La complejidad y el nuevo ideal de racionalidad2

La complejidad y el nuevo ideal de racionalidad2

1. Ciencia y conocimiento cientifico

   • 1. Certeza 2. Dominio del Hombre sobre la naturaleza. 3. Bienestar humano
   • Nociones básicas
     • La idea de la inmutabilidad y pasividad de la Naturaleza
     • La comprensión de los átomos como partículas últimas –ladrillos de universo– indivisibles e inmutables de las que todo está hecho.
     • La evidencia mecánica entendida como criterio para conocer el mundo.
     • La suposición de que el mundo es “dado”.

2. El ideal clásico de racionalidad

   • Hizo posible la consolidación y desarrollo de la ciencia, la acumulación de valiosos conocimientos científicos que ampliaron el saber humano y abrieron el camino a la tecnología
   • Ideal de conocimiento
     • Modelo de construcción del saber y explicación del acto cognitivo
     • Nociones rectoras sobre el mundo exterior, la realidad, la Naturaleza
     • Explicación de la relación de la sociedad con la Naturaleza y del hombre consigo mismo en términos instrumentales
   • Ideología
     • Modo de pensar y sentir del hombre
     • Se plasmó en la vida y se incorporó a los modos culturales de existencia del hombre occidental
     • El hombre común situó a la ciencia, y al saber objetual justificado y fundamentado por ella como verdadero, por encima de todos los saberes.
     • Si la ciencia incorporó la razón como ideal, la vida cotidiana la asumió como ideología.
     • Dogma
     • activación de las subjetividades sociales
       • Holismo Ambientalista y la Bioética

3. Ruptura del ideal Clásico de racionalidad

   • Racionalidad no clásica
     • Pensamiento cuántico-relativista
       • Las observaciones son relativas al punto de vista del observador
     • Inicios del siglo XX
     • Pensamiento cuántico
       • Las observaciones afectan a lo observado.
   • Post-clásico
     • Está relacionado con la introducción de las ideas historicistas en filosofía de la ciencia y con la extensión de la comprensión de la historicidad del conocimiento científico
     • Mediados del Siglo XX
   • Nuevas Prácticas del Saber y la teoría del Saber
     • Bioética Global
       • Van Rensselaert Potter
       • Ética ambiental que rompe con el ideal clásico de objetividad
       • Reformulación del objeto de la ciencia
       • Alternativa de construcción del conocimiento
     • Holismo Ambientalista
       • Conceptualización de la Naturaleza y el lugar del hombre en ella
       • Cuestiona la influencia ideológica de los ideales clásicos en la vida cotidiana, incluso en el movimiento ambientalista.

4. La Epistemología del Segundo Orden

   • Cuestiona
     • El presupuesto de objetividad
     • La dicotomía sujeto-objeto
     • El lugar del método en la cognición

5. La Complejidad

   • Transición del ideal de simplificación propio de la racionalidad clásica hacia uno de complejidad
   • Avances de la cibernética y la computación electrónica, las matemáticas y la revolución científico-técnica
     • Impulsaron la investigación por los derroteros de ruptura
   • “filosofía de la inestabilidad” (Prigogine, 1989)
   • “Teoría del caos” (Lorenz, 1963: 130-141)
   • “Pensamiento complejo” (Morin, 1994)
   • “Constructivismo radical” (Foerster, 1998)
   • “Complejidad” (Gell-Mann, 1998)
   • “Ciencias de la complejidad” (Maldonado, 1999)
   • La Complejidad como ciencia, como método y como cosmovisión
     • Carlos Maldonado (1999)
     • La investigación hacia el estudio de la totalidad y la consideración de las propiedades emergentes
     • Rasgos distintivos de lña racionalidad no clásica en el pensamiento "De la complejidad"
       • a)Ha cambiado la noción de complejidad
       • b) Se enfatiza el carácter sistémico, integrador, de la Naturaleza, no reducible al campo de ninguna disciplina científica especial
       • c) Se ha comprendido la creatividad como un atributo fundamental de la Naturaleza.
       • d) Las relaciones de determinación se caracterizan por la emergencia del orden a partir del desorden, y la superposición del “caos” y el “anti-caos”.
     • Con relación a la cosmovisión en su conjunto
       • Una nueva comprensión de la relación parte-todo
       • Un nuevo planteo del problema de la correlación determinismo-indeterminismo
       • Un audaz cuestionamiento de la singularidad de la ciencia
       • Una fuerte tendencia hacia la superación de los paradigmas positivistas en filosofía de la ciencia
       • Aspectos
         • 1) Se abre un espacio mayor para la comprensión dialéctica de la cognición humana como interrelación
         • 2) La complejidad no es una. Existen complejidades múltiples
         • 3) La emergencia de la nueva racionalidad científica ha planteado de modo radical y nuevo el problema de la artificialidad del mundo del hombre y el conocimiento
         • 4) La apertura de una correlación nueva entre ciencia, valor y responsabilidad.
         • 5) El mundo no es de suma cero.