Test
ESCOLASTICA Y FILOSOFIA TOMISTA
Preguntas del test (15)
1Santo Tomas entiende el ser como acto que encuentra su existencia plena y se cumple privilegiadamente en Dios, que posteriormente es participado por entes finitos según la capacidad de esencia divina que se les haya otorgado. "Dios es ser Mismo; las cosas tienen ser por participación. De lo anterior podemos deducir que
- Ael ser participa y mantiene permanente relación con Dios
- Bel ser encuentra esencialmente su existencia real en Dios como acto puro
- Cel acto de la creación del ser es prolongación de la voluntad divina
- Dla existencia del ser es continuidad de la obra creadora de Dios
2Uno de los temas fundamentales durante la Edad Media fue el de la posición del hombre en el mundo. Se afirmó que era un ente finito y contingente que al mismo tiempo era Logos. Un ente que como criatura participaba del ser y era capaz de saber que era el mundo, es decir, un ente intermedio entre la nada y Dios que es el modelo según el cual esta creado. Se puede decir que este planteamiento convierte al hombre en
- Ael centro del universo y razón de ser del mismo
- Bun ente muy especial en el cual se expresa el poder divino
- Cla negación de la existencia y omnipotencia divina
- Dun ser capaz de crear la vida con el solo poder del Logos
3Según Santo Tomás de Aquino, el individuo es la unión sustancial de alma y cuerpo, es decir, de forma y materia, los cuales permiten al ser humano participar en el mundo de lo puramente espiritual a través de su razón y en el mundo sensorial a través de su materia. Lo anterior permite deducir que
- Ala esencia del hombre consiste en ser un compuesto de dos elementos
- Bla definición del hombre es su espíritu, el cual lo hace inteligente
- Cel espíritu es el que coordina los procesos en el que el hombre se relaciona con el mundo
- Ddefinir al hombre es descubrir las facultades que posibilitan su contacto con el exterior
4Si bien para Santo Tomás el hombre es una creación de Dios, quien además del ser le da el sentido a su existencia, para Descartes el hombre es una res cogitans o cosa pensante. El pensamiento es el que le da el sentido a la vida del hombre y le hace consciente de existir, porque
- Aa través del pensamiento el hombre alcanza su felicidad.
- Ba través del pensamiento se reconoce como creación de Dios.
- Ca través del pensamiento se percibe a sí mismo como existente
- Da través del pensamiento saca a la luz la duda.
5Frente a las doctrinas que afirman que el conocimiento se da exclusivamente por los sentidos y frente a aquellas que plantean la existencia de ideas innatas, Santo Tomás toma distancia al
- Amostrar que el entendimiento en sí mismo está vacío y proponerlo como pura sustancia
- Bestablecer la intervención del intelecto en la acción de lo divino
- Cafirmar que el objeto del conocimiento es irreductible a las cosas mismas
- Drealizar la separación entre el conocimiento sensitivo y el conocimiento intelectual
6Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razón revela una verdad objetiva. Fe y Razón son compatibles y se necesitan mutuamente, no se dan por separado. Con respecto a este problema una posible solución sería
- Aafirmar que la fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la revelación
- Baprobar la necesidad de los argumentos racionales como elementos fundamentales para sostener las creencias de la fe
- Cidentificar tanto para la teología como para la filosofía objetos de estudio diferentes y a la vez complementarios
- Dseparar la razón de la fe para limitar la fe y afirmar el pensamiento racional contra los datos proporcionados por la revelación
7Santo Tomás de Aquino acepta las tres características de la ética aristotélica que son el intelectualismo, la búsqueda de la felicidad y la realización del fin último. Pero añade que si la felicidad intelectual, racional aristotélica se alcanza en este mundo entonces el hombre puede ser feliz en el transcurso de su vida, separándose con esto de Aristóteles, porque para Santo Tomás
- Ael fin del hombre es la felicidad de Dios
- BDios puede ser conocido cuando el hombre llega a su fin
- Cno hay felicidad si Dios no lo permite
- DDios es la felicidad de todo hombre
8Santo Tomás consideró que el hilemorfismo (materia-forma) es constitutivo de todos los seres. Por lo tanto, para él los animales al igual que los hombres, poseen alma. Sin embargo, esta no se puede comparar con la del hombre, pues el alma de los animales es mortal, a diferencia del alma humana que es imperecedera. Ello se demuestra en que
- Ael hombre muere como un animal espiritual
- Bgracias al alma, el hombre puede percibirse como un ser eterno a diferencia de los animales
- Cen los seres humanos, la existencia del alma puede darse sin depender de un cuerpo
- Dcuando el animal muere su alma trasciende lo material.
