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Tema 11.1 Bloque IV-2 LA MEMORIA COLECTIVA: DEL RECUERDO A LA ACCIÓN - 1. LAS BASES CULTURALES DE LA MEMORIA
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1¿Recordar es una facultad Universal?
- ALa facultad de recordar es universal, varia según la cultura el uso que se hace de la memoria.
- BLa facultad de memorizar es universal, varia según la cultura el uso que se hace del recuerdo
2Cultura de memoria:
- ADos vertientes, como elaboración cultural de un mecanismo biológico y como un instrumento de consolidación de estructuras sociales o de transformación política.
- BTérmino que define nuestra época, Expresa amplitud de significados y problemas: Identidades personales y colectiva. Herencias y saberes culturales. Vacíos u olvidos de la historia, derechos, traumas colectivos, violencia social y su representación.
- CLa memoria se recupera, se conserva, se cultiva, se legisla sobre la memoria y se introduce en los planes de estudio.
- DHay deberes y éticas de la memoria, diferentes tipos de memorias (duelo, hegemónicas, subversivas, ejemplares).
- ENinguna es correcta
3La memoria no se recupera, no se conserva, no se cultiva, ni se legisla sobre la memoria y tampoco se introduce en los planes de estudio.
- ARichtig
- BFalsch
4DIFERENCIA ENTRE MEMORIA Y RECUERDO:
- ASinónimos de recuerdo y memoria.
- BSinónimo de pasado, estimulo y recuerdo
- CNinguna es correcta
5Tipos de memoria:
- ALa memoria colectiva.
La memoria comunicativa.
La memoria cultural. - BLa memoria colectiva.
La memoria comunicativa.
La memoria cultural.
La memoria histórica. - CLa memoria colectiva - arquitectónica.
La memoria comunicativa
La memoria cultural
La memoria histórica-artística
- ALa memoria colectiva.
6¿Qué es el recuerdo?
- AEs la impresión que en nuestro cerebro deja un hecho y es elaborado con distintos materiales sensiorales (sonoro, olfativos, visuales...)
Proceso individual en el que el estimulo desencadena un proceso neurológico - BInterpretación particular que un grupo tiene sobre un suceso determinado, que puede coincidir o no con la versión social.
- AEs la impresión que en nuestro cerebro deja un hecho y es elaborado con distintos materiales sensiorales (sonoro, olfativos, visuales...)
7MEMORIA:
- AEl narrar una experiencia del recuerdo sería la memoria.
Cualquier tipo de memoria es colectiva, aunque sea de modo “primario”. - BEs la impresión que en nuestro cerebro deja un hecho y es elaborado con distintos materiales sensiorales (sonoro, olfativos, visuales...)
Proceso individual en el que el estimulo desencadena un proceso neurológico
- AEl narrar una experiencia del recuerdo sería la memoria.
8MEMORIA COLECTIVA:
- AInterpretación particular que un grupo tiene sobre un suceso determinado, que puede coincidir o no con la versión social.
- BEs la impresión que en nuestro cerebro deja un hecho y es elaborado con distintos materiales sensiorales (sonoro, olfativos, visuales...)
9MEMORIA COLECTIVA:
- ARecurso gestionado colectivamente, necesita consenso para determinar la explicación de lo que sucedió.
Lo que ocurrío debe ser relevante para un conjunto de personas, aunque a veces hay discordancias. - BLa memoria colectiva se elabora con los recuerdos de un pasado reciente que cada persona comparte con sus contemporáneos y que se va modificando cada pocas generaciones.
- CNinguna es correcta
- ARecurso gestionado colectivamente, necesita consenso para determinar la explicación de lo que sucedió.
10MAURICE HALBWACHS:
- AAcuñó el término de “memoria colectiva”
- BMemoria colectiva el lenguaje y las coordenadas espacio-temporales que permiten verbalizar el recuerdo son necesariamente compartidas por el grupo al que pertenezca la persona que recuerda.
- CCuentan con un conjunto de expresiones y modos de decir que son transmitidos por la tradición sea oral o escrita. Cuentos populares.
- AAcuñó el término de “memoria colectiva”
11La estructura de cada lengua las modela de modo inconsciente lo que se dice.
