CULTURA

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1. Definir qué es cultura, ha sido algo controversial, a lo largo de la historia diferentes corrientes teóricas y pensadores, han intentado dar sus definiciones explicar qué es. Mencionaremos algunos autores:
   1. Edward Tylor. (1889). Antropólogo

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      • A Tylor es indudable que se debe también buena parte del acotamiento del campo de estudio de la antropología clásica (la cultura, la religión, las creencias, el matrimonio, la descendencia), así como una gran influencia en algunos antropólogos culturalistas algo posteriores a él, que intentaron reforzar y perfeccionar su ambicioso proyecto cultural: entre ellos sir James George Frazer. "La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se van afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se van determinadas por dichas costumbres" Fuente de información: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tylor.htm
      1. “Ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad” (“La cultura primitiva”, 1871)
   2. Franz Boas (1930). Antropólogo

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      • Franz Boas en 1921 realizó trabajos relacionados con las consecuencias de las migraciones; estos consistían en comparar la primera y segunda generación de inmigrantes en las poblaciones de origen, que habían permanecido sedentarias. El objetivo de estos estudios era medir el impacto del nuevo entorno sobre los emigrantes. Fue fundador de la American Anthropological Association y en 1931 fue presidente de la Asociación Angloamericana para el Desarrollo de la Ciencia. Cuando el NSDAP alemán denunció la «ciencia judía» (ataque no sólo contra él, sino también contra Sigmund Freud y Albert Einstein), Boas les respondió por escrito junto a 8.000 intelectuales más que lo que importaba era el desarrollo del conocimiento científico, los caracteres étnicos y las elecciones religiosas eran completamente irrelevantes. Fuente consultada:  http://es.wikipedia.org/wiki/Franz_Boas
      1. "Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultura, la otra rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se la denomina cultura en la moderna antropología y en las ciencias sociales. (...) La cultura incluyo los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organización social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura"
   3. Malinoswki (1931) Filósofo, Antropólogo, Físico y Matemático

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      • Bronislaw Malinowski nació en Cracovia, Polonia, el 7 de abril de 1884. Se doctoró en filosofía, física y matemáticas en la Universidad de Cracovia y en 1913 comenzó su carrera como profesor en la Escuela de Economía de Londres, donde se doctoró en ciencia en 1916. Fue ahí donde conoció la obra "La Rama dorada", de Sir James Frazer y comenzó su inquietud por la antropología. Fuente de información: http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/malinowski.asp
      1. "La cultura es una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene es su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarlas."
   4. W.H.Goodenough (1957) Antropólogo

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      • W.H. Goodenough ha influido en muchas áreas de la antropología,  estudios de parentesco, la antropología lingüística, estudios comparativos y la antropología cognitiva. Fuente de información: http://www.indiana.edu/~wanthro/theory_pages/goodenough.htm
      1. "La cultura se comprende mejor no como complejos de esquemas concretos de conducta –costumbres, usanzas, tradiciones, conjuntos de hábitos- planes, recetas, fórmulas, reglas, instrucciones (lo que los ingenieros de computación llaman ‘programas’) que gobiernan la conducta"
   5. Clifford Geertz (1966). Filósofo

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      • Nació en San Francisco, California, Estados Unidos, en 1926. Su trabajo de ‘antropología simbólica’ se ha desarrollado en escenarios diversosescenarios geográficos, tales como Java, Bali, Sumatra y Marruecos. Fuente de información: http://es.scribd.com/doc/50726458/Biografia-Geertz
      1. "La cultura alude al cuerpo de tradiciones sociales adquiridas que aparecen de forma rudimentaria entre los mamíferos, especialmente entre los primates. Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana normalmente se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos pautados y recurrentes de pensar, sentir y actuar."
   6. M. Harris (1981) Antropólogo

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      • Marvin Harris (Brooklyn 18 de agosto de 1927 – Gainesville (Florida) 25 de octubre de 2001)  Fue un antropólogo  estadounidense  por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.Después de la publicación de El desarrollo de teoría antropológica en 1968, Harris ayudó a centrar el interés de los antropólogos en las relaciones entre cultura, ecología, tecnología y demografía y en la necesidad de fundamentar la antropología en una base científica durante el resto de su carrera.Fuente de información: Marvin Harris (Brooklyn 18 de agosto de 1927 – Gainesville (Florida) 25 de octubre de 2001) fue unantropólogo estadounidense conocido por ser el creador y figura principal del materialismo cultural, corriente teórica que trata de explicar las diferencias y similitudes socioculturales dando prioridad a las condiciones materiales de la existencia humana.Después de la publicación de El desarrollo de teoría antropológica en 1968, Harris ayudó a centrar el interés de los antropólogos en las relaciones entre cultura, ecología, tecnología y demografía y en la necesidad de fundamentar la antropología en una base científica durante el resto de su carrera.
      1. "Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personasd deben cumplir".
   7. Hervé Fischer (Segunda mitad del siglo XX) Sociólogo, filósofo.

