PENSAMENTO FRANCÊS - Alícia Beatriz, Janne Vytoria, João Pedro, Laís Fagundes e Vitória de Almeida

PENSAMENTO FRANCÊS - Alícia Beatriz, Janne Vytoria, João Pedro, Laís Fagundes e Vitória de Almeida

1. França - Século XX

   • Referência filosófica
     • Inenquadráveis
       • Paul Ricoeur (1913-2005)
         • Hermenêutica em oposição ao estruturalismo
           • A interpretação como foco em contextos de simbolismo e duplo sentido
           • "Via longa" da hermenêutica: filosofia realizada juntamente com conceitos provenientes da interpretação, teologia, psicanálise e da crítica literária
           • Conflito das interpretações
           • A natureza da narrativa
           • A natureza do discurso religioso
           • A natureza da metáfora
           • "[...] há significado da existência."
         • Fenomenologia e Hermenêutica
           • "O problema do mal"
             • A falibilidade humana
               • Atos maus como resultado da má utilização de nossa vontade e liberdade
                 • Há responsabilidade pelos atos
               • Há a possibilidade do mal atrelada a constituição frágil e natureza limitada do ser humano
                 • Mas ainda é distante da realização/concretização do mal
               • A desproporção entre infinitude da racionalidade e finitude da vida corpórea exige uma mediação do homem em si
             • A simbologia do mal
               • O símbolo chama a interpretação
                 • A palavra, o discurso e a metáfora
                   • O uso da imaginação
                     • o processo metaforial para redescrever a realidade
         • Autoconhecimento
           • Não há aquele que saiba tudo de si, que se conheça por completo
             • A trajetória do autoconhecimento é longa e não linear
           • Foco na ação
             • O voluntário e o involuntário
               • Poder participar de sua existência, decidir por si
               • Ser incorporado, não agir
       • Emmanuel Levinas (1906-1995)
         • Ética como filosofia primeira
           • Interpretar a existência e experiência humana sob a perspectiva da ética
         • Alteridade é o centro de suas discussões
           • Filosofia voltada para o outro
             • Para a existência/infinitude do "eu" o "outro" e a interação são essenciais
               • Filosofia contrária a ideia de existência voltada somente para si próprio e o protagonismo do "ego"
                 • Infinito X Totalidade
                   • Visão do ser, do "eu" (ontologia): unificação, uniformidade
                   • Enxergar o outro (ética): diversidade, infiinitude de possibilidades
             • Levinas se Interessa pelo amor, a amizade, o cotidiano, ou seja, as experiências do outro
             • O rosto, um dos temas centrais, é entendido como representação do que compreendemos pessoa presente
               • "Ver um rosto humano [...] é ouvir já 'Não matarás!'"
                 • Entender, interarir, compreender o outro é então um encontro com a profundidade do existir
                   • "O rosto do outro é a porta de entrada para o infinito [...]"
           • Critica Husserl e Heidegger por acreditar que a filosofia deve estar voltada para o outro e não para o próprio ser ou para o mundo
         • Foi importante para a introdução da Fenomenologia na França
     • Existencialismo
       • Centralidade: Marx (Humanista)
         • Jean-Paul Sartre (1905-1980)
           • Filósofo da Consciência
           • Fenomenologia
             • Fenomenologia é o estudo, descrição e compreensão dos fenômenos da consciência
           • Ontologia
             • Consciência Ser para si
               • Todo o sentido vem da consciência
             • Ser em si do mundo Ser bruto
               • O ser bruto não tem sentido, só o homem lhe dá
           • Tema central: Mundo sem sentido
             • Traz o existencialismo para a arena política
             • Temos de viver
               • Sentimentos desse viver: estranheza e náusea
             • Influenciou a juventude europeia do pós-guerra
           • Questionamento atual: Posição ética do seu existencialismo?
             • Para ele, somos lançados no mundo, mas escolhemos
             • Ética da autenticidade
             • Moral da autodeterminação
             • Responsabilidade absoluta por si
           • O que durou:
             • Alargamento da Fenomenologia Husserliana
             • Descrições psicológicas e históricas da vida dos humanos
         • Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)
           • Obras
             • "A estrutura do comportamento"
               • Mais próxima da psicologia
               • Trata de "Mente x Corpo"
