Dualismo

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DUALISMO

El dualismo es una teoría o sistema de pensamiento que reconoce dos y sólo dos independientes y mutuamente irreductibles principios o sustancias, que son a veces complementarias ya veces en conflicto dualismos. Se distinguen de monismos, que admiten un solo elemento o tipo de elemento, y de pluralismos , que admiten más de dos elementos o tipos de elementos. La polaridad de un dualismo se distinguen de la tesis y la antítesis de una dialéctica, en que los primeros son estables y mutuamente excluyentes y los segundos son dinámicos, siempre tiende hacia la síntesis. Hay dos tipos de dualismo, de sustancias y de propiedades:

DUALISMO DE SUSTANCIAS

- De homine (1663) fue la primera obra que escribe Descartes en la que aparecen los trabajos de psicología y la relación entre mente y cuerpo.

- En la obra, Descartes explica como reacciona la mente a los estímulos externos. Los estímulos externos afectan a las fibras nerviosas, que actúan sobre las terminaciones centrales desplazandolas. De este modo se producen los movimientos.

- Descartes se basaba en la idea de que mente y cuerpo son entidades separadas puestas en contacto mediante la glándula pineal.

- En su obra , Meditiationes de prima philosophia, in quibus Dei existentia, & animae a corpore distinctio demonstratur (Meditaciones, 1641) Descartes expone de una forma más sistemática su dualismo metafísico.

- El dualismo de Descartes se conoce como dualismo de sustancias, dice que el ser humano está compuesto por dos sustancias ontológicamente diferentes:

Por un lado estaba el cuerpo, la res extensa, cuya función es la extensión y su funcionamiento puede ser explicado mediante la mecánica, la física o la biología.

Por otro lado estaba la mente, o alma, la res cogitans, cuya función es realizar tareas cognitivas. No puede ser explicada mediante la ciencia, la mecánica, la física...

- El dualismo se enfrenta a un problema, explicar cómo pueden interactuar dos entidades ontológicamente distintas, esto dará lugar a diferentes tipos de dualismo.

- En 1646, Descartes escribe Les passions de l'ame donde hace un análisis de las emociones primarias y desarrolla su teoría sobre la interacción cuerpo-mente. Explica, equivocado, que la glándula pineal es la causa de la interacción por se la única parte del cerebro no duplicada bilateralmente y porque pensaba que era un órgano exclusivo del ser humano.REACCIONES AL DUALISMO CARTESIANO

- El problema del dualismo cartesiano es, por un lado, que la naturaleza humana está dividida entre un cuerpo físico y una mente no material, y por otro lado, que las relaciones causales se rigen por el principio de que causas y efectos deben siempre ser del mismo tipo.

- El dualismo de sustancias no puede explicar cómo eventos y procesos físicos pueden causar eventos y procesos mentales, cómo un estado mental puede causar un estado físico en un organismo.

- Surgen distintas ideas para encontrar una solución al problema de la interacción de sustancias:

- Aparece el ocasionismo de Nicolás de Malebranche. En 1774, este publica De la recherche de la veritéen que decía que no existía relación entre las dos sustancias cartesianas, la única causa verdadera es Dios, sólo cuando la voluntad de Dios interviene podemos observar las conexiones entre mente y cuerpo.

- Aparece además, el paralelismo psicofísico de Leibniz. Este escribió Système nouveau de la nature en 1695 el y en 1696 Eclaircissement su noveau sisteme, que sostiene que el el dualismo de sustancias es compatible con una teoría de la causalidad, evitando la interacción entre sustancias. Lo que existe es una simple correlación entre fenómenos mentales y físicos, un fenómeno mental y otro de naturaleza física se producen al mismo tiempo. Leibniz compara la mente y el cuerpo con dos relojes perfectamente sincronizados, y solo puede haber tres formas para explicar la coordinación de ambos relojes:

- Por influencia mutua (interaccionismo)

- Mediante el trabajo de un relojero coordinador (ocasionalismo)

- Desde un principio fueron construidos para su armonía preestablecida (paralelismo)

Leibniz rechaza las dos primeras y defiende el paralelismo sosteniendo que Dios ha establecido una armonía previa entre mente y cuerpo desde la creación.

DUALISMO DE PROPIEDADES

-

Sostiene que solo existe una sustancia con

propiedades distintas, propiedades físicas y propiedades cognitivas o

intelectuales.

-

Spinoza presenta que cualquier forma de dualismo

de sustancias defenderá la idea de que Dios es el motivo de la causalidad operativa,

y abandona el dualismo cartesiano.

-

Spinoza crea la Teoría de aspecto dual, afirmaba

que mente y cuerpo son aspectos distinos de una misma sustancia.

PSICOLOGÍA POP

-

Psicología que explica la conducta

de los agentes en términos de sus estados mentales

-

Tiene un contenido de

intencionalidad, capacidad de los estados mentales para hacer referencia a

algo.

-

El verbo de la oración permite expresar

la actitud de una persona la proposición >,

un estado mental viene representado por una actitud proposicional.

-

Al caracterizar los estados mentales

en función de las actitudes proposicionales, podemos explicar el comportamiento

de las personas en términos de sus creencias, deseos e intenciones.

-

Para Fodor es posible disponer de una psicología científica que dé

cuenta las explicaciones que realizan dentro de la psicología poop mediante

deseos y creencias.