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      • http://www.abc.com.py/articulos/cultura-el-concepto-sociologico-756549.html
      1. "... se define como “el progreso intelectual y social del hombre en general, de las colectividades, de la humanidad”. "
   8. Freud, S. Psicoanalísta (citado por Fischer)

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      • http://www.abc.com.py/articulos/cultura-el-concepto-sociologico-756549.html
      1. La cultura humana (...) comprende, por una parte, todo saber y el poder adquirido por los hombres para dominar las fuerzas de la naturaleza; y por otra, todas las organizaciones necesarias para fijar las relaciones entre ellos”. En otras palabras, para el psicoanálisis, la cultura está constituida por todas aquellas presiones intrapsíquicas, de origen social o colectiva, que constriñen la libre expresión del ego, y repercutiendo en la personalidad y hasta posiblemente en traumas psíquicos. A ello agregamos, que uno se da cuenta que hay un punto en que la cultura se enraíza con la psiquis, al presenciar la forma enconada en que se defienden posiciones personales que no son otra cosa que posiciones culturales, lo mismo que las situaciones de depresiones profundas debidas al shock cultural que se le produce inicialmente a la persona que se va a vivir a una cultura que no es la propia.
   9. Freire, P. Educador
      1. Freire, establece que la cultura nace de la relación de dependencia, visto como un fenómeno que da origen a distintas formas del ser, de pensar, expresarse y de manifestarse en la sociedad.25 Este autor identifica la existencia de una configuración histórico- cultural, a la cual llama “cultura del silencio”; es una expresión supraestructural que condiciona un tipo especial de conciencia, vista esta desde su totalidad, en donde las culturas pueden ser dominadas. Paulo Freire identifica dos formas de acción cultural que se dan en la sociedad, la primera es, “la acción cultural para la libertad, caracterizada por el diálogo, su objetivo, es la concientización del hombre y la otra, la acción cultural para la dominación y que sirve para domesticar al hombre”. 26

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         • http://letras-uruguay.espaciolatino.com/aaa/estrada_ramirez_felipe/algunos_enfoques_teoricos.htm
   10. Gramsci, A.
       1. "es la organización, disciplina del yo interior, conquista de superior conciencia por lo cual se llega a comprender el valor histórico que uno tiene, su función en la vida, deberes y derechos. Pero esto no ocurre por evolución espontánea, independiente de la voluntad de cada uno por ley fatal de las cosas".
   11. Marx, C.
       1. La cultura ha de ser entendida, pues, para los comunistas, como pleno desarrollo de las capacidades humanas en el contexto de trasladar el aprendizaje de los criterios que regirán las nuevas relaciones de producción al ámbito de lo íntimo.
2. Características propias de la cultura
   1. La cultura es propia de todo ser humano
   2. La cultura es simbólica
   3. Es propia de un grupo social
   4. La cultura se aprende, no se hereda biológicamente
   5. Se adapta a la naturaleza, es decir asume las necesidades biológicas del ser humano y nos enseña a expresarlas en formas particulares. Si una persona tiene que comer, la cultura nos enseña que, como y cuando.
   6. Es creativa
   7. Es comprehensiva, es decir que abarca todas las manifestaciones humanas de toda una población determinada
   8. Se diferencia la Cultura (con mayúscula inicial) de cultura (escrita con minúsculas) ya que la primera es compartida por todo el género homo, y la segunda específica, de una cultura particular de un determinado grupo
      1. La Véase la imagen
3. Los elementos de la cultura se dividen en dos:
   1. Materiales: Son los componentes tangibles de la cultura.
      1. Arte plasmado
      2. Alimentos
      3. Consntrucciones arquitectónicas
      4. Instrumentos de trabajo
   2. Simbólicos
      1. Creencias (e ideas)
         1. Son nociones compartidas del mundo y de las cosas. Las creencias no se discuten; las ideas sí. Son enunciados específicos que las personas consideran ciertos.
      2. Valores
         1. Son criterios compartidos del bien y del mal de lo justo y de lo injusto, de lo adecuado y lo inadecuado. Son modelos definidos con los que las personas evalúan lo que es deseable, bueno o bello, y que sirven de guía para la vida en sociedad. Los valores son enunciados acerca del deber ser, de cómo deben ser las cosas.
            1. No Dominantes
               1. Se derivan de las ideas
            2. Dominantes
               1. Se deriva de creencias
                  1. Características
                     1. Extensión: compartidos por un gran número de personas.
                     2. Intensidad: los individuos tienen los valores muy interiorizados en su cabeza.
                     3. Duración: muy duraderos, no cambian fácilmente
                     4. Prestigio: las personas que con su conducta defienden estos valores alcanzan prestigio por ello.
      3. Normas
         1. La tipología de Tönnies, distingue 3 tipos de normas:
            1. Morales
               1. La sanción la impone un tribunal ultraterreno
            2. Jurídicas
               1. La sanción la impone un tribunal terrenal
            3. Sociales
               1. La sanción la impone el grupo
      4. Lenguaje