Zusammenfassung der Ressource
El origen de la ética
- Búsqueda de la
justificación
- Hecho histórico
- Enfrentamientos y conflictos
- La razón de la moralidad:
Búsqueda de un árbitro supremo
- Hecho sobre autoridad
- Sometimiento ante normas que
frustran nuestros deseos
- Condición pre-ética
- Estado inocente y libre de
conflictos
- Hobbes- Mito del origen:
Contrato social
- Ética como
mecanismo de
prudencia egoísta
- Hay un estado de soledad y
catástrofe primitiva
- Guerra de todos
contra todos
- Cristianismo- Mito de origen: La
caída del hombre
- La moralidad es el intento de sintonizar
nuestra naturaleza imperfecta con la
voluntad de Diosl.
- Dios nos hace interrogarnos su
autoridad, ideales y normas.
- Seducción del
egoísmo y el
contrato social
- La ética no pudo comenzar
como un contrato basado en
prudencia egoísta por:
- Defecto del ser humano
- No somos tan prudentes
ni congruentes
- Gama de buenas
cualidades humanas
- Actuamos por justicia, por amistad,
lealtad, com pasión, gratitud,
generosidad, simpatía, afecto
familiar
- Argumentos
morales y fácticos
- Individualismo extremo:
Competencia feroz entre
individuos
- Noción de competencia
fantasiosa e
hiperdramatizada
- Existe armonía en la
naturaleza. De lo contrario,
no habría biosfera.
- Posición predominante que otorga a nuestra
propia especie en el proceso evolutivo
- Las fantasías
dualistas
- La metafísica protegiendo la barrera de la
especie como límite del ámbito moral con
la separación de alma-cuerpo
- Pensamiento cristiano-primitivo
no ha superado pruebas de
tiempo. No sabe separar.
- Enfoque monista: No acepta que los
humanos se desarrollaron de
animales no humanos.
- Humanos: Egoístas ilustrados.
- Ventajas de la
etología
- Kant expone relación entre cariño
a los animales y nuestro
comportamiento hacia ellos
- Rasgos sociales como los
de mamíferos y aves
(protección, instinto)
- Animales no reflejan ser egoístas brutos y
excluyentes. Seres cuyas motivaciones logran
formar y mantener una sociedad sencilla.
- Dos objeciones
- Tesis conductista: Los seres humanos
carecen de disposiciones naturales,
nacemos sin motivaciones.
- Réplica sociobiológica: Existen disposiciones
sociales y egoístas de que alguien no se
preocupa por los demás.
- Sociabilidad, conflicto y
los orígenes de la
moralidad
- Las disposiciones de la vida moral son
motivaciones que nos conducen a ella y la
inteligencia y el lenguaje para organizarla.
- Darwin se basa en Aristóteles,
Hume y Kant
- Tenemos método para zanjar conflictos
mediante dispociciones naturales de
segundo orden
- Los seres con mayor razocinio más deben
arbitrar los conflictos para obtener un
sentido de la vida coherente y continuo.
- Condición reflexiba y no reflexiba: Los
seres inteligentes intentarían
naturalmente crear normas para
mantener la prioridad del primer grupo.
- El problema de la parcialidad
- La idea de Darwin no es comprobable,
pues no nos hemos comunicado lo
suficiente con una especie no humana
- Se refleja en los grupos sociales,
preferencias hacia ciertas personas según
nuestra relación
- Moralidad humana: Existe la
devolución de beneficios.
- Esto puede funcionar igual con otros animales sociales.
Siendo otra objeción que se opone a la sociabilidad animal
como origen de la moralidad.
- ¿Es reversible la moralidad?
- La hace necesaria el conflicto.
De ahí el origen de la ética
- Las culturas varían entreel
tipo de consideración y
simpatía.
- Regla de Oro
- La moralidad requiere simpatía
activa para las normas, ideales,
gustos y prioridades comunes
- La moralidad necesita conflictos
y su disoposición a las soluciones
compartidas.