MANIFESTO COMUNISTA

MANIFESTO COMUNISTA

1. INTRODUÇÃO

   • MANIFESTO PUBLICADO COM O OBJETIVO DE EXPOR O QUE DE FATO É O COMUNISMO NA VISÃO DELES, VISTO QUE MUITOS JÁ CONHECIAM O CONCEITO COMO PECHA INFAME OU COMO LENDA

2. 1848

3. PARTE I - BURGUESES E PROLETÁRIOS

   • DÁ EXEMPLOS DE OPOSIÇÕES DE CLASSE DURANTE DIFERENTES PERÍODOS HISTÓRICOS E DEFENDE QUE A BURGUESIA SIMPLIFICOU AS OPOSIÇÕES DE CLASSE: ENQUANTO EM PERÍODOS ANTIGOS OS ESTAMENTOS ERAM COMPOSTOS POR QUATRO OU CINCO CAMADAS DE ESTRATIFICAÇÃO SOCIAL, A ÉPOCA CONTEMPORÂNEA AO AUTOR PODERIA SER SIMPLIFICADA EM APENAS DUAS CLASSES OPOSTAS: BURGUESIA X PROLETARIADO.
     • EXPLICA O SURGIMENTO DA CLASSE BURGUESA, IMPULSIONADA PELA CIRCUNAVEGAÇÃO, COLONIZAÇÃO, DIFUSÃO GLOBALIZADA DO COMÉRCIO. A PARTIR DESSE DESENVOLVIMENTO SURGIRAM AS INDÚSTRIAS, FORMANDO O QUE OS AUTORES CHAMAM DE " BURGUESES MODERNOS" E O MERCADO MUNDIAL. DESTE PODER PRODUTIVO FOI OCASIONADO UM PODER POLÍTICO, QUE CESSOU AS RELAÇÕES PESSOAIS E "REDUZIU-AS AS SIMPLES RELAÇÕES MONETÁRIAS".
       • EXPÔS PONTOS CONSIDERADOS DESENVOLVIMENTISTAS DA POLÍTICA BURGUESA, COMO A CRIAÇÃO DE ARQUITETURAS MAJESTOSAS, EXPEDIÇÕES ENORMES E MEIOS DE COMUNICAÇÃO DIFUSOS E GLOBAIS. A BURGUESIA SUBMETE TODO O GLOBO "À SUA IMAGEM E SEMELHANÇA" POR MEIO DOS PREÇOS BAIXOS DE SEUS PRODUTOS , CENTRALIZANDO AS PRODUÇÕES E SUBMETENDO O CAMPO À CIDADE.
         • OS AUTORES EXPLICAM QUE A CLASSE DOS OPERÁRIOS SURGIU EM CONSEQUÊNCIA DIRETA DA EXISTÊNCIA DA BURGUESIA. OS PROLETÁRIOS SERIAM ARTIGO DE COMÉRCIO COMO QUALQUER OUTRO, SUBMETIDOS AO MERCADO (OFERTA E PROCURA), À DIVISÃO DO TRABALHO, AO MAQUINISMO, À ADESÃO DE MULHERES E CRIANÇAS, À EXPLORAÇÃO. ESSES OPERÁRIOS-MERCADORIAS DIANTE DESSAS CONDIÇÕES DE TRABALHO, ESTREITAM ESSA OPOSIÇÃO COM INVESTIDAS COMO O CARTISMO E O LUDISMO.
           • POR FIM, OS AUTORES EXPÕEM A IMPOSSIBILIDADE DE ASCENSÃO DA CLASSE PROLETÁRIA, CUJA ÚNICA MANEIRA DE MUDAR A SUA REALIDADE EXPLORADA SERIA ATRAVÉS DA LUTA, COMEÇANDO PELA BURGUESIA DE SEU PAÍS, MANIFESTANDO UMA REVOLUÇÃO PROLETÁRIA CONTRA A PSEUDO REVOLUÇÃO BURGUESA, ATUALMENTE JÁ EM CRISE, REFLETIDA NA ACUMULAÇÃO DA RIQUEZA NAS MÃO DE POUCOS QUANDO A CONDIÇÃO DE EXISTÊNCIA DO CAPITAL É O TRABALHO ASSALARIADO.

