LAS ESCUELAS

LAS ESCUELAS

1. ESCUELA FILOSOFICAS

   • EPICURISMO
     • El Epicureísmo es una doctrina filosófica cuyo fundamento principal es el pensamiento del filósofo griego Epicuro
       • Para Epicuro, una persona es feliz cuando puede controlar sus miedos, el miedo al futuro, al fin de la vida y a Dios. De modo que eliminar todos los miedos es el objetivo primordial de esta filosofía
       • Epicuro pensaba que el universo era eterno y sin límites, constituido por cuerpos compuestos por átomos indivisibles y por espacio; y que el hombre puede percibir las formas y sus cualidades en función a la disposición que tienen estos átomos.
         • CARACTERISTICAS
           • ÉTICA EPICUREA
             • La ética que desarrolla Epicuro se centra en la descripción del placer verdadero y en los métodos necesarios para obtenerlo
           • PLACERES
             • aquellos que se propagan por la carne y que provocan una excitación violenta y efímera
               • TIPOS DE PLACERES
                 • NATURALES Y NECESARIOS
                   • deseos cuya satisfacción libera del dolor y el sufrimiento y que corresponden a las exigencias vitales y necesidades más elementales: comer, beber
                 • NATURALES Y NO NECESARIOS
                   • deseo de comer comidas lujosas o el deseo sexual
                 • NI NATURALES NI NECESARIOS
                   • deseos producidos por convenciones sociales u opiniones vacías, deseo ilimitado por la riqueza, la fama o la inmortalidad
           • CANONICA
             • La Canónica es una parte de la filosofía que se dedica a analizar el conocimiento y cómo el ser humano puede alcanzarlo. Epicuro y sus seguidores pensaban que la sensación, lo percibido por nuestros sentidos, era la base de todo el conocimiento. Cualquiera de esas sensaciones provocaba en el ser humano placer o dolor, lo que da lugar a los sentimientos, base de la moral
           • FISICA
             • La realidad, según Epicuro, se compone de dos elementos fundamentales. El primero serían los átomos, materiales. El segundo sería el vacío, el espacio por el que se mueven los átomos
     • Epicuro, Nació en la isla de Samos, se cree que en 341 a. C. Criado en el seno de una pobre familia ateniense, fue el segundo de los cuatro hijos de Querestrata, una adivina. Su padre, Neocles, fue un maestro que lo educó junto a varios filósofos
   • CINISMO
     • La escuela cínica fue fundada en Atenas por Antístenes (aproximadamente 445-365 antes de Cristo.)
       • CARACTERISTICAS
         • Los cínicos despreciaban los bienes materiales, los placeres, las normas sociales y los lazos nacionales
         • Veían a la civilización como algo artificial, antinatural y despreciable
         • Consideraban como virtud autentica el vivir conforme a la Naturaleza, con autorquía y autosuficiencia
         • Valoraban mas una vida salvaje, sencilla que otra refinada
         • Sostenían que la felicidad solo puede lograrse por la independencia
       • PRINCIPALES FILOSOFICOS CINICOS
         • ANTISTENES
           • Nació en Atenas entre los años 450 y 445 y murió en el año 366. Fue el prototipo de sabio austero y solitario.Con una confianza en ser humano individual. Fue discipulo directo de Sócrates. Es considerado como el precursor de la escuela cínica a través de Diógenes y de Crates
         • DIOGENES DE SINOPE
           • Nació en Sinope (Asia Menor) entre los años 413 y 400 y murió en Corinto en el año 323. Su forma de vida perruna, su estilo agresivo le diferencia sin confusiones. Lleva al extreño la libertad. Su dedicación es criticar y denunciar todo aquello que limita al hombre. Según algunos murió por su propia voluntad
         • CRATES DE TEBAS
           • Nació en Tebas en el año 368 y murió en el 288. Renunció a toda su fortuna para hacerse filósofo cínico, fue discípulo de Diógenes y maestro de Zenon de Citio, en las que protagonizó el estoicismo
         • METROCLES E HIPARQUIA DE MARONEA
           • Fueron dos hermanos que provenian de una familia rica de Maronea. Metrócles fue discípulo de Teofrasco y luego tambien de Jenócrates. Fue conocido como un experto en la anécdota breve como animo de memorizar y utilizar como guia
         • ONESICRITO DE ASTIPALEA
           • Se encuentra entre los años 380 y 300. Fue otro de los discipulos importantes de Diógenes y el mas viajero. Entró en contacto con Gimnosofistas a los que define como sabios y los que comparó con los cínicos griegos
   • ESCEPTICISMO
     • Los escépticos se dedicaban a la investigación, mantuvieron que es imposible encontrar la verdad definitiva, las opiniones se fundan en convenciones, dado que una afirmación no es más verdadera que su contraria, propusieron suspender el juicio así se llegaría a la imperturbabilidad. Alguien que combinó a la perfección del escepticismo y el empirismo fue Sexto Empírico
       • Los principios del escepticismo fueron formulados por primera vez por los pirronistas, una escuela de la filosofía griega que tomó el nombre de su fundador Pirrón de Elis. Pirrón, cuyo primer interés era la ética, mantuvo que los seres humanos no pueden conocer nada de la naturaleza real de las cosas y que, en consecuencia, una persona sabia no debía expresar sus opiniones
     • Iniciado por Pirrón de Elis (360-270 a.C) y Timón de Fliunte (320-230 a.C).