               • "Como a natureza dá origem à consciência?"
               • Abordagem naturalista da experiência e da consciência
             • "Fenomenologia da Percepção"
               • Filosofia da mente
           • Análise da natureza do comportamento
             • Behaviorismo (psicologia americana)
             • Vitalismo (filósofos anteriores)
           • Busca Mental
             • Busca evitar
               • Emprirismo
               • Intelectualismo (Inspirado por Kant)
             • Separa Consciência de Mundo
             • Tarefa da fenomenologia: revelar o mistério do mundo e da razão
           • Temas ontológicos finais de sua obra:
             • Reversibilidade do sensível
             • Vidente-Visível Tocante-Tocável
           • Núcleo de seu interesse:
             • Corpo vivido
               • Em contraste com "corpo vivido" em Husserl e Heidegger
                 • Ideia de sujeito puro
     • Pós-Estruturalismo
       • Michel Foucault (1926-1984)
         • Algumas das principais temáticas e conceitos
           • "Dire vrai sur doi-memê"
           • Concepção de humano
           • Biopolítica
           • Arqueologia Foucauldiana
           • Formações discursivas
           • Loucura, sexualidade, disciplina, poder e punição
         • Sobre Foucault
           • Alguns aspectos de sua vida
             • Embora não se visse como filósofo, foi um importante do século XX
             • Foi um historiador (nietzschiano) das Ciências Humanas
             • Ocupou a Cátedra de História dos Sistemas de Pensamento no Collége de France de 1969 até sua morte em 1984
             • Em 1983, começou a ensinar com frequência na Califórnia, na Universidade de Berkeley
             • Seu maior interesse foi por fazer história da nossa subjetividade e para isso estudou instituições como asilos e prisões
               • Logo, interessou-se pela forma como os discursos geravam e jogavam uma concepção de humano, sobretudo no que se refere aos discursos de psicopatologias (medicina clínica) e discursos jurídicos sobre encarceramento punitivo (que a dado ponto substituem a execução ou a tortura)
           • Algumas obras
             • História da Loucura (1961); O Nascimento da Clínica (1963); Vigiar e Punir: Nascimento da Prisão (1975); As Palavras e as Coisas (1966) e A Arqueologia do Saber (1969)
       • Jacques Derrida (1930-2004)
         • Sempre as margens da Filosofia
           • O par conceito-metáfora é mais uma das hierarquias do pensamento ocidental
             • É desse pensamento clássico que se originam distinções como o bem e o mal, real e imaginário, certo e errado
           • Alteridade
             • Nossos pensamentos podem ser facilmente corrompidos ou excluídos
               • Responsável pelas ressonâncias ético-políticas de seus escritos
         • Forte influência na academia Anglo-saxónica
           • Sua marca é a desconstrução
             • Vai contra as correntes hierárquicas do pensamento ocidental
             • Mostra que a conceitualização e o enquadramento lógico são restrições já impostas e por um fundamento já construído
               • A desconstrução derridiana não é um afrontamento, é uma problematização, uma tentativa de expansão
             • Pretende resultar em uma abertura a alteridade
         • Critica a metafísica da presença e apresso a fenomenologia
           • Promove a ideia de questionar as coisas e não aceitar seus significados somente por ser algo já imposto
             • Também não abandona 100% a ideia da metafísica
               • Resta a ele jogar jogo duplo, o que explica o caráter performativo, irônico e espirituoso de seus textos
               • Ao mesmo tempo que evita o fundamento, também abre espaço para o equívoco
       • Gilles Deleuze (1925-1995)
         • A Filosofia Deleuziana move-se a partir da imanência e esse é o termo fundamental para compreendê-lo
           • É por meio disso que pretendeu ser um filósofo pluralista e anti-racionalista
           • Para Deleuze, a filosofia não busca o universal, mas as condições singulares
         • Intitulou-se como um empirista transcendental ou ético naturalista na linha de Espinosa e Nietzsche
         • Rejeita a ideia heideggeriana de fim da metafísica e, pensa em si próprio como um puro metafísico
         • Obras
           • Diferença e Repetição
           • Lógica do Sentido
           • Anti-Édipo
           • Seu primeiro livro, um livro sobre David Hume, de 1953, teve por objeto um empirismo anglo-saxónico com um sabor de provação em um meio então dominado pela atenção a Hegel, Husserl e Heidegger

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