4. PARTE II - PROLETÁRIOS E COMUNISTAS

   • EXPLICA COMO SE POSICIONAM, E COMO DEVEM SE POSICIONAR, OS PROLETÁRIOS (TRABALHADORES) E COMUNISTAS.
     • OS COMUNISTAS NÃO TERIAM NENHUM PARTIDO OU NACIONALIDADE, OU SEJA, NENHUM INTERESSE QUE SEJA PARTICULAR DE UM GRUPO ESPECÍFICO. PELO CONTRÁRIO, É UM SETOR QUE SE MOVIMENTA A PARTIR DEINTERESSES COMUNS, COLETIVOS, VISANDO O BEM VIVER DA SOCIEDADE DE MANEIRA IGUALITÁRIA, SEM SUBORDINAÇÃO OU EXPLORAÇÃO DA CLASSES TRABALHADORA
       • PROLETÁRIOS = TRABALHADORES DE QUALQUER NATUREZA, SUBORDINADOS À FORÇA DOMINANTE, BURGUESA. COMUNISTAS = SE DIFERENCIAM DOS PROLETÁRIOS POR FUGIREM DOS INTERESSES PESSOAIS E VISAREM O INTERESSE COLETIVO, "COMUM".
         • O OBJETIVO COMUNISTA NÃO É ACABAR COM TODA A PROPIEDADE PRIVADA, MAS SIM TODA PROPRIEDADE PRIVADA BURGUESA, QUE É FRUTO DA EXPLORAÇÃO DO TRABALHO ASSALARIADO. "O objectivo mais próximo dos comunistas é o mesmo do que o de todos os restantes partidos proletários: formação do proletariado em classe, derrubamento da dominação da burguesia, conquista do poder político pelo proletariado."
           • PARA CUMPRIR O OBJETIVO DE ELEVAR O PROLETARIADO À CLASSE DOMINANTE SERIAM NECESSÁRIAS INTERVENÇÕES DESPÓTICAS SOBRE O DIREITO DE PROPRIEDADE E SOBRE OS MEIOS DE PRODUÇÃO.
             • "1. Expropriação da propriedade fundiária e emprego das rendas fundiárias para despesas do Estado. 2. Pesado imposto progressivo. 3. Abolição do direito de herança. 4. Confiscação da propriedade de todos os emigrantes * e rebeldes. 5. Centralização do crédito nas mãos do Estado, através de um banco nacional com capital de Estado e monopólio exclusivo. 6. Centralização do ** sistema de transportes nas mãos do Estado. 7. Multiplicação das fábricas nacionais, dos instrumentos de produção, arroteamento e melhoramento dos terrenos de acordo com um plano comunitário. 8. Obrigatoriedade do trabalho para todos, instituição de exércitos industriais, em especial para a agricultura. 9. Unificação da exploração da agricultura e da indústria, actuação com vista à eliminação gradual da diferença *** entre cidade e campo. 10. Educação pública e gratuita de todas as crianças. Eliminação do trabalho das crianças nas fábricas na sua forma hodierna. Unificação da educação com a produção material, etc."

