Diagrama de flujo
Filosofia Resumen Autores del conocimiento
Contenido del diagrama
Descartes
Se enojo con el solipsismo y el eclepticismo
tiene que haber alguna verdad absoluta
Impone a la duda sobre toda base fundamental de donde se sostiene toda creencia u opinion
logra dudar de todo.
crea hipotesis del genio maligno como idea de alguien que engaña toda percepcion y razonamiento
llega a su primera verdad absoluta, certeza, de que para poder ser engañado, debe de existir o ser, sino no habria ser o existencia capaz de ser engañada
aplica la duda como metodo, desarrollado en 4 puntos
1: Verdad evidente (clara y distinta)
2: Dividir todo problema en cuantas partes sea necesario para su estudio
3: Ordenarlos de forma lógica para que, yendo del punto A a Z, tenga un orden lógico
4: Revisar cuantas veces sea necesario para asegurarse de no haber omitido nada.
De ahi, sale la idea de dios. sustancia.
Ideas como imagenes de la realidad dentro de la mente
Ideas antes de la experiencia
Ideas propias de la mente
Ideas despues de la experiencia
Hume
Todo conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible
Entiende al espiritu como una hoja en blanco
Juicios universales y necesarios
(a priori)
juicios partculares y contingentes
(a posteriori)
negar la posibilidad de la metafísica y a confinar el conocimiento a los fenómenos
Hechos psiquicos -> percepciones del espritu
Percepciones de modo directo -> Impresiones
se divide en Sensacion y Reflexion
Sensacion del mundo externo
reflexion del mundo interno
ideas-> Fenomenos de la memoria o de la fantasia
tienen mas vivacidad o intensidad que las ideas
todos nuestros conocimientos derivan directa o indirectamente de impresiones.
estos pueden ser simples o complejos
Manzana -> Color y sabor
Montaña de oro -> montaña - oro
leyes de asociación de las ideas. Según Hume, son tres:
asociación por semejanza
asociación por contigüidad en el tiempo y en el espacio
asociación por causa y efecto
Sólo la mezcla y composición de éstas pertenece al espíritu y a la voluntad
Idea de dios:
no es más que la reunión y multiplicación al infinito de ideas de cualidades características de nuestro propio espíritu
para Descartes la idea de Dios era una idea innata, que el hombre no es capaz de producir
Critica a la idea de causalidad.
Ejemplo en el billar. Una bola golpea a otra, y esta se mueve por la fuerza con la que la primera impacta. Es cierto? o es solo una idea?
hábito o costumbre:
consiste en la tendencia a reproducir un plexo o conjunto de hechos psíquicos aprendidos cuando se revive una parte de dicho conjunto
Sin validez teorica, pero de gran importancia practica
Critica a la idea se sustancia:
No se percibe, no se siente. No se puede considerar como que existe algo imperceptible.
La idea de una substancia no es más que un conjunto de ideas simples que están unidas por la imaginación y poseen un nombre particular asignado a ellas, por el cual somos capaces de recordar, para nosotros mismos o los otros, este conjunto
Critica a la idea de alma:
"alma" o "yo" no es nada más que el conjunto o la serie de mis percepciones o estados anímicos
La idea de sustancia no es mas que un haz o conjunto de diferentes percepciones que se suceden las unas a las otras con rapidez inconcebible y que se hallan en flujo y movimiento perpetuos
Realismo:
en el acto de conocer lo determinante es el objeto: que cuando se conoce, quien tiene la primera y última palabra no es el sujeto, sino la cosa misma. El sujeto cognoscente, entonces, es comparable a un espejo donde las cosas simplemente se reflejan
Kant
sostiene que conocer no es, en su fundamento, reflejar los objetos, sino que es ante todo (y como condición para cualquier ulterior reflejo de los objetos en el sujeto) trazar el horizonte dentro del cual los objetos son objetos, vale decir, construir el ámbito de la objetividad
ni conceptos sin intuición que de alguna manera les corresponda, ni intuición sin conceptos, pueden dar un conocimiento. Porque pensamientos sin contenido son vacíos, intuiciones sin conceptos son ciegas
Razon
Experiencia
constituida por el espacio y el tiempo. Kant llama formas puras de la sensibilidad o intuiciones puras; y por las categorías, o conceptos puros del entendimiento, tales como substancia, causalidad, unidad, pluralidad
impresiones constituyen su materia o contenido
Conocimiento a priori -> refiere a un conocimiento (analitico) que se explica a si mismo, se autovalida. (Un triangulo tiene 3 angulos)
Conocimiento a posteriori -> refiere a un conocimiento que necesita de comprobacion para afirmarlo o negarlo (la mesa esta en la cocina)
Idealismo
para Kant lo determinante en el acto de conocer no es tanto el objeto, cuanto más bien el sujeto
Revolucion copernicana:
Pone en el sujeto la accion de conocer, y no en el objeto siendo el sujeto un mero espejo de este.
