Karl Marx

Karl Marx

1. As origens

2. As origens

   • O pensamento marxista foi sintetizador de diferentes preocupações filosóficas, políticas e científicas de sua época, assim como herdeiro de fundamentos formulados por outros pensadores. Em primeiro lugar, deve-se fazer justiça à influência da filosofia hegeliana de quem Marx absorveu uma dife rente percepção da história - não um movimento linear ascendente como propunham os evolucionistas, nem o resultado da ação voluntariosa e consciente dos heróis envolvidos, como pensavam os historiadores românticos.

3. A idéia de alienação

   • A palavra "alienação" tem um conteúdo jurídico que designa a transfe rência ou venda de um bem ou direito. Mas, desde a publicação da obra de Rousseau (1712-1778), passa a predominar para o termo a idéia de priva ção, falta ou exclusão. Filósofos alemães, como Hegel e Feuerbach, também fazem uso da palavra, emprestando-lhe um sentido de desumanização e injustiça que será absorvido por Marx. Este faz do conceito uma peça-chave de sua teoria para a compreensão da exploração econômica exercida sobre o tabalhador no capitalismo.

4. As classes sociais

   • Outro conceito basilar do marxismo é o de classes sociais, que Marx desenvolve na busca por denunciar as desigualdades sociais contra a falsa idéia de igualdade política e jurídica proclamada pelos liberais. Para ele, os inalienáveis direitos de liberdade e justiça, considerados na turais pelo liberalismo, não resistem às evidências das desigualdades so ciais promovidas pelas "relações de produção", que dividem os homens. em proprietários e não-proprietários dos meios de produção.

5. A origem histórica do capitalismo

   • Para desenvolver sua teoria, Marx se vale de conceitos abrangentes, da análise crítica do momento que vive e de uma sólida visão histórica com os quais procura explicar a origem das classes sociais e do capitalismo. É assim que ele atribui a origem das desigualdades sociais a uma enorme quantida de de riquezas que se concentra, na Europa, do século XIII até meados do século XVIII, nas mãos de uns poucos indivíduos, que têm o objetivo e as possibilidades de acumular bens e obter lucros cada vez maiores.

6. O salário

   • O operário é o indivíduo que, nada possuindo, é obrigado a sobrevi ver da sua força de trabalho. No capitalismo, ele se torna uma mercado ria, algo útil, que se pode comprar e vender. Por meio de um contrato estabelecido entre ele e o capitalista, a quem é permitido ao comprar ou "alugar por um certo tempo" sua força de trabalho em troca de uma quantia em dinheiro, o salário. O salário é, assim, o valor da força de trabalho, considerada como mercadoria.

7. Trabalho, valor e lucro

   • O capitalismo vê a força de trabalho como mercadoria, mas é claro que não se trata de uma mercadoria qualquer. Ela é a única capaz de criar valor. Os economistas clássicos ingleses, desde Adam Smith, já ha viam percebido isso ao reconhecerem o trabalho como a verdadeira fon O capitalismo, segundo o te de riqueza das sociedades. Marx foi além. Para ele, o trabalho, ao se exercer sobre determinados objetos, provoca nestes uma espécie de "ressurreição".

8. A mais-valia

   • Suponhamos que o operário tenha uma jornada diária de nove horas e confeccione um par de sapatos a cada três horas. Nessas três horas ele cria uma quantidade de valor correspondente ao seu salário, que é suficiente para obter o necessário à sua subsistência. Como o capitalista lhe paga o valor de um da de força de trabalho, no restante do tempo, seis horas, o operário produz mais mercadorias, que geram um valor maior do que foi pago na forma de salário.

9. As relações políticas

   • Após essa análise detalhada do modo de produção capitalista, Marx passa ao estudo das formas políticas produzidas no seu interior. Ele constata que as diferenças entre as classes sociais não se reduzem a diversas quantidades de riquezas, mas expressam uma diferença de "existência material". Os indivíduos de uma mesma classe social partiIham uma situação de classe que lhes é comum, incluindo valores, comportamentos, regras de convivência e interesses. A essas diferenças econômicas e sociais segue-se uma desigual distribuição de poder. Diante da alienação do operariado, as classes econômica mente dominantes desenvolveram formas de dominação políticas que lhes permitem apropriar-se do aparato de poder do Estado e, com ele, legitimar seus interesses sob a forma de leis e planos econômicos e políticos.

10. Materialismo histórico

    • Para entender o capitalismo e explicar a natureza da organização eco nômica humana, Marx desenvolveu uma teoria abrangente e universal, que procura dar conta de toda e qualquer forma produtiva criada pelo homem. Os princípios básicos dessa teoria estão expressos em seu méto do de análise-o materialismo histórico. Marx parte do princípio de que a estrutura de uma sociedade qual quer reflete a forma como os homens se organizam para a produção social de bens que engloba dois fatores fundamentais: as forças produti vas e as relações de produção.