NIETZSCHE

NIETZSCHE

1. VITALISMO E IRRACIONALISMO

   • Vida y razón
     • Critica la sobrevaloración de la razón en la tradición filosófica occidental, no la descarta por completo.
       • Crítica a la razón como fuente exclusiva de conocimiento
         • Considera que la razón es un instrumento humano subjetivo que interpreta la realidad de acuerdo con nuestros intereses y valores.
           • Desafía la idea de una verdad objetiva y absoluta alcanzable únicamente a través de la razón.
       • La voluntad de poder, entendida como la fuerza impulsora de la vida y la afirmación de la propia existencia, es el fundamento de nuestras acciones y decisiones.
       • Critica especialmente la moralidad basada en la razón y la considera una construcción artificial que limita la expresión plena de la vida y la voluntad de poder.
     • Nietzsche se opone radicalmente al concepto socrático y platónico de la razón,
     • Reivindica el legado de los filósofos presocráticos, especialmente de Heráclito, para quien la realidad consistía en devenir, cambio permanente,
   • El vitalismo de Nietzsche consiste, pues, en la defensa de la vida en sus aspectos irracionales:
     • Aspectos irracionales de la existencia.
       • La “vida” como pasión y deseo (voluntad).
     • Crítica de la filosofía.
       • La “vida” como lo que no se deja reducir a conceptos.
     • Perspectiva filosófica de la realidad.
       • La “vida”, cuestión fundamental.
   • Nietzsche recurre a las figuras mitológicas de Apolo y Dioniso para describir la “alianza” entre el equilibrio y la desmesura. La obra de arte, según la concepción trágica de los griegos, es el resultado de esa alianza.

2. CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL

   • Se trata de una cultura decadente.
   • Crítica del dogmatismo
     • Consideraba que el dogmatismo, especialmente en el ámbito de la moral y la religión, era una forma de negar la vida y una limitación para el desarrollo humano.
   • Crítica de la moral
     • El sacrificio, la humildad o la obediencia son valores cristianos que conforman esta moral de los débiles y resentidos, una moral de esclavos.
     • La moralidad condena y reprime los instintos naturales y la voluntad de poder, lo que lleva a una cultura débil y decadente.
   • Crítica de la metafísica
     • Critica la metafísica por su negación de la realidad inmediata, su creación de ficciones conceptuales, su desvalorización del mundo sensible y su búsqueda de una objetividad absoluta
     • platonismo invertido.
   • Crítica de la ciencia
     • La ciencia es un producto humano y, por lo tanto, está sujeta a las limitaciones y los intereses de quienes la practican.
     • Critica la tendencia de la ciencia a simplificar y reducir la realidad a explicaciones y leyes generales.
     • Critica la idea de que la ciencia es el único camino hacia la verdad y el conocimiento legítimos. Argumenta que la ciencia se limita a un tipo específico de conocimiento empírico y no abarca toda la gama de experiencias humanas.
   • Crítica del lenguaje
     • Realiza críticas al lenguaje al destacar su naturaleza construida y perspectivista, sus limitaciones para expresar la complejidad de la experiencia humana, su potencial para generar ilusiones y su capacidad de cambiar y distorsionar el significado.

3. LA DOCTRINA DE NIETZSCHE

   • La muerte de Dios y el nihilismo
     • La frase “Dios ha muerto” significa el fin del mundo suprasensible, en el que se hallaban los valores absolutos de la verdad, el bien, el espíritu, etc.
     • Nihilismo
       • Instauración de nuevos valores o transvaloración
       • Desaparición de los valores platónico-cristianos
     • La muerte de Dios daría lugar a un fenómeno llamado nihilismo, que es la negación o ausencia de valores y significado en la vida.
   • La voluntad de poder
     • Para instaurar valores nuevos es imprescindible la voluntad de poder. Ésta consiste en afirmar la vida entera, asumir el propio destino con sus contradicciones y dificultades, con sus fracasos y alegrías, y otorgar al devenir el carácter del ser:
     • Es una fuerza de afirmación, superación y búsqueda de autorrealización.
   • El eterno retorno
     • Defiende un tiempo circular y cíclico, sin principio ni final, donde pasado y futuro se funden infinitamente y constituyen un anillo perfecto:
   • El Superhombre
     • Zaratustra es la figura escogida por Nietzsche para anunciar la llegada del superhombre. Nietzsche lo considera el creador del mayor error:
     • Superhombre como una figura ideal que representa la superación de la condición humana actual y la realización plena de las potencialidades individuales.