   • ESTOICISMO
     • El fundador del estoicismo fue Zenón de Citio, que en el 301 a.C. comenzó a impartir sus enseñanzas en la stóa, pórtico del que la escuela estoica toma su nombre
       • CARACTERISTICAS
         • FISICA ESTOICA
           • La física es importante porque permite al individuo conocer el mundo en el que vive y, por tanto, saber aquello que depende de él y aquello que no depende de él, diferenciación capital porque de aquí derivará toda la ética del estoico
         • ETICA ESTOICA
           • Es la toma de responsabilidad de la vida de cada uno. El estoico separa fríamente, con el escalpelo de la razón, aquello sobre lo que podemos actuar y aquello sobre lo que no podemos actuar. Y dictamina con la misma frialdad que solo podemos actuar sobre nosotros mismos: la manera en la que reaccionamos a lo que nos sucede, nuestra intención moral, lo es todo
       • Zenon de Citio, nació en Citio, Chipre, en aquel tiempo colonia griega. Fue un filósofo, fundador de la escuela filosófica estoica, que inició hacia el 300 a. C. en Atenas, donde desarrolló su vida intelectual
   • GNOSTICISMO Y HERMENETISMO
     • Gnosticismo, es el nombre de toda doctrina que sostiene la necesidad del conocimiento (gnosis) para alcanzar la salvación
     • El hermetismo es una de las tradiciones más difundidas de todo el esoterismo occidental, siendo al mismo tiempo muy mal entendida por el público afín. La necesidad de distinguir entre sus diferentes niveles de representación nos mueve a realizar este recorrido por la historia oculta de nuestra civilización
       • PRINCIPIOS
         • principio del mentalismo
         • principio de la correspondencia
         • principio de la vibracion
         • principio de la polaridad
         • principio del ritmo
         • principio de causa y efecto
         • principio de genero
   • PENSAMIENTO CRISTIANO
     • Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad desbancando a las otras religiones paganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios”
       • Los ataques doctrinales que recibe el Cristianismo de los filósofos paganos, suscita en algunos cristianos cultos el deseo de defenderlo; es el momento de los apologistas, que defendieron la fe cristiana con argumentos filosóficos, también de los gnósticos que cayeron en herejía al intentar un conocimiento racional superior a la fe; y de los maniqueos que se apartaron del dogma al admitir, junto a Dios principio del Bien, un principio del mal. Posteriormente surgen los primeros intentos de exposición sistemática del pensamiento cristiano en términos filosóficos con la escuela de Alejandría y demás representantes de la alta Patrística. Después de las invasiones bárbaras, los hombres de la Iglesia tratarán de formar a los nuevos pueblos elaborando obras y fomentando escuelas que recojan los conocimientos de la antigüedad culta y les doctrine en la fe cristiana

2. ESCUELA DE PENSAMIENTO

   • RACIONALISMO
     • El racionalismo es un sistema o corriente filosófica que surgió en Francia en el siglo XVII, y cuyo teórico principal fue René Descartes. Este sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento nace en contraposición al empirismo que basa este proceso, en la experiencia, (experimentación)
       • CARACTERISTICAS
         • confianza en el poder de la razon
         • Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible
         • Postulación de las ideas innatas
         • Crítica y revisionismo escolástico
         • Mecanicismo del universo
     • René Descartes​ fue un filósofo, matemático y físico francés de los siglos XVI y XVII (nació el 31 de marzo de 1596 y murió el 11 de febrero de 1650) conocido principalmente por: Su famoso planteamiento filosófico «Pienso luego existo»
   • IDEALISMO
     • Corriente filosófica opuesta al materialismo en el modo de resolver la Cuestión fundamental de la Filosofía. Según el idealismo, lo espiritual, lo inmaterial posee carácter primario, y lo material, carácter secundario; ello lo aproxima a las tesis de la religión sobre la naturaleza finita del mundo en el tiempo y en el espacio y sobre su creación por Dios
       • CLASES DE IDEALISMO
         • IDEALISMO ABSOLUTO
