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COMENIUS
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Resource summary
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COMENIUS
INTEGRANTES
Tania Katherine cuervo
Johana Tunjo Prada
Wendy Ricardo Benítez
Ana María Ortiz
Adriana Gómez
Estefany Ramírez
Lina Soto
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DONDE NACIO COMENIUS
En Nivnice, republica checa el 28 de marzo de 1592
Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de
Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador.
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DONDE VIVIA COMENIUS
En Komna, es una pequeña aldea donde vivieron sus padres
Nivnice, donde
pasó su niñez y en el que se
conserva un museo a su nombre.
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MUERTE DE COMENIUS
EL 15 de noviembre de 1670, Ámsterdam, Países Bajos, Su
cuerpo fue sepultado en la iglesia Naarden en Holanda.
Ámsterdam o Amsterdam, según la pronunciación
etimológica, es la capital oficial de los Países Bajos. La ciudad está situada
entre la bahía del IJ, al norte, y a las orillas del río Amstel, al sureste.Fue fundada en el siglo XII como un pequeño pueblo
pesquero. Sin embargo, en la actualidad es la ciudad más grande del país y un
gran centro financiero y cultural de proyección internacional.
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EN QUE PERTENECIA LA FAMILIA
La familia de Comenius pertenecía a la Hermandad, modesta
iglesia fundada en 1547 por Rehor.
Allí se predicaban ideas muy radicales con las que
querían llevar a la iglesia a recuperar la sencillez de la primitiva sociedad
cristiana, por lo que la Hermandad fue perseguida desde un principio.
La iglesia fue
prohibida y sus miembros acosados. Muchos de los hermanos murieron
martirizados, sin embargo, la Hermandad persistía.
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Tras morir sus padres y perder sus pertenencias en un
terrible incendio huyó en compañía de su tía buscando su porvenir.
MUERTE DE SUS PADRES
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Universidad de Heidelberg,
1613–1614Aprendió el latínLe gustaba leer a los poetas, Virgilio, Ovidio, Cicerón,Y con la misma atención leía la Biblia. Con entereza y
valentía expresaba sus desacuerdos sobre algunos textos ante sus profesores,
acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran las doctrinas
preestablecidas.
SUS ESTUDIOS
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CARACTERISTICAS DE COMENIUS
Sus preguntas los desconcertaba, pues veían que era
directo y pensaba libremente.
Criticaba el método memorístico con el cual los maestros le
obligaban a aprender pasajes bíblicos, cánticos religiosos y preguntas de
catecismo, relegando a segundo plano la lectura, la escritura y el cálculo. Lo
veía como una pérdida de tiempo, pues exigía años de aprendizaje cuando,
pensaba él, si se hubiera buscado el interés de los estudiantes se podía
aprender en unos cuantos meses.
propuso nuevas ideas en relación a la forma de enseñar, para
que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegría de aprender y que
estudien, no por obligación sino por deseo, convencido de que los alumnos
tomarían interés por la enseñanza sin necesidad de gritos ni amenazas, «una
sonrisa en lugar de una vara».
El sistema de Comenius se basaba en tres pasos:
comprender, retener y practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que
repetía a menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.
Comenius se daba cuenta de la terrible situación por la que
pasaba la gente sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente
explotada por las altas contribuciones. Escribió un texto Un llamado de los
pobres al cielo, harto de las grandes desproporciones entre el lujo de la
nobleza y la miseria del pueblo. Decía que «el primer deber es comer, antes que
ser cristiano». Los católicos, sobre todo las orden de los agustinos, y algunos
luteranos reaccionaron a sus críticas y le trataron de ateo y le acusaron de
corromper a los niños.
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LA IMPORTANCIA DE LA PEDAGOGIA
Comenius es considerado el padre de la Pedagogía.
Fue teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza está en
su convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el
desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento
llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la
alegría y motivación de los alumnos.El establecimiento de la pedagogía como ciencia
autónoma y la inclusión en sus métodos de ilustraciones y objetos, hicieron de
él pionero de las artes de la educación y de la didáctica posterior. Ideó las
bases para la cooperación intelectual y política entre los estados, lo cual dio
como resultado el concepto de «federación de los pueblos», idea que lo coloca
como precursor del pensamiento moderno
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CUALES FUERON SUS IDEAS
Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran
medida en lo escrito por Comenius hace cuatrocientos años y que se refiere a la
educación en la infancia y primera juventud. Entre otras cosas, Comenius
postuló lo siguiente:
Un sólo maestro debe enseñar a un grupo de alumnos.
Que ese grupo debe ser homogéneo respecto de la edad.
Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de
uno y otro sexo (Cap. IX de Didáctica Magna)
Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por
grados de dificultad, principiantes, medios y avanzados.
Que cada escuela no puede ser completamente autónoma sino
que deben organizarse sistemas de educación escolar simultánea.
Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo día y a la misma hora (un calendario escolar único).
Que la enseñanza debe respetar los preceptos de facilidad,
brevedad y solidez.
Recomendaciones para los maestros: 1° enseñar en el idioma materno, 2°
conocer las cosas para luego enseñarlas, y 3° eliminar de la escuela la
violencia.
Que el medio más adecuado para aprehender a leer es un
libro que combine: lecturas adaptadas a la edad con gráficos e imágenes, etc.
El aprendizaje debe ser un juego, los niños ir a la
escuela con alegría y la visita de los padres a la escuela, una fiesta.
Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas las
escuelas: con patios, jardines y espacios alegres y abiertos.
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PROPUESTA PEDAGOGICA DE COMENIUS
Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una
aptitud innata hacia el conocimiento y no lo restringe solamente a una elite o
para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran
cubrimiento y a la que todos tengan acceso. El fin es lograr la paz mundial ya
que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar a ella.
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LA REALIDAD DE COMENIUS
Para Comenius, un principio clave para aprender es
presentar directamente la realidad. «Puede también, si en alguna ocasión falta
el original, emplearse modelos o representaciones. Esto es, modelos o imágenes
preparadas para la enseñanza (...)»
Comenio plantea algunos principios claves para el futuro
pedagógico de las presentaciones y representaciones de la realidad:
El primero es de orden psicológico: no hay nada en el
entendimiento que no haya estado previamente en el sentido.
El segundo, epistemológico: la verdad y la certeza
provienen del testimonio de los sentidos.
El tercero, metodológico: percepción primero,
explicación (análisis y síntesis).
Es de gran utilidad para Comenius que el contenido de los
libros se reproduzca en las paredes de la clase, o los textos expresados
con concisión o dibujos de imágenes y emblemas que impresionen constantemente
los sentidos, la memoria y el entendimiento de los discípulos.
«¿Por qué, pues, ha de darse comienzo a la enseñanza por
la narración verbal y no mediante la inspección de la cosa? Después, una vez
presentada la cosa, venga la narración para explicar más profundamente lo
expuesto»
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LA ORGANIZACIÓN DE LA ESCUELA SEGÚN
En su didáctica magna, hace una reforma de la
organización escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales:
La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. En ella se deben enseñar
las ciencias.
La escuela elemental: Es el
equivalente a la primaria y llega hasta los 12 años. En ella se enseña una
instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la
imaginación. Debe ser obligatoria.
La escuela latina o gimnasio: de los 12 a
los 18 años. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando
acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son
aptos para entrar en la academia.
La academia: de los 18 a los 25 años, muy parecida a la
universidad. Para ella el Estado debe conceder becas.
La escuela es basada en una alianza escuela-familia,
que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro único, que, a
través de un método, instauraría una nueva forma social esencial en la vida de
todo ser humano.
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OBRAS DE COMENIUS
Sus obras -alrededor de 300, más de la mitad no
descubiertas, otras se destruyeron en el incendio de su casa- escritas en
checo, en latín y en alemán y han sido inspiradas en las ideas de reformadores
protestantes como Lutero y Calvino, de filósofos como Bacon y Campanella, y de
pedagogos de la talla de Vives y de Ratke.
Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es
la primera que publica Comenius a sus 24 años de edad, son conceptos
gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos particulares se deduce
la regla.
La puerta abiertas de las lenguas: Su primera
obra famosa, escrita en 1631, es un cuaderno de lectura bilingüe, basado en al
latín con 100 títulos compuestos con 10 frases, dando como resultado 1000
frases.
La escuela materna: En el mismo 1631, esta obra trata la educación durante los 6 primeros años del niño, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La educación doméstica debe realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre en educadora. Es el primer estudio sistemático de la psicología del niño e invitación a la creación de Escuelas Maternales y de Jardines de Infantes
La puerta de la sabiduría: Propedéutica
para quienes quieren alcanzar el verdadero saber. Escrita en 1673. El
científico es erudito, acumula conocimientos, el sabio es contemplativo, rumia
lo conocido.
Didáctica Magna (1632).
Su gran obra El aprendizaje del latín: De 1637, es
un manual dirigido a los niños que inician el estudio del latín por medio de
conversaciones latinas, el método novedoso esta en empezar hablando como el
niño aprende la lengua materna.
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Pródromo de la pansofía: Publicada en 1638, es una introducción a la sabiduría universal que dan al hombre los años, para que los adultos que la han adquirido faciliten su consecución a los jóvenes, pues Comenius no soportaba ver que se enseñaba, no por lo jóvenes aprendices, sino por la petulancia de los viejos que enseñaban.