-

Fodor postula la existencia de un

lenguaje del pensamiento, lenguaje con el cual opera la mente. Para Fodor la psicología Pop es interesante porque:

1. Goza de buena salud.

2. Tiene profundidad.

3. Es indispensable.

FUNCIONALISMO

- Intento por resolver los problemas relativos al reconocimiento de los estados mentales.

- Hay dos tipos de funcionalismo:

Funcionalismo de la Psicología Pop.

Funcionalismo de la Máquina de Turing.

MONISMO

-

El monismo

es un pensamiento naturalista que intenta explicar la naturaleza humana negando

el dualismo de sustancias y afirmando que solo esté una única sustancia, sea

esta de naturaleza material o espiritual.

-

El monismo

espiritualista, tratado en la obra A

treatise concentring the Principales of Human Knowledge, de George Berkeley, afirma que el cuerpo

como tal no existe, ya que es el resultado de una percepción de la mente.

-

El monismo

materialista (posición opuesta al espiritualista), sostiene que la única

realidad existente es la de naturaleza material.

·

El materialismo

niega la existencia de fenómenos mentales.

Tiene su origen en la obra de La Mettrie, Histoire naturelle de l’ame y

en L’homme machine, en esta obra defiende que la conciencia y los procesos

voluntarios pueden ser explicados mediante procesos mecánicos. Y en la obra de Pierre J. Georges Cabanis , Rapports

du physique et du mortal de l’homme, sostiene que es el cerebro el órgano

responsable de los procesos mentales y que estos sólo pueden ser explicados a

parir de las complicadas operaciones que realiza el cerebro.

TEORÍA DE LA IDENTIDAD MENTE/CEREBRO

-

Se refleja en la obra de Antonio Damasio, El

error de Descartes.

-

Sostiene que los estados y procesos mentales

son, en última instancia, estados y procesos cerebrales.

-

Los filósofos defensores de la Teoría de la

Identidad aceptan un fisicalismo reductivista y considera que sí es posible

reducir la psicología en biología.

TEORÍA

DE IDENTIDAD DE CASOS

-

Lo que la TI de Casos sostiene es que todo caso o ejemplar

que cae bajo una clase de estados eventos cae también bajo una clase de eventos

físicos (Kim (1998) Mind in a Physical world)

-

La TI de Casos es que el estado mental particular en el que

se encuentre un organismo será idéntico a un estado cerebral particular.

-

La TI de Casos no se pronuncia sobre la relación que se

establece entre las propiedades de los eventos mentales y las propiedades de

los eventos físicos que se relacionan.

TEORÍA

DE IDENTIDAD DE TIPOS

-

La TI de Tipos afirma que cada evento mental concreto es

idéntico a un evento cerebral concreto.

-

Cualquier cambio en la red neuronal implicaría un cambio en

el estado mental, y el organismo pasaría entonces a estar en un estado mental

distinto.

FISICALISMO

DE CASOS

-

No se pronuncia sobre el tipo de relación que se da entre

eventos físicos y mentales.

-

Dice que las propiedades físicas y mentales son instanciadas por una misma entidad.

FISICALISMO

DE TIPOS

-

Si se pronuncia sobre el tipo de relación que se

da entre eventos físicos y mentales.

-

La relación que se da entre eventos físicos y

mentales es de reducción.

-

Es la forma apropiada de fisicalismo para una

doctrina reduccionista.

CRÍTICAS

A LA TEORÍA DE IDENTIDAD MENTE/CEREBRO

1. Crítica Lógica: Las leyes de Leibniz

-

Se basa en las propiedades lógicas que debe cumplir toda

teoría de la identidad.

-

Ley de Indiscernibilidad de los Idénticos: si dos

objetos, sujetos o procesos son idénticos entonces tienen todas sus

propiedades en común.

"x"y [ (x = y) ® ( Px « Py )

-

Ley de Identidad de los Indiscernibles o ley de

Leibniz: si todos los objetos, sujetos y procesos tienen

todas sus propiedades en común entonces son idénticos.

"x"y [ " P ( Px « Py) ® (x = y)]

2.

Crítica metafísica: Principio de Materialización Múltiple

-

Se basa en la idea de que los estados mentales no pueden ser

idénticos a los estados físicos porque los estados mentales no son

materializados por estados físicos concretos.

-

Un mismo estado mental puede ser materializado en una amplia

variedad de estados físicos.

TEORÍA NEUROCOMPUTACIONAL DE LA MENTE

- Paul y Patricia Churchland

-

Es el desarrollo de los avances que se producen

en el campo de las neurociencias que dan la posibilidad del estudio de los

procesos cerebrales y el desarrollo de modelos de la mente desligados de los

modelos de computación clásicos

-

Está ligada al abandono de un principio que se consideraba

básico en la Ciencia Cognitiva Clásica: los estados mentales son estados

computacionales y la computación consiste en la manipulación de símbolos.

REDES CONEXIONISTAS

-

Un sistema

conexionista es una

red de procesadores con un diseño tipo Procesamiento Distribuido en Paralelo

(PDP), cuyos elementos básicos lo forman unidades simples, similares a neuronas

que reciben el nombre de nodos de la red.

-

Aprende sola

-

No manipula símbolos

-

No importa si un nodo o varios fallan, el

sistema no decae, encuentra soluciones por sí sola.

Hay dos grandes modelos conexionistas:

1. Modelos localistas: cada nodo representa una entidad, una

propiedad o un concepto simple.

2. Modelos subsimbólicos los nodos no representan nada por sí

mismos, es el vector de activación que conecta los distintos nodos lo que

funciona como una representación (activación).