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Hechos políticos y sociales de la literatura

• Nicolás Estiben Baquero Bautista.
• 9 a
• Español.
• 2015.

Literatura

• Actividad de raíz artística que aprovecha como vía de expresión al lenguaje. También se utiliza el término para definir a un grupo de producciones literarias surgidas en el seno de un mismo país, periodo de tiempo o de un mismo género (como la literatura persa, por ejemplo) y al conjunto de materiales que giran sobre un determinado arte o una ciencia (literatura deportiva, literatura jurídica, etc.).
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• Pie de imagen: Literatura.

Literatura en la colonia

• A finales de los siglos XVI, el creciente desasosiego por la paulatina crisis del imperio español marco un nuevo rumbo a la sensibilidad artística que hizo notar en las colonias, el barroco en la pintura, la escultura, la arquitectura y la literatura de Europa se trato de acumulación y la oposición de elementos que crearon una sensación de abundancia y dinamismo, hasta aveces reflejaban las inquietudes espirituales y filosóficas que produce el cambio de perspectiva del mundo medieval.
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Se dividió en tres partes.

• BARROCO
• HUMANISMO
• NEOCLASICISMO

Barroco.

• Características literarias del barroco:
• El Conceptismo: Consiste en utilizar muchas ideas con el menor número posible de palabras. Se basan en asociaciones ingeniosas de palabras, paradojas, antitesis, chistes y juegos de palabras. Su mayor representante fue Quevedo.
• El Culteranismo: Busca la belleza formal sin importar el contenido si no la forma. Utiliza recursos expresivos como el hipérbaton, perífrasis y metáforas... Es un arte de minorías por su lenguaje oscuro; su mayor representante fue Góngora.
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Humanismo.

• Movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los s. XIV y XV que, rompiendo las tradiciones escolásticas medievales y exaltando en su totalidad las cualidades propias de la naturaleza humana, pretendía descubrir al hombre y dar un sentido racional a la vida tomando como maestros a los clásicos griegos y latinos, cuyas obras exhumó y estudió con entusiasmo.
• El Humanismo instaura una actitud que, sin cuestionar, en general, lo religioso, impone el reconocimiento de los derechos terrenales de los humanos; como consecuencia de esta nueva mentalidad, los humanistas hablan de la dignidad del hombre, independizan la filosofía de la teología y desean que la razón actúe en zonas antes reservadas a la fe revelada.