El paradigma, la influencia y los desarrollos teóricos en psicología comunitaria

El paradigma, la influencia y los desarrollos teóricos en psicología comunitaria

1. Desarrollos teoricos

   • En los años xx habia ausencia de información, en el año 80 se realizo un avance de conceptos e interpretaciones, y 10 años despúes tenemos aproximaciones solidas ."Y a mediados de esa década hace su entrada la teoría a través de la generación de conceptos, de explicaciones e interpretaciones, y diez años después nos encontramos inmersos en la problemática epistemológica..." (Montero, 2004, pág. 24)

2. Influencias

   • Fenomenologia
     • Aporto a la psicologia comunitara ia de manera holistica , la inclusion y la observacion profunda permite abarcar con mas facilidad los proceso comunitarios .“...la importancia del estudio de la vida cotidiana como ámbito de adjudicación de sentido al quehacer humano y a su entorno, como un modo de producir respuestas más eficientes, expeditas y económicas a los problemas que surgen en ese ámbito. (Montero, 2004, pág. 56)
   • Aporte de Marx y de las influencias Marxianas
     • Perimito comprender las problematicas economicas , sociales y politicas .“... dentro del amplio campo de la influencia marxiana, colocamos a la educación popular postulada por Paulo Freiré, si bien esta poderosa y original corriente, quizás la praxis más creativa y transformadora generada en el campo socioeducativo en el siglo XX...”(Montero, 2004, pág. 56 y 57)
   • Hacer de necesidad , virtud
     • las tecnicas observables estudiaban lo individual y algunas acciones de la comunidad , se reforzó a través del tiempo , lo que la psicología social comunitaria comenzó a hacer, aún sin tenerlo muy claro, fue construir el puente psicosocial comunitario entre unas y otras.(Montero,2004,pág57)

3. Primeras respuestas teoricas en la psicologia comunitaria

   • Enfoque ecologico cultural
     • En los años 70 se genero la psicologia ecologica transaccional que partia de la idea de reajustar de manera social a individuos que presentaban desordenes para la comunidad"...Dentro de esta misma corriente y simultáneamente, Rappaport (1977) desarrollaba una línea ecológico-cultural, en lo que se puede considerar como una forma de romper las barreras de clase que dominaban el ámbito científico..." (Montero 2004.pag 58)
   • Relaciones e influencias teoricas actuales
     • En los años 80 se integran tres tendecias latinoamericanas
       • Perspectiva de la psicologia de la liberacion
         • El enfoque crtico
           • La tendencia sistemica
             • Constante proceso de cambio , profundiza en las complejidades de la comunidad, mediante la psicoterapia "...se pueden emplear perspectiva; transdisciplinarias y a la vez coordinar acciones, cogniciones y emociones al examinar las similitudes y diferencias de las personas de esas comunidades "Montero,2004,pág 62)
           • “La corriente crítica se viene haciendo sentir en el campo de la psicología desde fines de los años sesenta, manifestándose a través de las diversas áreas de la psicología y de muchas de sus teorías principales.” (Montero, 2004, pág. 61)
         • Fue comunicada en un campo psicopolítico en 1896 por el autor Ignacio Martin Baro y desarrollada a partir de los años 90 por diferentes autores, esta abarca varios campos de la psicología y se ha establecido como una activa interinfluencia. (Montero, 2004, pág. 60)

4. La perspectiva conductual

   • "...Fawcett (1990: 65) considera que la posición analítico-conductual ve dichos fenómenos como "una función de la interacción entre la conducta de la gente (en los territorios, las organizaciones y las subculturas que definen la comunidad de interés)..." (Montero,pág. 63)

5. El modelo iterativo-reflexivo-generativo

   • "...los psicólogos comunitarios como mediadores activos entre las comunidades y los programas y desarrollos de instituciones gubernamentales y no gubernamentales." Montero,2004,pág.64)
     • La reflexión invita a entender que “…el conocimiento va más allá de los fundamentos de una disciplina científica.”(Montero ,2004 pág.64)
       • Unión de reflexión y acción para la producción de teoría