La gente de Aritama

La gente de Aritama

1. Plantear diferentes influencias religiosas

   • Posiciones que formas un sistema integrado
   • Actitudes y practicas individuales
     • Antecedentes (Sierra Nevada, periodo de la conquista española y primeros misioneros)
       • Se establece una crisis religiosa (Catolicismo)
         • Comienzan las creencias (como por ejemplo en los espiritus ancestrales)
           • Sixquinyani (las doce figuras ancestrales)
           • Religión Católica y diferentes practicas y su propagación por toda la aldea
             • Aritama, divida en dos: la loma vs la plaza
               • Practicas magico religiosas
                 • Las diferencias entre ellos y como diferenciaban a los santos y los generalizaban con los partidos politicos
                   • Como resultado una confusion de creencias
               • La loma (Protestanismo) contra la plaza (Catolicismo)
             • Lugares , espacios sagrados para las ofrendas
               • Se construyen realizan diferentes categorias
                 • Lugares donde se encontraban: 1) Los chamanes con su cuerpo enterrado, 2) Los chamanes donde solo quedaba su espiritu, 3) Mounstros miticos, 4) Piedras, lagunas, arboles, 5) Talanqueras, 6) Lugares proféticos - de practicas, 7) Lugares arqueológicos
                   • Cosas inexistentes pero muy importantes
                     • La muerte y el mas allá
                       • Velorios, entierros, como la comunidad maneja todo el proceso, significado relevante de las muertes, expresiones, simbologia etc.
                         • Cantos
                   • Algunos estaban prohibidos ya que estaban malditos o malignos
               • ¿Qué son las ofrendas?
                 • Constituian diferentes formas de pagarle a los ancestros
                   • Varios procesos de la ofrenda
                     • Se establecen como ritos de la vida diaria
                       • Como la arte de la adivinación, los votos y las promesas
                       • Utilizaban cantos ceremoniales
             • El ciclo de las fiestas
               • La duración no tan prolongada, importantes para la comunidad y su reacción positiva en las personas
                 • Darles a los santos un significado ritual
                   • La virgen , San Rafael, San Antonio, San Marín, San Arineo y Juaquin
             • Agresión magica individual
               • Practicas magicas que perjudican a otras personas (solo se da entre chamanes)
                 • Creencias sobrenaturales (tradicion indigena)
                 • Magicas agresivas y magia negra
                   • También se aplica para asuntos políticos; De igual forma impregna todos los aspectos de la vida de la aldea
                   • Este tipo de magia se encarga de producir enfermedades y desgracias incluso aun genera el suicidio en algunas personas; solo hay un paso para pedirles a los santos de la Iglesia Catolica que utilicen sus poderes para castigar a otra persona
               • Cualquier cosa que pueda interpretarse como una ventaja personal (envidia)
               • Poderes individuales
                 • Actividades magico religiosas (las curaciones)
                   • Dado a las personas por experiencia o por enseñanza, utilizan artificios magicos (utensilios agricolgas)
                     • Personas especialistas como doctores y brujas entran támbien en estas actividades
                       • Importancia del sacerdocio para la aldea, como figura que le aportaba "civilizacion"a la aldea
                     • Personas con conocimientos esotéricos no compartido por otros
                       • Chamanes o magos
                 • El problema linguistico fue un obstaculo, ya que los indigenas casi no hablaban español y por esta razon no pueden dar explicaciones detalladas acerca de los rituales y las practicas individuales.

2. Personalidad cultural de una aldea mestiza de colombia

   • Alicia Dussán & Gerardo Reichel