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- 1*O racionalismo se opõe ao ceticismo (em alta na época em oposição à ciência). Visto que o ceticismo defende a inexistência de verdades absolutas. Entretanto, para encontrá-la, ele age como o maior dos céticos.Também :
- Defende a existência de ideias inatas, adventícias (empíricas) e imaginação (fabricadas a partir dos sentido).
- Os sentidos são uma fonte de conhecimento, porém, não há certeza de que estes não são enganosos. - 2John Locke - Defesa da tolerância religiosa - É impossível obter um conhecimento verdadeiro, já que tudo que sabemos vêm dos sentidos (ceticismo moderado) - Entretanto, por meio da reflexão, pela correlação das ideias em nossa mente, é possível obter conhecimentos em relação ao mundo.- Jusnaturalismo, individualismo, direito de resistência, império das leis...
- Teoria das palavras : são uma convenção social, primeiro vêm as ideias, depois as palavras. - 3Thomas Hobbes - Leviatã (estado) - Individualista... - O medo da morte é o instinto primordial --> lutas, busca pelo poder, à prática do mal no estado de natureza/ paz no absolutismo - O homem é feliz porque se compara. - Ser humano = animal interesseiro e calculista --> contrato social.a
- 4O pensar serve para que a mente e a realidade se tornem uma coi-sa só. Se Deus existe e é onisciente, ele não pensa, não reflete, ele é a realidade. (Spinoza)a
- 5O que é o mundo dos fenômenos para Kant? E o mundo dos Númenos?1 - O conjunto de coisas as quais o ser humano é capaz de reconhecer. Onde nós vivemos.
2 - O mundo em si, a verdade própria, inacessecível aos seres humanos. - 6O que é possível conhecer, segundo Kant?Não a verdade em si, tudo o que o ser humano conhece é o que sua mente, com a razão inata, interpreta dos sentidos.
- 7O que é argumento ontológico?A idéia de que só por que uma coisa existe em nossa mente, também existe na realidade. Muito usado por... . Contudo, muito criticado por Kant.
- 8O que distingue o homem dos outros animais para Rosseau?Sua capacidade de sair de seu estado de natureza, ou seja, é o animal verdadeiramente livre, isto é, capaz de definir suas escolhas.
- 9A ética para Kant consiste em romper com a natureza e agir de maneira boa desinteressadamente. Além disso a moral tem deveres universais (imperativo categórico)a
- 10Para Kant, belo é aquilo que existe com fim em si mesmo.a
- 11Para kant, esclarecimento é a saída da menoridade do homem, isto é, pensar por si mesmo, sem o intermédio de outrem, sempre passando as informações pelo tribunal da razão, e fazer uso público dessa razão.a
- 12Os seres humanos são guiados por uma força inconsciente, a vontade, a qual é maior que a razão. ´´a vontade é um cego robusto que carrega um aleijado que enxerga``. (shopenhauer)a
- 13A vida é constante insatisfação, visto que as vontades jamais são satisfeitas. E mesmo que fossem, a pessoa morreria de tédio. (shopenhauer)a
- 14Para Shopenhauer, a única maneira de diminuir os sofrimen-tos é tornar-se independente de sua vontade. Por isso, todas as grandes almas têm uma vida soli-tária. Vale ressaltar que ele defende também a prevalência da valorização do presente.a
- 15Shopenhauer, assim como Kant, defende que não podemos atingir o conhecimento verdadeiro, apenas interpretá-lo como se apresenta a nós com a razão.a
- 16Kierkegard é um individualista romântico e pai do existencialismo. Propõe que a vida é composta por escolhas irracionais (pois não tem como saber as consequências finais delas), o que gera uma ansieda-de ou angústia.*Assim, para ele, a única maneira de não ter ansiedades é ser escravas, visto que a angústia é a vertigem da liberdade.
Para que o ser humano seja menos angustiado, é necessário que admita que é impossível tomar sempre decisões perfeitamente racionais e dar um salto de fé (cristão). - 17Hegel (idealismo/ fenomenologia) - O erro de Kant e Descartes foi analisar a realidade e a consciência como coisas distintas. - Todo homem é filho de seu tempo. - Só temos consciência de nós mesmos, tendo consciência do outro (trabalho, vida social, natureza, linguagem).- Dialética : a história é formada a partir do choque entre ideias opostas (tese, antítese, síntese). Ou seja, o conflito é o motor da história. Portanto, a história tende ao progresso.