5. PARTE III - LITERATURA SOCIALISTA E COMUNISTA

   • ORIENTA E EXPLICA, NA VISÃO DOS AUTORES, AS LITERATURAS SOCIALISTAS E COMUNISTAS DE ACORDO COM O CO9NTEXTO HISTÓRICO DE CADA ETAPA.
     • 1. O SOCIALISMO REACIONÁRIO
       • 2. O SOCIALISMO CONSERVADOR OU BURGUÊS
         • 3. O SOCIALISMO E O COMUNISMO CRÍTICO-UTÓPICOS BURGUÊS
           • Eram aqueles que exprimiam as reivindicalções do proletariado, pois representavam os sujeitos que compreenderam o antagonismo entre as classes, bem como, a ação dos elementos para dissolver a classe dominante, mas ao mesmo tempo, não perceberam, no início, um proletariado com iniciativa para a revolução. Com o desenvolvimento dos antagonismos de classes propunham-se à procura de uma ciência social que permitisse criar leis sociais, tal que imaginavam a organização gradual e espontânea do proletariado, classe sofredora, em uma organização idealizada, pré-fabricada, por eles. Por outro lado, o desejo dos crítico-utópicos era melhorar as condições materiais de vida de todos os membros da sociedade, mesmo que isso afetasse os mais privilegiados, com apelos também a classe dominante. Por fim, terminaram por rejeitar a ação política e a ação revolucionária atribuindo a força do exemplo como caminho.
         • O SOCIALISMO BURGUÊS É CARATERIZADOS POR INTEGRANTES QUE PROCURAM TIRAR DA CLASSE OPERÁRIA O GOSTO POR TODOS OS MOVIMENTOS REVOLUCIONÁRIOS E CONSEQUENTEMENTE, EVITAR A ABOLIÇÃO DAS RELAÇÕES DE PRODUÇÃO BURGUESAS (QUE SÓ É POSSÍVEL PELAS VIAS REVOLUCIONÁRIAS, SEGUNDO OS AUTORES). NÃO DEFENDEM MUDANÇAS SIGNIFICATIVAS NA RELAÇÃO ENTRE CAPITAL E TRABALHO, E SIM MELHORAMENTOS ADMINISTRATIVOS PARA ATENUAR QUESTÕES SOCIAIS, NÃO ABRINDO MÃO DE PAUTAS COMO O COMÉRCIO LIVRE, PROTEÇÃO ALFANDEGÁRIA E PRISÕES CELULARES.
       • A) O SOCIALISMO FEUDAL
         • No intuito de despertar a simpatia do proletariado, a aristocracia, socialismo feudal, dirigia acusações à burguesia, aparentando defender os interesses da classe operária. O socialismo feudal produzia uma dura crítica contra a burguesia, mas, ao mesmo tempo, era incapaz de acompanhar a marcha da história. A crítica estava associada à burguesia a qual sob seu regime colocara em risco o desenvolvimento da antiga ordem social. Nesse fato, a reprovação da burguesia está no fato dela ter produzido um proletariado revolucionário, não de tê-lo criado em geral. Nessas condições, a aristocracia, em relação à luta política, participava de todas as medidas de represssão contra os operários, com seus interesses voltados ao comércio e a industria.
       • B) O SOCIALISMO PEQUENO BURGUÊS
         • Já os pequeno-burgueses ou pequeno-camponeses precursores da burguesia moderna formaram o socialismo pequeno-burguês, o qual oscilava entre o proletariado e a burguesia, como porção complementar da sociedade, os quais foram substituídos, aos poucos, no comércio, na manufatura e na agricultura por sujeitos como supervisores, capatazes e empregados. O socialismo pequeno-burguês trouxe a tona as contradições nas relações de produção, demonstrando o efeito das máquinas, bem como, o efeito da divisão do trabalho. De mesma forma, trouxe, ainda, temas como a miséria do proletariado, a dissolução dos costumes, bem como, a desproporção na distribuição das riquezas. Esse socialismo contribuiu para tentar restabelecer as antigas relações de propriedade e toda a antiga sociedade, bem como, por outro lado encarregou-se de fazer entrar a força os meios modernos de produção e de troca nas antigas relações de propriedade que acabaram por serem destruídas.
       • C) O SOCIALISMO ALEMÃO OU VERDADEIRO
         • No socialismo alemão, ou ainda, no dito verdadeiro socialismo, a importação da literatura francesa foi perdendo sua significação prática imediata tomando um caráter lieterário. Não eram percebidas as condições de vida da França, tal que os pensadores alemães apropriaram-se das ideias francesas mantendo seu próprio ponto de vista filosófico. Como isso esses pensadores alemães, agindo em sentido inverso, introduziram ideias nos originais franceses e a essa interpolação puseram o nome de verdadeiro socialismo ou, ainda, filosofia da ação. No momento em que se acirraram as lutas entre a burguesia alemã contra o feudalismo e contra a monarquia absoluta, conseguiram se contrapor ao movimento político e contra o liberalismo, pregando aos operários que nada tinham a ganhar com esse movimento. Dessa maneira, o verdadeiro socialismo representou uma arma para os governos contra a burguesia, mas de outra forma, representou diretamente um interesse reacionário, representado pela pequena burguesia.