Idea de silla, para que sirve, que utilidad tiene, como la puedo usar, etx
Forma de la silla, color, dureza, posición, confort, etc.
Critica a la razon pura
Estetica trascendental - Conocimientos a priori
Logica trascendental - Conocimientos a posteriori
se ocupa de las intuiciones puras de espacio y de tiempo
estudia el pensar puro, y se divide en Analítica trascendental y Dialéctica trascendental, según se trate del entendimiento o de la razón, con sus correspondientes subdivisiones.
Juicios
A priori
A posteriori
Juicios analiticos - se entienden por si mismos. Se auto validan.
Juicios sinteticos - Se afirman o niegan a partir de la experiencia
Necesario y universal
juicios sintéticos a priori son aquellos en donde, aún sin estar contenido el predicado dentro de sujeto, son, sin embargo, universales y necesarios, es decir, a priori
Ej: Todo lo que ocurre tiene una causa
Es sintetico porque el enunciado aporta algun conocimiento nuevo, que se fundamenta en la experiencia, pero es a priori porque a la vez es universal y necesario
Hegel
Pretende asimilar todo el conocimiento de mundo
Todo lo real es racional
Todo lo racional es real
Consibe la historia como el escenario donde la realidad (espiritu o mente) progresa superando contradicciones y se libera a medida que se conoce a si misma
Nace la dialectica hegeliana
Entiende la naturaleza humana desde un punto de vista historico
Somos seres conscientes que sabemos que pensamos, y estamos rodeados de seres conscientes que saben que piensan
Analogia del amo y el esclavo
El esclavo teme por su muerte y se somete al amo. El esclavo se realiza y se fortalece a traves del estudio y el conocimiento, y con su trabajo.
el AMO queda confinado a la pasividad, ya que solo del esclavo (a quien considera inferior) es de quien recibe aprovacion o validacion.
se distinguen 3 momentos:
Tesis- antitesis=sintesis
Es solo a traves del recorrido dialectico historico por donde se peude alcanzar la verdad.
La realidad se conoce a si misma
mente o espiritu
Se sirve de los humanos para conocerse a si mismo
Tanto la mente individual, como el ser en relacion, busca conocerse a si mismo.
3 momentos en la ultima etapa del desarrollo dialectico:
* Espiritu subjetivo (individuo humano - A traves del pensamiento busca expresarse a traves de la libertad y pensamiento hasta alcanzar la autoconciencia)
* Espiritu objetivo (Racionalidad - el derecho - Las instituciones - La familia - El estado)
* Espiritu absoluto (momento de plenitud en la realizacion final del espiritu que se piensa a si mismo alcanzando la autoconciencia a partir del arte (manifestacion sensible) y la filosofia )
Realidad es desconocida
No tenemos acceso a la sustancia del objeto, al noumeno
Lo que conocemos es el fenomeno (materia y forma)
No conocemos al mundo en si, sino segun nuestra menera de conocer
categorias.
No son caracteristicas del objeto en si, sino formas en que nosotros percibimos al objeto
Entonces, el conocimiento procede finalmente de la fusion entre las Intuiciones sensibles (empirismo - la materia) y las categorias del pensamiento (racionalismo - la forma)