El camino de la luz: Escrito en
Inglaterra en el año de 1641. Es un tratado de política trascendente en la cual
confía su idea de que ilustrando a la humanidad entera, se elevaran los niveles
de cultura y moralidad en el mundo, no existirán guerras y reinará la paz en
todas las naciones. Con el libro Comenius pide crear un consejo de la luz o
academia mundial de sabios, que formaran una liga internacional.
OBRAS DE COMENIUS
Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir la investigación didáctica: De 1643. El maestro no solo debe impartir asignaturas, sino estudiar a cada alumno para dar la respuesta adecuada a sus exigencias personales, no solo instruir sino formar.
La dilucidación pansófica: Escrita en
1643 en Suecia. Describe un itinerario que arranca de la naturaleza, para
llegar al hombre, a Dios y a la sabiduría. Llama templo a la enciclopedia del
conocimiento universal.
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Compendio de física proyectada hacía Dios: Manual de
1643, en el cual Comenius reforma la filosofía natural, para proyectar la
cosmología espiritualizada que eleva al hombre hacía su creador.
Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática de treinta
capítulos, en la cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de
algunas lenguas, en especial la latina, expresando un método más reciente para
enseñarla.
El testamento: Obra pastoral, especie de sermón. Escrita en 1650,
son palabras de aliento a compatriotas que vivieron el destierro con él.
Mandamientos para evitar el mal: De 1653, para que los hombres vivan con buenas
costumbres.
La felicidad de la nación: Dedicada en
1654 al Príncipe Jorge. Describe la personalidad de un gobernante sabio y
prudente, orienta los caminos que debe seguir el mandatario para dar bienestar
a su pueblo.
OBRAS DE COMENIUS
La clase juego: Obra teatral, con la cual quiere hacer de la escuela un lugar agradable. Escrita en 1655.
Panegírico de Carlos Gustavo: Pieza
oratoria en honor del Rey Carlos Gustavo X en 1655.
Vestíbulo de la lengua latina: Introducción
bilingüe, en latín y alemán, de la puerta de la lengua latina, en 1656.
Puerta de la lengua latina: Exponer
nociones de gramática. Define el arte de hablar correctamente, dividida en:
etimología, sintaxis y ortografía.Anotaciones gramaticales: Complemento
de la puerta de la lengua latina.
Opera didáctica omnia: Obras
didácticas completas de 1657, contiene diversas obras de Comenius, desde 1627 a
1657. Al comienzo del volumen coloca su Didactica magna, que aparece por primera vez en su forma completa,
tal y como la conocemos hoy.
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Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto; publicado en 1657.
Templo de la latinidad: Con ejercicios graduales en latín, en el orden que Comenius siempre utilizaba: Pórtico, atrio, vestíbulo y santuario.
Disertación del latín: Escrito para facilitar el aprendizaje del latín.
El mundo en imágenes. Orbis sensualium pictus. Primer texto escolar ilustrado de la historia de la pedagogía; de 1658, ha sido modelo para los posteriores textos escolares, con este libro, se da a Comenius el título de: precursor de la educación audiovisual.
El laberinto del mundo y el paraíso del corazón: Escrito en Checo desde 1623 y después de la batalla de la Montaña Blanca (1620). Este libro aparece en 1633, refleja una sociedad trastornada, llena de injusticias y de abusos. El mundo es una ciudad donde por cada calle pululan gente de diversas profesiones. Diagnostica males, siguiere soluciones constructivas.
Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenius
quiere ayudar a los hombres a salir del gran desorden babilónico en que están
perdidos. Se divide en varías partes como: 1) La Pampedía que trata la
educación universal de todo genero humano, el plan de educación que propone en
este capítulo es más amplio que el de la didáctica magna. 2) La Panotorsia:
"renovación universal". Lo único necesario: Profundo y conmovedor
testamento espiritual y confesión pública ante el mundo y con el cual pide a la
humanidad reprimir la violencia y profesar amor entre todos.
Ángelus Pacis: un urgente mensaje a la conciencia mundial de la
Paz.
Consulta general sobre la enmienda de los asuntos humanos: (escrita
entre1644-1670). En ella se compromete de lleno con la gran restauración de los
hombres, de las sociedades, de los saberes; el medio para lograrlo, es
precisamente la educación de todos los hombres, en todas las cosas, en todos
los tiempos.
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LA CONCEPCION DEL ALUMNO
Concibe la educación como un sistema donde el niño y
el sujeto del acto educativo en general es el centro de la atención. Su
concepción paidocéntrica de la educación pone todos los componentes educativos
al servicio del aprendiz, estableciendo un nuevo modelo, pues anteriormente al
alumno no se le daba tal importancia, siendo considerado como simple
receptor-pasivo del conocimiento.
Los jóvenes son seres como la cera, por eso se puede
educar mejor sin represión ni dureza.
Todo cuanto el alumno ha de aprender debe escalonarse
conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no
este en condiciones de recibir.
