, la via de la opinion, como un camino intransitable donde nos perdemos, que haria referencia a las apariencias, al conocimiento sensible y la opinion, por este camino no podemos haklar la verdad y esta lleno de contradicciones. Esta via parte de la aceptacion del no ser, y la nada no puede ser el punto d epartida de ningun conocimiento. Nada parte de la nada, ya que la nada no es.
A traves de la vida de la verdad, la razon, podemos adquirir el concimiento, afirmando el ser, y negando el no ser
Las caracteristicas del ser son: es uno, invariable o inmutable, eterno, ya que no es engendrado ni existe nada despues del no ser, es inidvisible, entero, e inmovil y mate - 9EMPEDOCLESBIOGRAFIA: siglo Va.C, Agrigento, Sicilia, vida envuelta en leyendas, medico, magia, chamanismo, pitagorico maestro del sofista Gorgias,, se retira al peloponeso y muere.
PENSAMIENTO: dos obras; una que habla sobre su interpretaion de la naturaleza y otra "Purificaciones" que habla de los ciudados del hombre ( transmigracion de las almas)
Naturaleza_ aceptacion del ser de parmenides (inmutabilidad y permanencia), pero trata de dar una explicacion al cambio, negando el caracter ilusporio sensible. Se pregunta por un principio que no nace de la unidad, sino de la pluralidad. Existen cuatro elementos que se agreegan y disgrean por dos fuerzas, el amor y el odio. Solo existe mezcla y separacion, no hay corrupcion ni generacion. Estas fuerzas son fisicas y materiales. El mundo se ecnuentra en un punto medio.
Existen problemas de compatibilidad entre su interpretacion de la naturaleza y su teoria orfista y pitagorica religiosa - 10ANAXAGORAS DE CLAZOMENEBIOGRAFIA: Clazomene, maestro de pericles, le acusan de impiedad, abandona Atenas.
PENSAMIENTO: El numero de principios es infinito. Existen las spermata, semillas minusculas, particulas de las que esta hecho todo, y de las que surgen las cosas segun su predominancia. Estas semillas u homeomerias, son materiales, indestructibles, e invisibles. No nacen ni perecen.
Todo esta fromado de todo, todo esta mezclado excepto el Nous, una inteligencia superior encargada del orden de las cosas, pura. Unidad y indeterminado. Admite la permanencia del ser, el ser no puede generarse ni corromperse (semillas) El nous dirige el movimiento de las semillas, . El nous es solo el inicio del movimiento que despues actua por si mismo. - 11DEMOCRITO DE ABDERA
Informationen
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- 2º de Bachillerato Historia de la Filosofía Karteikarten am PRESOCRATICOS, erstellt von Maries 2309 am 15/10/2020.
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- Maries 2309
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