- O estado é a realização da liberdade, ou seja, é formado por uma vontade universal e está acima do indivíduo. - 18Marx - O trabalho é feito por todos os animais. O que distingue o ser humano é o trabalho livre, enquanto o trabalho alienado re-animaliza. - Práxis : a busca da filosofia marxista, isto é, a o concílio entre teoria e prática, saindo do socialismo utópico ao científico. - Materialista : crença de que a realidade existe antes da consciência. - Materialismo Dialético : A realidade é contraditória e tudo se transforma pela dialética entre as contradições; é assim que se compreende a história. - Materialismo histórico : para a realidade (superestrutura) é preciso conhecer primeiro à infraestrutura (classes sociais, economia, política); assim, a história das sociedades (superestrutura) é a história da luta de classes (infraestrutura, o motor da história).Ideologia : ideais falsas criadas pela classe dominante que mascaram à dominação. ´´a ideia da classe dominante, é a ideia dominante``. (meritocracia)
- A tarefa da filosofia é desmascarar as ideologia.
- Alienação é fruto da ideologia, quando o homem passa a ser estranho a si próprio, a estar alheio a realidade. isto é, quando o homem deixa de ser dono de si próprio ao vender seu trabalho.
- Ao se intensificar o homem passa a ser visto como um objeto (reificação).
- Fetiche da mercadoria : percepção das relações sociais envolvidas na produção da mercadoria, não como relações pessoais, mas econômicas (dinheiro - compra), ou seja, como se por encanto ela aparecesse na loja, a personificação da mercadoria. (frankstein)
- - 19Capitalismo segundo marxSistema cuja (o):
- produção se destinada à venda.
- submissão das pessoas por meio da venda de sua força de trabalho.
- separação dos meios de produção e o trabalhador.
- individualismo e egoísmo. - 20Adorno e Hockheimer (E. F.) - Dialética do esclarecimento : O avanço do esclarecimento trás também o avanço da barbárie. A razão trouxe à bárbarie por ser uma razão instrumental, isto é, uma racionalidade totalitária, violenta, considera tudo em números. Por exemplo, considera a natureza como algo a ser dominado.- A repressão excessiva é posta para fora na forma de agressividade.
- O stalinismo não rompeu com a racionalidade de matar em nome do progresso, sendo esse o grande o problema.
- Uma maneira de contornar isso é tomar consciência disso tudo.
- Não eram contrários à ciência. - 21Walter Benjamim (E.F.) - Criação do conceito de indústria cultural (A razão instumentral já está na culura e, esta passa a ser vista como uma mercadoria), usado também por A. e H. - Quando a arte passa a ser reproduzida infinitamente, deixa de ser momentânea, isto é, perdeu sua áurea, sua emoção.- O teatro é a única arte aurática, pois quando é gravado, deixa de ser teatro.
- A indústria colonizou nosso inconsciente (domesticação do ensino).
- transformou a arte em entretenimento.
- As pessoas são vistas como objeto e não como sujeitos.
- Banalização do sofrimento, banalização da violência. - 22Habermas (E. F.) - O diálogo, a comunicação, é a única coisa que sobreviveu a razão instrumental. Ação comunicativa : o diálogo cria um espaço público, a democracia, uma subjetividade em comum, para além da razão instrumental.- Regressão dos espaços públicos.
- A democracia é a busca por consensos, sem imposição de regras universais, como a ética universal. Ou seja, ela serve para que o conflito não vire confronto. Bem como, inverter os discursos de dominação. - 23Bauman - Crise das utopias; perda das razãos para viver. - mercantilização das relações pessoais e de todas as coisas; - Instantaniedade (valorização do presente). - Hiper-informação- Valorização do novo.
- Responsabilização do indivíduo.
- Movimentos sociais individualizados.
- Trabalho líquido.
- Enfraquecimento dos dogmas. - 24- O ser é o nada que vem ao mundo (a essência do ser humano é o nada). A existência precede a essência. - Acreditar no destino é ir contra a liberdade. O homem está condenado em ser livre. A liberdade traz angústia. - O ser humano, ao contrário das demais coisas (que são em si), é um ser para si, pois pensa na sua existência, isto é, ele não é determinado.- Os covardes, os de má fé, são aqueles que usam desculpas deterministas para seus atos.
- A condição humana é o nada
- Não é individualista ou meritocrata.
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- Beschreibung
- Vestibular Sociologia Karteikarten am Ohne Titel, erstellt von hihiohiohio nçnklnkln am 06/09/2018.
- Erstellt von
- hihiohiohio nçnklnkln · Sep 2018
- Aktualisiert
- 29 Sep 2018
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