9La filosofía medieval al interesarse por temas como la demostración de la existencia de Dios, la espiritualidad e inmortalidad del alma humana, la orientación ética a la salvación del alma en la vida sobrenatural y otros tantos, propuso
- Aun análisis del carácter divino del alma
- Buna explicación del orden natural del mundo, teniendo como punto de referencia al conocimiento de Dios
- C. una religión politeísta
- Duna filosofía que comprendiera el orden del mundo a través de la revelación divina
10Durante la Edad Media el problema del conocimiento se centra en la posibilidad de relacionar fe y razón, que son consideradas como fuentes del conocimiento. La fe revela las verdades divinas y la razón revela una verdad objetiva. Por lo tanto
- Ala fe se apoya en la razón cuando la razón proporciona una base sólida a las creencias propias de la revelación
- Blos argumentos racionales son los únicos elementos existentes para sostener las creencias de la fe
- Caunque la fe y la filosofía siguen caminos diferentes, no por eso son absolutamente incomunicables
- Dla razón limita y determina la fe al demostrar los perjuicios que esta trae a la vida del hombre
11En el concepto de Aristóteles, el hombre es un compuesto de materia y forma, donde el cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma fundamental. La unión existente entre alma y cuerpo es sustancial, en ella cuerpo y alma van juntos en una unidad de operación, forman un único ser, pues
- Aprimero se constituye el cuerpo antes de ser unión sustancial con el alma
- Bprimero se constituye el alma antes de ser unión sustancial con el cuerpo
- Cse constituyen por separado cuerpo y alma antes de ser unión sustancial
- Dse constituyen juntos, alma y cuerpo solo al momento de ser unión sustancial
12Si el Ser es lo universal incondicionado, y entendemos por incondicionado aquello que no está sujeto a ninguna determinación espacio-temporal, es posible afirmar que el conocimiento del Ser es inaccesible para el hombre por vía sensorial, debido a que
- Atoda percepción humana depende de la posición del observador
- Bel Ser no es un requisito necesario para la existencia del hombre
- Cningún ser humano puede percibir cualidades particulares
- Dla posición del observador determina la esencia del Ser
131. Durante la edad media la filosofía se caracterizó por ser eminentemente teológica, en virtud del dominio de la fe en la existencia del hombre, que delimitó la trayectoria de su vida como tránsito a una vida sobrenatural. Sin embargo, la filosofía y la teología tuvieron sus propios objetos de estudio: la filosofía se basó en la razón y la teología en la fe. De lo anterior se infiere que
- Ala razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
- Bla filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo del pensamiento medieval.
- Cla filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a comprender la esencia divina
- Dla salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento filosófico.
142. El problema de la ontología clásica, el del ser en cuanto ser, es superado por una ontología del ser en tanto que siendo, es decir, existiendo. De esta forma, es posible decir que el acceso al ser sólo se logra a partir de la reflexión sobre el hombre, quien es el único ser que tiene conciencia de su ser, en la medida que
- Ael hombre se interroga acerca del sentido de la existencia.
- Bel hombre es más que un objeto de existencia.
- Cla existencia humana consiste en poder ser
- Dla existencia es ir más allá de sí mismo.
1514. Muchos filósofos medievales tuvieron dificultades para explicar la existencia del mal en el mundo, entre otras cosas porque resultaba difícil entender como Dios, siendo un ser infinitamente bueno, permitió que el mal existiera y azotara a los hombres. Una manera racional como se puede resolver esta dificultad consiste en afirmar que
- Alos seres humanos, debido a su ignorancia creen que el mal triunfa sobre el bien
- Bel mal NO existe realmente pues es un estado negativo procedente de la falta de bien
- Ccuando el hombre logra alcanzar el bien, todos los vestigios del mal desaparecen
- Del mal es una posibilidad antológica que NO depende de la ley sino de la naturaleza
Información
- Descripción
- Undécimo Filosofía Test sobre ESCOLASTICA Y FILOSOFIA TOMISTA, creado por JAVIER ENRIQUE PÉREZ LEÓN el 21/04/2019.
- Idioma
- Español
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