8 - LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA

8 - LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA

1. 1- De la "cena del Señor" a la misa.

   • Relatos más arcaicos
     • Separación del pan y cáliz son actos separados por la cena.
       • Lc 22, 15-20
       • 1 Cor 11, 23-25
     • Segundo momento el vino y el pan se consagran uno después del otro.
       • Mc 14, 22-24
       • Mt 26, 26-28.
   • Estructura
     • Presentación de los dones.
     • Plegaria eucarística.
     • Fracción del pan.
     • Comunión.
   • Hasta S. Justino no hay testimonio de la presencia de la Palabra en la eucaristía.
     • Emaús (Lc 24, 13-35) subraya el vínculo Palabra-Eucaristía.

2. 2- Palabra y sacrificio

   • Palabra y sacrificio en el AT.
     • Conclusión de la Alianza al pie del Sinaí (Éx 24, 3-8.
     • Renovación de la alianza celebrada por Josías (2Re 23, 1-23)
     • Reanudación de la vida nacional y religiosa después del exilio de Babilonia (Ne 8-9)
   • Palabra y sacrificio en Jesucristo
     • La proclamación sacrificial de la palabra alcanza la plena realización en Jesús.
     • Cristo: Palabra encarnada.
     • El sacrificio es claro en la última cena.
   • Palabra y sacrifico en la misa.
     • El sacrificio se realiza en la consagración de la materia.
     • La consagración eucarística proclama todo el misterio pascual.
   • Eficacia de la Palabra proclamada
     • LOGOS: Palabra como indicación.
     • DABAR: Palabra que salva o destruye.
     • La palabra exige escucha profunda.
     • La liturgia de la Palabra evoca la historia sagrada con gran realismo.
   • Visión unitaria de la misa.
     • Las dos mesas
       • La Palabra.
       • La mesa eucarística

3. 3- Desarrollo histórico de la liturgia de la palabra

   • S. II - IV
     • Apología de S. Justino.
     • Tradición apostólica de s. Hipólito de Roma.
     • Literatura pseudoapostólica.
   • S. V-IX
     • Liber pontificalis.
     • Sacramentarios romanos.
       • Veronense
       • Gelasiano
       • Gregoriano
     • Ordines romanos
     • Testimonio de S. Agustín, sobre el inicio de la celebración.
       • Lecturas bíblicas.
       • En esta época se integran nuevos elementos colocados antes de las lecturas bíblicas.
       • Canto de entrada
     • Ritos de Entrada
       • Canto de Entrada
         • Prepara a la asamblea para la celebración.
       • Gloria
         • Se cantaba en la liturgia bizantina.
         • En la liturgia romana en la misa de Navidad.
         • El Papa Símaco (498-514) abría sido quien lo extiende a domingos y fiestas de mártires.
       • Oración colecta
         • Aparecen en el Sacramentario Veronense.
         • Reúne la oración personal de cada uno.
     • Oración común o de los fieles
       • En este periodo desaparece de la Liturgia romana por la aparición del Kyrie eleison.
       • La SC lo renueva inspirada en 1Tim 2, 1-2.
       • Relaciones directas
         • I Carta a los Corintios del Papa Clemente.
         • Policarpo de Esmirna a los Filipenses.
         • Textos de Justino
         • Textos de Hipólito de Roma
         • Constituciones apostólicas
         • Padre Orientales y Occiedentales
     • Kyrie eleison
       • Por primera vez en la liturgia de las horas (s. IV)
       • En la liturgia Romana intervinieron el Papa Gelasio y Gregorio Magno.
   • S. X - Trento
     • Oraciones iniciales
     • Credo
       • Usado primeramente en la misa de Constantinopla

4. 4- La celebración de la liturgia de la palabra después del Concilio Vaticano II.

   • Después del CV2 los libros litúrgicos son
     • Misal Romano (1969)
     • El leccionario (1969)
   • Ritos de introducción
     • Acto penitencial
     • Proclamación de la Palabra
       • cantos entre lecturas
       • 1° Lectura
       • Salmo responsorial
       • 2° Lectura
       • Versículo aleluyático
       • Evangelio
       • Homilía

5. 5- La preparación de los dones.

   • Desarrollo histórico
     • Al principio se trataba de un gesto como cualquier otro.
     • S. VIII -Oración super oblata
     • S. X- Apologías
     • S. VIII - Orate, fratres
   • Significado actual
     • Ofrenda de sí mismo por parte de los participantes.
       • Preparar dones eucarísticos, con la mirada puesta en el sacrificio al que están destinados.
         • Disponer el espíritu para ofrecer el sacrificio con un corazón identificado con los sentimientos de Cristo.

6. 6- La plegaria eucarística: textos entre el prefacio y la doxología. Precede al Padrenuestro.

   • Origen judío.
     • birkat ha-mazon
   • Estructura general: Existe un antecedente compartido con otras experiencias cristianas antiguas.
     • Siro-occidental y galico-hispánica
     • Alejandrina y romana
   • La 2 plegaria eucarística de la liturgia romana
     • Hipólito de Roma

7. 7- La comunión eucaristíca

   • Sentido de la comunión eucarística
   • Comunión bajo las dos especies.
   • Ritos de comunión
     • Padrenuestro
     • Beso de la paz
     • Fracción del pan.
     • Cordero de Dios
     • Conmixtión
     • Comunión

8. 8- Ritos de conclusión

9. 9- El culto eucarístico fuera de la misa

   • Ejercicios piadosos