Cuentan con un conjunto de expresiones y modos de decir que son transmitidos por la tradición sea oral o escrita. Cuentos populares.- ARichtig
- BFalsch
12MEMORIA COMUNICATIVA:
- ASurge en el entorno más cercano al individuo en el contexto de la interacción familiar o amistosa.
Compartida por un grupo que se conoce personalmente, se van formando opiniones a partir de la comunicación. - BTransmisión organizada de conocimientos que fortalecen la identidad grupal. Necesita de soportes más perdurables como los rituales, archivos, museos, películas, relatos mitológicos...
- ASurge en el entorno más cercano al individuo en el contexto de la interacción familiar o amistosa.
13MEMORIA CULTURAL:
- ATransmisión organizada de conocimientos que fortalecen la identidad grupal. Necesita de soportes más perdurables como los rituales, archivos, museos, películas, relatos mitológicos...
- BEstas gradaciones del proceso de recordar se producen simultáneamente y a menudo recordarlo es doloroso, entran en conflicto.
- CFenómeno estudiado: la actitud de los alemanes actuales de rechazo contra el nazismo, la resistencia a reconocer que muchas de las personas del entorno cotidiano fueron parte de ese régimen político.
- DTodas son correctas
- ENinguna es correcta
14DOBLEPENSAR:
- ANinguna es correcta
- BDos opiniones contradictorias albergadas en la mente.
Se ha convertido en condición del mundo moderno, sin la cual no es posible la supervivencia de las culturas. - CEs una explicación desde el lado de las víctimas, del lado perdedor, es la versión de la historia alternativa al estado.
15MEMORIA HISTORICA:
- AEs una explicación desde el lado de las victimas, del lado perdedor, es la versión de la historia alternativa al estado.
- BConcepto polémico, finalidad plantear versiones que lleguen a suplantar en algún momento a las actuales “Historias”. Terreno en el que plantean los conflictos por la legitimidad cultural y política.
- C“Tenemos que recordar lo que pasó para evitar que ocurra de nuevo”
- AEs una explicación desde el lado de las victimas, del lado perdedor, es la versión de la historia alternativa al estado.
16La antropología da importancia a lo que paso, busca la verdad imparcial, acercarse lo mas posible a la realidad objetiva del suceso.
La historia da importancia al hecho histórico.- ARichtig
- BFalsch
17Antropología - Historia
- ALas gentes piensan, creen o saben, son sinónimos porque influyen de modo semejante en la vida de los colectivos, que algo ocurrió en un lugar, y su memoria construye y reconstruye estos hecho una y otra vez, y los incorpora a su vida y condiciona sus actos en el presente enunciativo, que es variable, contextual y efímero.
- BEs más importante la relevancia que una sociedad otorga a un acontecimiento de su pasado que su existencia empíricamente comprobable.
Da igual que Dios creara el mundo o no, si hay poblaciones dispuestas a matar o defender por esa idea. - CEl conocimiento de los hechos históricos es una herramienta más para analizar y comprende la cultura. Relación entre cultura y verdad es siempre ideológica.
- DTodas son correctas
- ENinguna es correcta
- ALas gentes piensan, creen o saben, son sinónimos porque influyen de modo semejante en la vida de los colectivos, que algo ocurrió en un lugar, y su memoria construye y reconstruye estos hecho una y otra vez, y los incorpora a su vida y condiciona sus actos en el presente enunciativo, que es variable, contextual y efímero.
18PRISCILLA HAYNER: Hizo un trabajo sobre las distintas comisiones de la verdad que se han ido formando para responder a las masacres continuadas en diferentes lugares.
“Tenemos que recordar lo que pasó para evitar que ocurra de nuevo”- ARichtig
- BFalsch
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- PAU (Prueba de Acceso a la Universidad) Antropología (Bloque 4 - Tema 11 - MEMORIA COLECTIVA) Quiz am Tema 11.1 Bloque IV-2 LA MEMORIA COLECTIVA: DEL RECUERDO A LA ACCIÓN - 1. LAS BASES CULTURALES DE LA MEMORIA, erstellt von Lenah Sanz am 28/04/2014.
- Autor
- Lenah Sanz
- Sprache
- Español
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- Verlauf
- Erstellt am 28 Apr 2014 · aktualisiert am 25 Aug 2016
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