Filosofia da Religião

Filosofia da Religião

1. 1. O que é a filosofia da religião?

   • A filosofia da religião consiste em pensar filosoficamente sobre tópicos que surgem quando o assunto é religião
   • A filosofia da religião examina
     • Conceitos religiosos fundamentais
       • - Conceito de Deus - Conceito de fé  - Noção de milagre  - Ideia de omnipotência 
     • Crenças religiosas fundamentais
       • - A crença de que Deus existe  - A vida depois da morte - Que Deus sabe tudo  -  A existência do mal ser consistente com o amor de Deus

2. 2. Conceito teísta de Deus

   • Omnipotente
     • pode fazer tudo 
   • Omnisciente
     • sabe de tudo
   • Sumamente bom
     • moralmente perfeito
   • Pessoa
     • e não uma força da natureza
   • Criador
   • Outras conceções de Deus
     • Deísmo
       • Deus é criador mas não intervém nem se importa de nenhuma maneira com a ação 
     • Panteísmo
       • Deus não é distinto do mundo

3. 3. Problema da consistência do teísmo

   • Os argumentos podem tentar mostrar
     • incoerência
       • Que um dos atributos divinos é incoerente 
       • Paradoxo da pedra
         • (1) Ou Deus pode ou não pode criar uma perda inamovível  (2) Se Deus pode criar uma pedra inamovível, então ele não é omnipotente (uma vez que a pedra não se irá mover) (3) Se Deus não pode criar uma pedra inamovível, então ele não é omnipotente (uma vez que não pode criar a pedra em questão) (4) Então, Deus não é omnipotente 
         • Tomás de Aquino sugere uma revisão da definição de omnipotência:  Um ser é omnipotente se poder fazer qualquer ação metafisicamente possível 
         • Descartes dá ainda outra definição  Um ser omnipotente pode fazer qualquer ação que seja, em absoluto, mesmo ilógica
       • Fatalismo teológico
         • Omnisciência é ter todo o conhecimento proposicional, assim apenas proposições verdadeiras podem ser conhecimento. Um ser omnisciente sabe tudo sobre o passado, presente e futuro. 
         • (1) Se Deus sabe que S realizará X,então S deve necessariamente fazer X (2) Se S deve necessariamente fazer X, então S não realizará X livremente (3) Então, se Deus sabe que S realizará X, então S não realizará X livremente Assim sendo conclui-se que ou Deus sabe tudo e o homem não tem liberdade, Ou Deus não sabte tudo e o homem tem liberdade Logo, Deus não sabe tudo
         • Objeções: Não é pelo facto de que Deus saiba uma proposição que essa proposição tenha que ser verdadeira necessariamente.  Então, desde que não haja coacção a ação é sempre livre. 
     • inconsistência
       • que a combinação dos atributos não é consistente 
       • inconsistência entre omnipotência e perfeição moral
         • Geach substitui o argumento da omnipotência pelo atributo "todo poderoso" omnipotente- habilidade para fazer tudo  todo poderoso- poder de Deus sobre todas as coisas 

4. 4. Argumentos a favor da existência de Deus

   • Argumento Ontológico
     • Parte de premissas a priori para concluir que Deus existe na realidade
     • Deus existe na realidade pois se Deus não existisse na realidade ou se só existisse no pensamento, não seria o ser maior do qual nada maior pode ser pensado
     • Santo Anselmo
       • (1) Deus existe no pensamento (2) Ora, se Deus existe no pensamento e não na realidade, então um ser mais perfeito do que Deus é concebível  (3) Mas, não é concebível um ser mais perfeito do que Deus.  (4) Então, Deus existe na realidade.
     • Críticas
       • Gaunilo
         • (1) Ilha perfeita existe no pensamento (2) Ora, se ilha perfeita existe no pensamento e não na realidade, então uma ilha melhor do que uma ilha perfeita é concebível.  (3) Mas, não é concebível uma ilha melhor do que a ilha perfeita (4) Então, ilha perfeita existe na realidade. 
       • Kant
         • Kant critica o argumento ao dizer que a existência não é um verdadeiro predicado. Isto porque a existência não acrescenta nada ao conceito de uma coisa. Por exemplo, quando dizemos que um cão existe não estamos a acrescentar nada ao conceito de cão, apenas estamos a dizer que o conceito de cão é exemplificado.  Contudo, se a existência não é um predicado ou uma propriedade, então um ser maximamente perfeito não é maior se existir do que se não existir. 
   • Argumento Cosmológico
     • Um argumento a posteriori 
     • tem de haver uma primeira causa
       • S. Tomás de Aquino
         • (1) existem coisas no mundo  (2) Se existem coisas no mundo, então tais coisas foram causadas a existir por outra coisa (3) Se as coisas do mundo foram causadas a existir por outra coisa, então há uma cadeia causal que regride infinitamente ou há uma primeira causa que é a origem da cadeia causal (4) Mas não há uma cadeia causal que regride infinitamente.  (5) Então há uma primeira causa (Deus) 
         • Críticas
           • Contra a premissa 3 e 4 - Parece petição de princípio. Porque não pode haver várias primeiras causas?