Danaza de los signos

Danaza de los signos

1. ¿QUÉ ES LA SEMIÓTICA?

   • Semiótica / Semiología: es la ciencia o el conjunto de conocimientos que analizan y explican los signos y los fenómenos comunicativos
   • Semiosis: es la actividad misma de la comunicación
   • Semántica: es el estudio del significado de los signos, de los enunciados y de cualquier texto o discurso mediático, dentro del proceso que asigna tales significados.

2. LO DADO, LO CREADO Y ADQUIRIDO

   • Naturaleza: es todo aquello que está en el mundo y es ofrecido antes de que el ser humano lo cambie o manipule.
   • Cultura : es todo lo que hacen y realizan las personas humanas para crear sus modos de vivir.
   • Cultura popular: concepto acuñado en América Latina para referirse a las prácticas y a las creaciones culturales surgidas desde los sectores marginales de la sociedad, portadoras de expresiones representativas de su vida, de sus intereses, a menudo en contraposición con los mensajes hegemónicos.
   • Industria cultural: expresión que se refiere a la producción industrial de mercancías culturales para ser consumidas masivamente
   • Aplicado a la cultura y a la semiótica, el término indica que los fenómenos que se analizan son solidarios, de modo que cada uno de ellos depende de otros y que su valor depende de su relación con los demás. El principio básico del estructuralismo es: “conocer por diferenciación”.

3. LOS VERICUETOS HISTÓRICOS DEL SIGNO

   • Semeion (semeion): término griego para indicar los síntomas de una enfermedad.
   • Signum - is: vocablo latino que desde la antigüedad romana y el medioevo, significa “signo / os”, entendiendo principalmente los signos verbales, es decir, las palabras (verba).
   • Los signos son, entonces, esencias nominales, un conjunto de elementos (como sucede con nuestras palabras) que retenemos como pertenecientes a una cosa, son construcciones mentales para fines prácticos.
   • Gramática general y gramática particular: teoría del grupo de Port Royal según la cual existiría en cada persona un esquema o matriz gramatical general y que la habilitaría para el aprendizaje de las gramáticas particulares construidas por cada lengua
   • Empirismo: corriente de pensamiento que sostiene que nuestros conocimientos nacen y se originan sino de la experiencia empírica, de lo que percibimos con nuestros sentidos.

4. LOS SIGNOS

   • Signo: Es todo aquello que está en lugar de otra casa con el fin de significarla.
   • Díada de Saussure: según F. De Saurrure el signo tiene dos elementos: “el significante” (parte sensible y perceptible) y el significado (el contenido o idea).
   • Tríada de Peirce: Ch. Peirce concibió el signo como una tríada compuesta por un “re-presentamen” (el signo mismo), el “interpretante” (la idea del representamen en la mente del sujeto que percibe el signo), el “objeto” (aquello a lo que alude el representamen).
   • Funciones del signo: Operación que realiza el signo de acuerdo a su ubicación y finalidad en una estructura comunicativa

5. REVELACIONES DEL CÓDIGO

   • Código: En comunicación se llama código a un sistema de signos gobernados por reglas
   • Códigos de significación y códigos de conducta: Suele distinguirse dos tipos de códigos:- Códigos de significación y Códigos de conducta
   • Codificar: Indica las operaciones mediante las cuales un emisor elabora y estructura el mensaje para comunicarlo, tanto a nivel de su contenido como de su forma.
   • Sub-códigos: Son aquellos códigos particulares que sirven para estructurar y calificar el lenguaje de un grupo restringido de individuos.
   • Doble articulación: Son elementos del código lingüístico usados para el reconocimiento de los dos planos del lenguaje humano articulado.
   • Criptografía: Es la técnica de codificación de mensajes que asegure su comunicación de manera secreta.