           • Lo que la teoría de la ciencia pretende hacer es desarrollar el sistema de las formas necesarias de representar y conocer, queriendo ser así, una filosofía primera u ontología fundamental. A eso era lo que en definitiva quería llegar Kant, con su deducción trascendental de los conceptos puros del entendimiento
         • IDEALISMO SUBJETIVO
           • El punto de partida lo constituye el Idealismo de Kant; pero es el Kant de la Razón Práctica el que se revela a Fichte como el verdadero Kant. No le interesa a Fichte el ser y el cosmos, ya que Kant vio en el hombre el valor absoluto. El hombre lo es todo. El YO de Fichte es la fuente originaria de todo ser cósmico
         • IDEALISMO OBJETIVO
           • Schelling descubre tras el ser, el espíritu, como auténtico ser y fuente del devenir. Pero siendo este espíritu independiente de nuestro "Yo". Es de esta forma que llegamos al idealismo objetivo, expuesto principalmente por Schelling. Schelling partió del yo infinito de Fichte y de la sustancia Spinociana para armonizarlos con su yo Absoluto, dando origen al principio de infinitud objetiva
         • IDEALISMO TRANSCENDENTAL
           • En el apriorismo de la forma vio Kant el carácter revolucionario de su filosofía. Hasta ahora se admitió que todo nuestro conocimiento tenía que regirse por los objetos; Kant invierte los términos estableciendo que los objetos se han de regir por nuestro conocimiento. Esto es lo que en Kant se conoce como su giro copernicano
   • EMPIRISMO
     • Se conoce como empirismo la doctrina filosófica que se desarrolla en Inglaterra en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, y que considera la experiencia como la única fuente válida de conocimiento, mientras que niega la posibilidad de ideas espontáneas. Sólo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta característica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables
       • SE CARACTERIZA POR DOS ASPECTOS
         • NIEGA LA ABSOLUTIZACIÓN DE LA VERDAD o, como mínimo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre
         • Reconoce que TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA y, a partir de la experiencia, puede eventualmente ser modificada, corregida o abandonada
       • PRINCIPALES REPRESENTANTES
         • THOMAS HOBBES
           • De origen inglés, nacido en 1588, hijo de un pastor rural. Estudia en Oxford y allí conoce la filosofía escolástica
             • PENSAMIENTO
               • Hay dos clases de conocimiento: el conocimiento de hecho, que no es sino "sentidos y memoria" y el conocimiento de la consecuencia que va de una afirmación a otra que es propiamente ciencia
               • Su filosofía es empirista porque parte de los fenómenos tal y cual como son aprehendidos por los órganos de los sentidos
         • JOHN LOCKE
           • Filósofo inglés, nace cerca de Bristol en 1632 y muere en 1704. Estudió en Oxford filosofía, medicina y ciencias naturales. Conoció la filosofía de Descartes. Intervino en la política de su país
             • PENSAMIENTO
               • El origen del conocimiento es la experiencia. Sobre ello, afirma: "Todo cuanto la mente percibe en sí misma o es objeto inmediato de percepción, de pensamiento o de entendimiento; a todo esto lo llamo idea." Para él, idea es todo aquello que "pienso y percibo" o lo que en nuestra época llamamos vivencia
               • La percepción puede ser de dos clases: "Percepción externa mediante los sentidos o sensaciones, y percepción interna de estados síquicos o reflexión." Estas dos operan juntas
         • GEORGE BERKELEY
           • Nació en las cercanías de Kilkenny (Irlanda), en 1685. Cursó sus primeros estudios en su tierra natal, más tarde vino a América con el propósito de fundar un colegio misionero en las Islas Bermudas
             • PENSAMIENTO
               • Berkeley parte de la doctrina establecida por Locke. No cree en las ideas generales, tampoco existe para él la materia. Aduce que "todo el mundo material es sólo representación o percepción mía. Sólo existe el yo espiritual, del que tenemos una certeza intuitiva"
         • DAVID HUME
           • Nació en Edimburgo (Escocia) en 1711. Hijo de un terrateniente. En su juventud se dedicó al comercio, pero luego se dedica a las letras y a la filosofía