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LA EDUCACION DE MUJERES Y HOMBRES
Comenio decía, extraño para la época, que se debe reunir en
las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de
géneros y considera a la mujer igualmente dotada de entendimiento, ágil y capaz
de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y no entendía por qué
razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.
Exigía con firmeza que la educación primaria fuera
obligatoria para todos
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LAS ESCUELAS
Era necesario reformar las escuelas, para que fueran
talleres de humanidad y punto de partida de la educación permanente para llegar
a una cultura humana universal.
Imaginó una escuela primaria en cada pueblo de
Checoslovaquia y deseó que ésta llamara la atención de los alumnos: con árboles
alrededor y flores en las huertas. Las paredes de los salones debían ser
adornados con cuadros. Cerca de ella debían estar los talleres y junto a las
aulas los campos para los juegos de los alumnos.
Diseñó una arquitectura de cómo debían ser construidas
las escuelas: con patios, jardines, etc. En importante exaltación hacia la universalidad
de la escuela, Comenius hizo un llamamiento en su favor a los padres,
preceptores, eruditos, teólogos, pero en especial a los magistrados y políticos
para apoyar la reforma de las escuelas sin reparar gasto alguno. De una u otra
forma comprometió a toda la humanidad en esta obra.
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CONCEPTO DE LOS VALORES
Dado el contexto bélico en el cual vivió, uno de los
ideales más importantes para Comenius era la paz. Desde su punto de vista, la
paz era un valor que debía ser resguardado por un tribunal internacional
encargado de evitar las causas de los conflictos bélicos. Su reforma educativa
estaba íntimamente ligada a una renovación moral, política y cristiana de la
humanidad
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LA UTILIZACION DE LO AUDIOVISUAL
Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras
«Orbis-Pictus», es la inclusión de ilustraciones para enseñar y la utilización
del teatro y la interpretación teatral como un instrumento importante de
motivación y estimulación del aprendizaje.
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ALGUNAS FRACES DE COMENIUS
Sobre la
cantidad de materia:
«El maestro debe enseñar no todo lo que sabe, sino lo
que el alumno pueda asimilar»
Sobre la
metodología:
«Enseñar bien es permitir que el alumno aprenda de
manera rápida, agradable y completa»
«El buen maestro es aquel que sabe soportar
pacientemente la ignorancia de sus estudiantes y al mismo tiempo disiparla con
eficacia»
«Enseñar no tiene otro sentido que mostrar cómo
difieren las cosas en sus diferentes propósitos, formas y orígenes. [...] Por
lo tanto, quien diferencia bien, enseña bien»
«No debemos enseñar lo que sabemos, sino lo que son
capaces de aprender los alumnos»
Sobre la
relación lógica:
«Todo lo que no comunica sentido no se puede
comprender ni valorar, y en consecuencia, tampoco se puede memorizar»
«Cuando faltan detalles, es casi imposible comprender
o evaluar un asunto, e igualmente imposible de memorizar»
Sobre la
comprensión:
«Entender una cosa es en buena medida percibir porqué
y cómo se relaciona en cualquiera de sus partes con algo más, y cómo y hasta
qué grado difiere de otras cosas semejantes»
«Bien se ha dicho que debemos leer algo la primera vez
para averiguar su contenido; la segunda, para entenderlo; la tercera, para
grabarlo en la memoria, y la cuarta, repetirlo en silencio para comprobar que
lo dominamos»
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Definición de educación de Comenius
«el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quién la enseña»
«...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas...»
ALGUNAS FRACES DE COMENIUS
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ALGUNAS BIBLIOGRAFIAS
Aguirre, M. E. (1997). Calidoscopios comenianos, I.
(Vol. I). México: CESU-UNAM y Plaza y Valdés.
Aguirre, M. E. (2001). Calidoscopios comenianos, II. En pos
de una hermenéutica de la cultura (Vol. II). México: CESU-UNAM y Plaza y
Valdés.
Aguirre, M. E. (Coord.). (1993). Juan Amós Comenio: obra,
andanzas, atmósferas (libro y cassette). México: CESU-UNAM.
Braudel, F. (1970). La historia y las ciencias
sociales. Madrid: Alianza Editorial. Brehier, E. (1988). Historia de la
filosofía. Desde la antigüedad hasta el siglo XVII (Vol. 1). Madrid: Tecnos.
Bruno, G. (1987). Mundo, magia, memoria. Selección de
textos. En I. Gómez de Liaño (Ed. y Trad.). Madrid: Taurus. Colección
Ensayistas, 104.
Comenii, J. A. (1978). Opera Omnia (Vol. 12). Pragae:
Academia scientiarum Bohemoslovacae.
Comenio, J. A. (1905). The Laberynt of the world and the
paradise of the heart (Count Lutzow, Ed. y Trad.). Londres: J. M. Cent
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