FUNDAMENTO DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES DE KANT

FUNDAMENTO DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES DE KANT

1. Es material

   • Leyes de la Naturaleza
     • Ciencia de la Física
       • Filosofía Natural
       • Parte Racional
         • Metafísica de la Naturaleza
       • Parte Empirica
   • Leyes de la Libertad
     • Ciencia de la Ética
       • Parte Racional: Moral
         • METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
           • Filosofía Moral
           • Investigación y asiento del principio supremo de la moralidad. Investigación de los principios de una voluntad pura posible y no de las acciones y condiciones del querer humano
             • Una ley para valer  moralmente, esto es,  como fundamento  de una obligación , tiene  que llevar consigo  una necesidad absoluta.  El fundamento  de la obligación  no debe  buscarse en la naturaleza del hombre  o en las circunstancias del universo  en que  el  hombre esta  puesto, si no a priori en conceptos de  la razón pura. 
             • I. Capítulo: Tránsito del conocimiento moral vulgar de la razón al conocimiento filosófico
               • BUENA A VOLUNTAD ES ABSOLUTA Y SIN RESTRICCIÓN. contiene el verdadero VALOR moral
                 • Construir la buena  voluntad, la indispensable  condición  que nos hace dignos de ser felices.  La buena  voluntad  no es puena  por lo  que efectue  y realice,  no es  buena  por su adecuación  a un fin  que nos hayamos propuesto.  es buena  por el querer, es decir  es buena en si misma. 
                 • La buena voluntad  en si misma  posee su pleno valor.  La utilidad  o la  esterilidad  no puede ni añadir, ni quitar nada.  La buena  voluntad  no  ha  de ser  todo el bien,  ni el único bien,: pero  ha de ser  el bien supremo  y la condición  de cualquier otro , incluso  el deseo de felicidad. 
                 • La  voluntad buena  debe ser estimada  por sí misma, no tiene  ningún  propósito ulterior. 
                 • LA VOLUNTAD DEL  UN SER RACIONAL, ES LO ÚNICO  EN DONDE  PUEDE,  ENCONTRARSE  EL BIEN SUPREMO  Y ABSOLUTO. 
                 • Hacer el bien POR deber. no por inclinación .
                   • LEY MORAL: Tengo que obrar de tal maneara que mi máxima deba convertirse en ley universal
                     • La razón practica vulgar.
                       • El hombre  siente en sí  mismo  una poderosa fuerza contradictoria a todos los mandamientos  del deber,  que la razón presenta tan dignos  de respeto; consiste  esa fuerza  contraria  en sus necesidades  y sus inclinaciones, cuya  satisfacción total  comprende bajo el nombre de  felicidad. Ahora bien; la  razón  ordena los preceptos, sin  prometer con ello  nada a las inclinaciones , severamente y, por ende, con desprecio, por decirlo así,  y desatención hacía esas pretensiones tan impetuosas  y a la vez  tan aceptables al parecer que ningún mandamiento  consigue nuca anular - De aquí se origina una dialéctica  natural, esto  es,  una tendencia discutir esas estrechas  leyes del deber, a poner  en duda  su validez , o al menos  su pureza  y severidad estricta , acomodarlas  en lo posible a nuestros deseos  y nuestras  inclinaciones, es decir, en el fondo a pervertirlas  y a privarlas de su dignidad , cosa  que al fin  y al cabo  la misma  razón  práctica  vulgar no puede aprobar. 
                   • Practicar el BIEN, por deber
                   • Una acción hecha por deber, no tiene propósito diferente que cumplir el DEBER.
                   • El DEBER es la necesidad de una acción por respeto a la ley. No tiene ningún efecto adicional, es bueno en símismo.
               • Las personas, un ser racional, posee:
                 • Talentos del espíritu
                 • Cualidades del temperamento
                 • Dones de la fortuna
                 • No constituyen ningún valor moral
             • II. Capítulo: Tránsito de la filosofía moral a la metafísica de las costumbres.
       • Parte Empírica: Antropológia Práctica
   • Filosofía Empírica

2. Es formal

   • Filosofía pura cuando solo considera ls principios a priori.
     • Ciencia de la Lógica
       • Filosofía Pura