             • PENSAMIENTO
               • El punto clave del pensamiento de Hume reside en su teoría de la asociación de las ideas
               • Según Hume, tanto la percepción como la reflexión nos aportan una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su crítica a las sustancias materiales sino al propio yo
               • Es Hume quien lleva a sus últimas consecuencias la dirección empirista iniciada con Bacon. Para él las ideas son copias borrosas y sin viveza de las impresiones directas
   • MATERIALISMO
     • El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente. Esta corriente filosófica esta en oposición al idealismo, postula que la materia es lo primario, y la conciencia, el pensamiento, son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado
       • CLASES DE MATERIALISMO
         • MATERIALISMO DIALECTICO
           • El materialismo dialéctico constituye una ciencia en desarrollo, con cada descubrimiento científico y con el cambio de las formas de la vida social
         • MATERIALISMO HISTORICO
           • El materialismo histórico investiga principalmente a la sociedad humana, tratando de hacerlo sin presupuestos ideológicos, partiendo de los individuos empíricos y las relaciones que establecen entre ellos
         • MATERIALISMO FILOSOFICO
           • El materialismo filosófico fue una gran corriente que afirma que todo es material, que no existe mundo inteligible, es decir, que las ideas proceden del mundo sensible, el ser humano está sujeto a la materia, y obtiene beneficio de ella. Además se puede decir que es la oposición al Idealismo
         • MATERIALISMO CIENTIFICO
           • El materialismo científico busca una relación entre cualquier fenómeno mental y un proceso físico. Es por esto que el materialismo científico tiene una visión positivista de la ciencia en un campo de conocimiento. No mira los campos religiosos, ni valores ni credos. Es capaz de explicar cualquier proceso físico, desde el punto de vista científico
         • MATERIALISMO METAFISICO
           • Es aquella teoría que afirma que no existe más substancia que la materia. Sus primeros defensores fueron Demócrito y Leucipo, para los cuales el universo deriva causalmente y está compuesto de infinitos átomos regidos por leyes necesarias producto de los choques de esos átomos entre sí en el espacio vacío. Todos los seres de la naturaleza se explican por combinación de átomos y vacío y su heterogeneidad depende de la diversidad atómica en cuanto al número, la forma, la magnitud y la posición
       • PRINCIPALES REPRESENTANTES
         • KARL MARX
           • Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán. Nació en Teveris (Alemania) en 1818. De familia con religión judía
         • FRIEDRICH ENGELS
           • Nació el 28 de noviembre de 1820, fue un filósofo y revolucionario alemán. Amigo y colaborador de Karl Marx, fue coautor con él de obras fundamentales para el nacimiento de los movimientos socialista, comunista y sindical, y dirigente político de la Primera Internacional y de la Segunda Internacional
         • LUDWNG FEUERBACH
           • Nació en Landshut (Baviera) en 1804 y murió en 1872 en Rechenberg, cerca de Nuremberg Filósofo alemán. Abandonó sus estudios de teología para estudiar filosofía en Berlín junto a Hegel
   • REPRODUCCIONISMO
     • Para Bourdieu la reproducción y de la estructuración de las diversas relaciones de poder y relaciones simbólicas entre las clases está directamente relacionado con los procesos de educación, poniendo absoluta atención en la importancia del capital cultural el cual se hereda en la familia como clave del éxito en la escuela, de esta forma el análisis que plantea Bourdieu se centra en los principios tradicionales que rigen el currículum educacional y de evaluación escolar, es por este motivo que el análisis del sistema educativo se centra fundamentalmente en la forma de evaluación de las escuelas, las que generalmente son guiadas por un sistema escolar que genera o forma un habitus, aceptando ilegitimidad de su propia cultura en donde se enseña la cultura de un grupo o clase social determinado, de este sentido se puede desprender claramente que el alumno acepta sin objeción lo que se le esté transmitiendo, perturbando sus capacidades de pensamiento, criticas, en sí de expansión personal
