HEIDEGGER

HEIDEGGER

1. LA EXISTENCIA PRECEDE A LA ESENCIA

   • El ser humano es un actor que vive sumergido en la angustia de sus situaciones y problemas
     • Es un sujeto, no puede ser conocido sin desubjetivizarlo, hay que pensarlo desde su singularidad
       • La existencia precede a la esencia
         • El existencialismo pretende desarrollar un analisis de la existencia humana capaz de fundamentar una filosofia del ser humano en las circunstancias historicas

2. LA PREOCUPACIÓN POR EL SER

   • ANÁLISIS DE LA EXISTENCIA COMO SER-AHÍ
     • Pretende elaborar una reflexión sobre el mundo y la cultura, con el fin de fundamentar un nuevo humanismo y recuperar asi su sentido unitario.
       • Lo que el ser humano entiende de si mismo y sus manifestaciones son producto de una manera concreta de concebir la relación ser-pensar. Es necesario comenzar por plantearnos de nuevo la pregunta por el sentido del ser.
         • Su analisis arranca de la consideración del ser dinamico y conductual del ser humano. Para comprender el significado del ser, no se puede atender primero el analisis de sus propiedades, debemos empezar por el analisis del ser humano que es el unico capaz de formularse la pregunta por el sentido del ser.
           • Es en el ser humano donde se da el hecho de la comprensión del ser. La estructura humana no es el pensamiento sino la imprevisión y la indetrerminación mas radical.
             • DASEIN: Ser ahi: la esencia esta en su existencia.
               • Ser en el mundo: relacionarnos y transformar las cosas
                 • EL MUNDO, ESPACIO ABIERTO
                   • Las cosas constituyen el entorno, lo que tratamos en nuestro vivir diario, utilizar es comprender
                     • La forma original del saber es la circunspección, comprender la circunstancia y adecuarse a ella. El mundo se nos manifiesta como un entramado de referencias de utilidad. El mundo es un existencial, y como tal, esta abierto, no es el conjunto de las cosas-objeto, sino el espacio en el que se dan las cosas.
                 • EL MUNDO COMPARTIDO
                   • La existencia implica siempre una referencia a un yo, un quien en el mundo. Hay otros que son-en-el-mundo-conmigo. El mundo es un mi mundo compartido, el mundo del ser-ahi es un mundo del ser con otros
                     • El ser humano se ocupa de las cosas y por los otros, su mundo es un mundo publico.
                       • Este yo de la existencia humana esta dirigido por las representaciones que se tiene, esta caido, cubierto por el conjunto de cosas que hay
                         • 1 ENCONTRARSE: Nuestro movernos en el mundo acontece en determinados estados de animo, es la forma del ser de sentirse en el mundo. El ser-ahi esta arrojado, existiendo en una situación en la cual se encuentra inmerso y en la que tiene que realizar su tarea de existir.
                           • 2 COMPRENSIÓN: La existencia es un tener que hacerse su propio ser. El ser-ahi tiene la posibilidad de ser esto o lo otro, es un proyecto
                             • 3 PREOCUPACIÓN: Tentado a huir, la angustia entrega al ser humano a su propia responsabilidad. Solo su propio fin, entendida como posibilidad, la muerte, de no ser ya mas, suprime la angustia y cierra el proceso de ser-en-el-mundo es un estar-a-la-mueste
                 • LA EXISTENCIA AUTÉNTICA
                   • Seguir la voz de la conciencia, el ser humano se apropia de si mismo. Es la temporalidad la que unifica los diversos elementos estructurales del ser-ahi y la que acaba dandole su sentido