FRIEDRICH NIETZSCHE

FRIEDRICH NIETZSCHE

1. Espírito dionisíaco e espírito apolíneo:

   • Para Nietzsche, o espírito apolíneo e dionisíaco representam os duas forças opostas no ser humano. Esses dois espíritos deveriam viver em equilíbrio, porém, o filósofo notou que após os pensamentos socráticos serem difundidos, toda a sociedade ocidental foi tomada pelo espírito apolíneo. E com a chegada do cristianismo, o espírito dionisíaco foi mais marginalizado ainda, o que fez Nietzsche afirmar que as pessoas passaram a viver de uma "moral de rebanho", se submetendo a uma adestracão das almas.
   • O apolíneo diz respeito ao equilíbrio e comedimento, enquanto que o dionisíaco estaria ligado ao prazer e o drama

2. A moral de escravos:

   • Após a consolidação do cristianismo na sociedade ocidental ocorreu, uma inversão de valores por parte da Igreja, na qual a coragem e a ousadia foram reprimidas e valores mais fracos foram supervalorizados com a alegação de que estes levariam a pessoa ao céu. Porém, Nietzsche acreditava que na verdade isso era o pior nível da decadência humana, uma vez que o filósofo pensava que na verdade os fortes deveriam ser levados ao céu. Essa inversão de valores recebeu o nome de moral de escravos.

3. A destruição dos valores tradicionais: fazendo filosofia com um martelo

   • Nietzsche acreditava que a Filosofia deveria levar o homem à libertação, levando ao niilismo. Após se aprofundar no seu pensamento de "Moral do rebanho", o autor concluiu que as pessoas deveriam fugir dos valores e crenças tradicionais a fim de encontrar o prazer natural, e assim ele estabeleceu dois princípios da filosofia nietzscheana: criticar os valores tradicionais e formular uma nova filosofia. Como o Cristianismo pregava que o ser humano deveria aceitar a dor e abrir mão dos prazeres em troca da salvação, Nietzsche dizia que a moral deveria ser anti-cristã.

4. O eterno retorno:

   • Nietzsche propunha que não havia um dualismo da realidade como Platão e o Cristianismo afirmavam. Para o filósofo, só havia a nossa realidade, e as verdades não existiam, uma vez que as pessoas poderiam ter diferentes visões sobre uma mesma coisa. Sobre o eterno retorno, essa teoria diz que o indivíduo deve compreender a vida em sua forma nua e crua, tendo em vista que a existência se pautava em uma sequência de fatos intermináveis que um dia iriam se repetir.

5. A morte de Deus:

   • Quando Nietzsche diz sobre a morte de Deus, ele não se refere ao deus criador, mas sim à cultura cristã ocidental que havia se tornado ultrapassada. Os valores cristãos que até então eram realizados passaram a ser abandonados, o que para o autor representaria a morte de Deus, que foi morto pela própria civilização que o adorava. Para o filósofo, todos os valores transcendentes não deveriam servir de manual para as ações humanas, mas sim valores racionais que fazem parte da natureza do homem, o que expressa a crítica de Nietzsche à metafísica.

6. O super-homem:

   • Nietzsche dizia que a pessoa que aceita a realidade em sua forma natural e rompe com os valores tradicionais cristãos precisava criar uma nova ordem de valores a serem seguidos. Essa ordem deveria ser buscada por cada pessoa, que deveria aceitar a vida da forma como é vivendo intensamente como se todo o dia fosse o último. Outra coisa é que o indivíduo deveria aceitar o eterno retorno, deixando de ser um homem para se tornar um super-homem, que deveria ter como valores fundamentais: o amor ã terra, ã realidade, ã saúde, ã vontade forte, ã embriaguez dionisíaca e ao orgulho, que para Nietzsche são os valores naturais do ser humano.

7. As três metamorfoses do ser humano:

   • Nietzsche formulou três fases que a pessoa precisaria passar para se tornar um super-homem, e essas são: O camelo, o leão e a criança. Durante o estágio do camelo, o indivíduo carrego consigo todos os valores tradicionais da moral cristã, mas em determinado momento, adquire a força necessária para passar pro próximo estágio, que é o de leão. Durante essa fase, a pessoa quebra com os valores tradicionais e reconhece sua própria independência instintiva e íntima, tornando-se dona de si mesma e criando uma nova visão de mundo, que leva ao terceiro estágio. A terceira e última transformação antes de se transformar em super-homem é a de criança, onde a pessoa ganha um olhar inocente sobre o mundo, podendo viver pela natureza e deixar que seu espírito dionisíaco assuma o comando. A pessoa também passa a enxergar sua existência não mais como algo finalista e utilitário, mas sim sob um olhar individualista.