6. LA TRAMA DENOTATIVA Y CONNOTATIVA

   • Denotación: en el proceso de lectura e interpretación de un texto mediático la denotación corresponde al momento de la captación de los elementos constitutivos de los signos, los significantes, los significados, los datos comunicados, su cohesión referencial, en fin, todo aquello que abarca el signo en cuanto a su estructura.
   • Connotación: es aquella lectura de los signos que desborda y va más allá de la denotación. Tiene significados agregados o símbolos añadidos. Usa metáforas, captura valoraciones personales y subjetivas. Donde termina la denotación, empieza la connotación.

7. LA IRRUPCIÓN DEL LENGUAJE CORRIENTE

   • Pragmática: es el estudio de los usos del lenguaje en las comunicaciones ordinarias y en los contextos concretos en que se producen.
   • Juegos del lenguaje: Noción introducida por Wittgenstein, para mostrar que el lenguaje humano funciona según el paradigma del juego, con reglas, códigos, estrategias, combinaciones, intereses y otros procesos similares a cualquier juego.
   • Acto de habla: Es una unidad del lenguaje expresada en un enunciado con sentido completo.
   • Fuerza ilocutiva: corresponde al valor realizativo que lleva implícita toda proposición o acto de habla.
   • Principio de cooperación: noción formulada por Grice para señalar que la práctica de interacción versal, tiene éxito en la medida en que los hablantes respetan ciertas reglas de cooperación conversacional: hablar diciendo la verdad, decir cosas significativas para los demás, respetar los ritmos del diálogo...
   • Implicatura: indica los contenidos implícitos que acompañan los enunciados de los hablantes en una conversación.
   • Relevancia: noción que señala la presunción de efectos contextuales en el intercambio dialogal.
   • Argumentación: en la pragmática argumentativa es la validez formal de una aserción tendiente darle a verosimilitud al contenido de un tema.

8. LA IMAGEN VISUAL

   • Imagen visual: Es todo signo que posee una naturaleza icónica.
   • Iconismo: Fenómeno que determina la naturaleza del signo visual.
   • Texto-imagen: es la imagen considerada como una estructura compuesta por varios elementos visuales interrelacionados.
   • Imagen simbólica: es la imagen que desborda los límites denotativos del signo y se amplaza con energía para aludir a realidades más amplias, a veces oníricas y profundas del espíritu humano.
   • Grados de iconicidad: son los niveles de acercamiento al referente que posee una imagen visual.

9. LOS DISCURSOS

   • Discursos sociales: la semiótica estructuralista designa así a las producciones de textos que tienen un significado completo y una función social destinada a crear sentido.
   • Marcas discursivas: son las características distintivas del material significante y que permiten acceder al reconocimiento de un discurso.
   • Semiosis infinita: Es la vinculación o interrelación de los discursos entre sí, en un entramado o “red semiótica” donde se remiten unos a otros en forma indefinida.
   • Contrato de lectura: en el proceso de producción y reconocimiento discursivo, es el ligamen implícito que se establece entre el soporte significante y el destinatario del discurso.
   • Género: son las características regulares, estables y reiterativas que posee un discurso y que permite clasificarlo para acceder a él con facilidad.

10. LA VALIJA DE LAS NARRACIONES

    • Narratología: Es la teoría de las narraciones, es el estudio o análisis de las formas, estructura y funcionamiento de los relatos.
    • Funciones: en la morfología narrativa de V.Propp son los rasgos estables que caracterizan a un personaje y que definen su rol en el relato.
    • . La estructura elemental corresponde a la forma más simple y básica de significación que surge de la presencia de elementos opuestos; la estructura profunda es la que genera significaciones mediante operaciones de transformación como la aserción y la negación.
    • Actante: en la teoría narrativa de Greimas es una unidad formal sintáctica que indica un estado del sujeto antes de ser investido de cierto rol semántico definido.
    • Narrador / Narratario/ Narrado: tres conceptos en relación recíproca dentro de la gramática narrativa de Prince. El narrador corresponde al autor real o implícito de la narración, la persona a la que se asigna la autoría del relato. El narratario es el sujeto o sujetos a los que se dirige el narrador, los individuos (reales, implícitos o inferidos) a los que va contada la historia.