     • Pierre Felix Bourdieu,fue uno de los más destacados representantes de la sociología contemporánea. Su obra está dominada por un análisis sociológico de los mecanismos de reproducción de jerarquías sociales
   • PRAGMATISMO
     • es aquel conocimiento filosófico y científico que solo puede ser considerado verdadero en función de sus consecuencias prácticas
       • CARACTERISTICAS
         • LA VERDAD
           • Lo que hace el pragmatismo es dejar de poner atención en la sustancia, la esencia, la verdad absoluta o la naturaleza de los fenómenos, para atender a sus resultados prácticos. Así, el pensamiento científico y filosófico ya no tienen como finalidad conocer verdades metafísicas, sino generar las herramientas necesarias para que podamos hacer uso de lo que nos rodea y adaptarnos a ello según lo que se considera adecuado
         • LA EXPERIENCIA
           • El pragmatismo cuestiona la separación que la filosofía moderna había hecho entre la cognición y la experiencia. Dice que la experiencia es un proceso mediante el cual obtenemos la información que nos ayuda a reconocer nuestras necesidades
         • LA INVESTIGACION
           • El pragmatismo sostiene que el centro de las inquietudes epistemológicas no debería ser demostrar cómo es que se adquiere un conocimiento o una verdad absoluta sobre un fenómeno
   • POSITIVISMO
     • es un movimiento filosófico que se desarrolló durante los siglos XIX y XX. Según los positivistas el único conocimiento válido es aquel que proviene de la observación y la experiencia. Por este motivo, criticaban y excluían cualquier tipo de especulación y superstición
       • CLASES DE POSITIVISMO
         • Auguste Comte, padre del positivismo, afirmaba que existían tres fases dentro del desarrollo intelectual de cualquier persona. Según él, cada persona desarrolla su pensamiento a través de tres etapas, de la misma forma que éste ha evolucionado a través de la historia de la humanidad
           • TEOLOGICA
             • consistía en la explicación de todos los fenómenos naturales como resultados del poder de un dios
           • METAFISICA
             • consistía en una teología despersonalizada. Esto quiere decir que se asume que los fenómenos naturales vienen de poderes o fuerzas vitales ocultas. Comte criticaba esta etapa porque aseguraba no buscaba verdaderas explicaciones
           • POSITIVA
             • consistía en explicar los fenómenos naturales y el curso de la vida sólo a través de la observación de hechos reales y comprobables
         • POSITIVISMO SOCIAL
         • POSITIVISMO CRITICO
           • Según Mach, las teorías y los conceptos teóricos no eran “la realidad” sino solamente un instrumento que permitía entenderla. Para los positivistas críticos, la teoría era sólo una forma de entender una realidad para poder interpretar otro conjunto de datos observables
         • POSITIVISMO LOGICO
           • El positivismo lógico se desarrolló en Viena y Berlín a principios del Siglo XX, bajo una fuerte influencia de las ideas de Comte y Mach. Entre ellos se destacan Philipp Frank, Hans Hahn y Richard Von Mises
     • PRINCIPIOS
       • La lógica de la investigación debe ser igual para todas las ciencias. No importa si se ocupan de estudiar la naturaleza o el comportamiento humano
       • El objetivo de la ciencia es observar para poder explicar y predecir los fenómenos naturales y sociales
       • La investigación debe ser observable a través de los sentidos humanos y sólo debe valerse de la lógica para interpretar los hechos observados
       • La ciencia no es lo mismo que el “sentido común” y los científicos deben evitar cualquier interpretación sobre los datos que han recolectado
       • La ciencia debe producir conocimiento y debe ser lo más objetiva y libre de valores posible. Por lo tanto, no deben interferir en ella la política, la moral o los valores culturales
     • Frances August Comte, fue un filósofo francés, considerado el creador del positivismo y de la sociología

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