SER

SER

HEIDEGGER
1. El ser a sí mismo se somete
2. No es posible trasenderse hacia un mundo ideal o religioso
3. El Dasei tiene dos modos opuestos de actuar, para enfrentarse a la realidad:
  1. Existencia inauténtica: es estregarse a la trivialidad de las relaciones sociales o placeres estéticos dejando atrás la tragedia del ser
  2. Existencia autentica: abrazarse con angustia a vivir consciente de la tragedia de existir, una presencia constante del destino: la nada, a través de la muerte
4. Doble significación
  1. Reconocimiento del fracaso final, descubrimiento de la contingencia y la finitud en el ser
  2. Se le exige al hombre basarse en sí mismo, no apoyarse en un mundo de realidades superiores en un orden natural
SARTRE
1. Existen dos relidades en las cuales las personas están en ellas
  1. ''en- sí''
    1. Cuerpo, ''ego'', costumbres...
  2. ''Para- sí''
    1. El ser humano se caracteriza por tendencias
      1. Tendencia a la nada
      2. Tendencia al otro
      3. Tendencia al ser
2. ''El ser humano siendo conciente de su propio ser, exitirá''
  1. Lo verdaderamente concreto es lo existente con su esencia
    1. No se puede despojar a un existente de su ser, el se es el fundamento del existente
  2. Las cosas, en general, -son-, pero su ser consiste en manefestar su esencia; podria expresarse diciendo ''El se presupone la esencia''
    1. Nuestra esencia, aquello que nos definira, es lo que construiremos nosotros mismos mediante nuestros actos
3. El hombre es lo que hace él de sí mismo
4. Ser es escoger en autonomia de elección ''Libertad''
PARMÉNIDES
1. Desarrolla, con profundidad téorica, a partir de los planos de realidad y conoimiento
  1. Teoria del conocimiento (gnoseología)
  2. Teoria del ser (ontologia)
2. El ser no es y no puede conocerse ni expresarse por palabras
3. El conocimiento del logos implica la existencia de un único ser
4. A partir de una unica realidad no surge la pruralidad, sino que lo que hay constituye la única realidad posible
  1. finita
  2. inmutable
  3. compacta
  4. indivisible
  5. no engendrada
5. La razón obliga acetar esa única realidad compacta, por tanto el movimiento y la pruralidad son irracionales e ininteliibles
6. Solamente existe un ser, si exustiera otro habría algo que lo separase. ese nuevo ser tendria a su vez otro que volvería a separarse de él, por tanto habría un infiiro que haría imposible la existencia del se.
7. El ser es eterno. Si no hubiera existido, lo que habría habido sería un no ser (vacío), y este es contradictorio con el ser
8. Es inmóvil.
9. Constituye su propio límite, no hay nada más a su alrededor. Está uniformemente dentro de sus límites.

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