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Descripción
Mapa Mental por Brandon Garcia Castelblanco, actualizado hace más de 1 año
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Creado por Brandon Garcia Castelblanco
hace más de 5 años
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ECOSOFÍA ANDINA:
entendida como el cuidado
y conservacion del
organizmo vivo (pacha
mama)
- se quiere realizar una reflexión acerca de
las características del modelo civilizatorio
occidental.
- Desde la modernidad se dio exaltación hacia
el ser humano varón, blanco y adulto en todas
sus formas sin concebir límites.
- Por tanto, se da una instrumentalización y
desacralización de la Naturaleza, la corporeidad,
lo femenino, lo afectivo, la vida y la sexualidad.
Remplazando los valores y las virtudes por
dinero.
- Por tanto, se da una instrumentalización y
desacralización de la Naturaleza, la corporeidad,
lo femenino, lo afectivo, la vida y la sexualidad.
Remplazando los valores y las virtudes por
dinero.
- La naturaleza es considerada “Una
mega-maquina ciega, insensible y objetiva”
que ha desencadenado un caos que amenaza
con la armonía del orden natural del
organismo vivo.
- Este cambio de pensamiento en el cual se deja
de ver a la naturaleza como organismo
cósmico.
- Este cambio de pensamiento en el cual se deja
de ver a la naturaleza como organismo
cósmico.
- Desde la modernidad se dio exaltación hacia
el ser humano varón, blanco y adulto en todas
sus formas sin concebir límites.
- Realiza una comparación entre la
racionalidad y la sustancialidad
- La modernidad occidental considera que prima
el desarrollo de las personalidades individuales
del ser.
- En ese sentido, Estermann asegura que la crisis
política, económica, social, cultural que se vive
hoy es producto del deterioro de ese tejido de
relaciones.
- En ese sentido, Estermann asegura que la crisis
política, económica, social, cultural que se vive
hoy es producto del deterioro de ese tejido de
relaciones.
- En los pueblos andinos se considera que prima
la relación, dado que la Pacha (tierra) está
compuesta mediante una “red de relaciones
tanto en perspectiva espacial como temporal” y
solo funciona a través de estas relaciones.
- (A modo de solución desde el punto de vista
andino) que solo desde el cuidado y conservación
de las “chakanas” o puentes cósmicos se puede
salvaguardar el equilibrio
- (A modo de solución desde el punto de vista
andino) que solo desde el cuidado y conservación
de las “chakanas” o puentes cósmicos se puede
salvaguardar el equilibrio
- La modernidad occidental considera que prima
el desarrollo de las personalidades individuales
del ser.
- El autor asegura que, en el mundo andino la
Pacha es la casa, no solo a modo de vivienda,
sino como un universo en el cual se dan todas
las relaciones que la componen.
- El principio de correspondencia.
- “justicia cósmica” Que el manejo de los recursos,
los medios de producción y el consumo no se
traduzcan en explotación y daño al equilibrio de
la vida.
- “justicia cósmica” Que el manejo de los recursos,
los medios de producción y el consumo no se
traduzcan en explotación y daño al equilibrio de
la vida.
- Principio de complementariedad.
- “sexuidad” es decir que debe existir una relación
entre lo femenino y lo masculino que impide la
unilateralidad
- “sexuidad” es decir que debe existir una relación
entre lo femenino y lo masculino que impide la
unilateralidad
- Principio de ciclicidad.
- el mundo andino propone ver al tiempo en
forma de espiral, en el cual los siclos se repiten
y permiten organizar las actividades que atañen
al cuidado y a la comprensión de la pacha, es
decir, la astronomía, la meteorología , la
agricultura y los siclos vitales.
- el mundo andino propone ver al tiempo en
forma de espiral, en el cual los siclos se repiten
y permiten organizar las actividades que atañen
al cuidado y a la comprensión de la pacha, es
decir, la astronomía, la meteorología , la
agricultura y los siclos vitales.
- Principio de reciprocidad.
- se busca devolver lo que se ha recibido no solo a
través de bienes materiales sino también en las
dimensiones simbólicas y rituales teniendo en
cuenta a todos y cada uno de los integrantes del
cosmos
- se busca devolver lo que se ha recibido no solo a
través de bienes materiales sino también en las
dimensiones simbólicas y rituales teniendo en
cuenta a todos y cada uno de los integrantes del
cosmos
- El principio de correspondencia.
- Se trata de establecer cómo convivir con el
cosmos y del “vivir bien”.
- Esta filosofía propone una “suam qamaña” que
significa una vida noble en forma de verbo.
- Una vida sensitiva en la cual se incluye todo en
el cosmos.
- Basados en el principio de relacionalidad en el
cual la mejora o el deterioro de una situación
trae consecuencias tanto para los antepasados
y difuntos como para las futuras generaciones.
- Basados en el principio de relacionalidad en el
cual la mejora o el deterioro de una situación
trae consecuencias tanto para los antepasados
y difuntos como para las futuras generaciones.
- Esta filosofía propone una “suam qamaña” que
significa una vida noble en forma de verbo.
- El autor habla de las consecuencias de la
convivencia cósmica y la rehabilitación de la
tierra.
- Teniendo en cuenta que este modelo andino
parte de un respeto por la justicia y el equilibrio
cósmico en todas las dimensiones
- Se expone que debe existir una conciencia de la
finitud de los recursos naturales, una
sostenibilidad en sentido cósmico y
trans-generacional que renueve los medios
consumidos.
- Se expone que debe existir una conciencia de la
finitud de los recursos naturales, una
sostenibilidad en sentido cósmico y
trans-generacional que renueve los medios
consumidos.
- La propiedad privada resulta absurda, dado
que para vivir bien el ser humano debe tener
acceso a todos bienes básicos para su
existencia.
- Sin dominación de la naturaleza ni de los demás
seres del cosmos. Este “vivir bien” y la
convivencia ecosofica implicaría un
reordenamiento en las relaciones que permitiría
una vida humana digna que garantice la
supervivencia de la tierra.
- Sin dominación de la naturaleza ni de los demás
seres del cosmos. Este “vivir bien” y la
convivencia ecosofica implicaría un
reordenamiento en las relaciones que permitiría
una vida humana digna que garantice la
supervivencia de la tierra.
- Teniendo en cuenta que este modelo andino
parte de un respeto por la justicia y el equilibrio
cósmico en todas las dimensiones
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