Escatología

Escatología

1. La pregunta sobre la muerte es una cuestión por el sentido de la vida

   • Surgen preguntas filosóficas:
   • ¿Quién soy? ¿De dónde vengo?¿qué sentido tiene mi existencia? ¿Y después de la muerte qué? Etc
   • Conclusión
     • "Hay un sentido de la supervivencia, más fuerte que la muerte"
     • La idea es que haya una nueva creación y un nuevo Adán, un cielo nuevo y una tierra nueva para volver al paraíso.

2. Tipos de escatología

   • Nacional
     • Futuro de Israel
       • Sentido Político
   • Cósmica
     • Futuro del mundo
   • Personal
     • Destino del ser humano después de la muerte
   • En medio de la castratofe sienten que Dios les ha abandonado.
     • ¿Después de la muerte qué nos va a pasar?
       • Por medio del pasado comienzan a interpretar el futuro.
         • El mesianismo es quien les va a dar la salvación
           • Genealogía
             • Lc 3:23-38.
             • Mt 1, 1-17
           • Mesías
           • Davídico
           • Sacerdote
           • Profeta escatológico
           • Hijo del Hombre
           • Siervo de Ywh

3. Fundamentos bíblicos

   • Antiguo Testamento
     • En el libro del Gén 12,1-3: Dios se le aparece a Abrahan y le hace una promesa. Promesa de Bendición.
     • Ex 3,7-14: (Liberación) que implica salida, camino de salvación. Es Dios quien se compadece.
       • Conclusión:
         • Es una invitación de Jesús a no tener miedo, a ponernos en camino, el esta con cada pueblo, con cada ser humano. El los liberará y les dará la salvación.
         • Surge una evolución de la teología paulina y un desarrollo de la Escatología
           • Evolución y desarrollo
             • Futurista
               • Mejor que Jesús venga ya.
             • Presentista
               • persecución que el pueblo esta viviendo
             • Inminente
               • un futuro que es escatológico
     • Gal 4,4: Termino de San Pablo
       • ¿Cuándo es la plenitud de los tiempos?
         • Aquí y ahora.
     • Nuevo Testamento
       • Mc 1,15: Palabras directas de Jesús
         • El Reino de Dios ya ha llegado
         • El tiempo se cumplio
         • Cumplimiento

4. La escatología en la historia de la Iglesia

   • época patrística- padres prenicenos
     • Ignacio de Antioquía: “Jesucristo resucitó verdaderamente de entre los muertos, resucitándolo su propio Padre.
     • Subrayan la naturaleza de la resurreción.
     • Justino: “El alma participa de la vida porque Dios quiere que el alma viva. Por consiguiente, el alma no participaría de la vida si Dios no quisiese que siguiese viviendo…”2
     • Conclusión
   • Epoca Patrística- escuela de Alejandría (S.II-VII)
     • influjo filosófico y platonizante
     • Clemente: Habla con claridad después de la purificación muerte.
     • Orígenes: interpreta las expresiones neotestamentarias que hablan de eternidad como meras amenazas con el fin de exhortar a la conversión.
   • Agustín de Hipona (430)
     • Una escatología intermedia y una purificación después de la muerte.
   • De la edad media al renacimiento Tomás de Aquino (1274)
     • La glorificación del hombre comienza con la glorificación del alma al morir. Admite la existencia del purgatorio. El alma, en cuanto que es una parte del hombre, no es el hombre en plenitud.
   • De la edad media al renacimiento concilio lateranense (1215)
     • Responde a la problemática planteada por los Albigenses y los cátaros. El símbolo Quicumque afirma que los que obraron bien irán a la vida eterna, los que obraron mal al fuego eterno (D 76).
   • De la edad media al renacimiento de Lutero a Treno
     • Lutero no niega la existencia de una escatología intermedia y define la muerte como separación de alma y cuerpo hasta la parusía.7. Niega la existencia del purgatorio por no poderse demostrar a partir de la sagrada escritura.
     • Concilio de Trento (1545): reafirma la existencia de un lugar donde las almas son purgadas y que las almas que allí se encuentran son ayudadas por los sufragios de los fieles vivos, en especial en la Eucaristía (D. 1820).
   • Conclusiones:
     • La resurrección de los muertos tiene lugar al final donde la historia tendrá su plenitud. .
     • El alma humana es lo verdaderamente creado por Dios.
     • Una fase intermedia entre el momento de la muerte y la fase final del Reino.
     • La resurrección es la unión del alma y cuerpo glorificado sin mancha.
   • Magisterio reciente: Concilio Vat II
     • La Iglesia no conseguirá la perfección, sino cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas (LG 48).
     • El hombre está destinado a un fin bienaventurado que alcanzará mas allá de la muerte (GS 18).
     • El reino está ya misteriosamente presente en nuestra tierra; cuando venga el Señor, se consumará su perfección (GS 39).
   • Catecismo de la Iglesia Católica
     • El hombre es una ser corporal y espiritual (CEC 362).
     • Cuerpo y alma tienen un origen distinto; el cuerpo de los Padres, el alma es creada inmediatamente por Dios (CEC 363).
     • En la muerte, cuerpo y alma se separan, quedando el cuerpo en corrupción, mientras que su alma va al encuentro con Dios, quedando a la espera de reunirse con su cuerpo glorificado (CEC 997).

5. Cuestiones actuales de Escatología

   • Certeza
     • Hemos sido creados por Dios, por esa misma bondad estamos llamados a ser buenos.
   • Perplejidad actual sobre la muerte
     • Hay una visión negativa sobre la muerte. Las motivaciones del cristiano esta unida por la participación real con Cristo para el presente.
       • Respuesta a esa perplejidad
         • 1 Cor 15,20: Lasa muerte de Cristo es un acontecimiento abierto, en el que nosotros los seres humanos resucitaremos con el.
   • La esperanza Cristiana sobre la muerte:
     • Conclusión
       • Hay un debilitamiento en el cristiano de la certeza de la resurrección. Dentro de la Iglesia hay motivos que llevan ala penumbra al cristiano. Sobre el tema de la muerte no hay una respuesta clara. surge un pietismo exagerado, sufrir pero igual Dios tiene un lugar mejor y ello lleva a un desinteres de la realidad actual.
   • La parusía de Cristo, nuestra resurrección
     • Humildad
     • Gloria

6. Spe Salvi. Bedicto XVI

   • Rom 8,24
     • Presenta una salvación desde un sentido esperanzador, con en el cual todo creyente pone su confianza en un Dios que está en medio del dolor, del sufrimiento, de la templanza, en medio de los sinsentidos.
   • Sal 23 (22) 1-4
     • La figura del buen pastor para el pueblo creyente es un pilar muy fuerte, este salmo da a conocer a un pastor que vivió primero que todos los sufrimientos, la muerte, el peligro es decir ya conoce el camino; Él es el pastor que está siempre a tu lado, que acompaña por donde quieras que vayas que nada te pasará.
   • Tomás de Aquino ante ello nos dice que la fe es un habito, es decir es una preparación del ánimo, gracias a la cual comienza en nosotros la vida eterna y la razón se siente inclinada a aceptar lo que ella misma no ve.
   • Conclusiones
     • Este documento caracterizado como la encíclica de Benedicto XVI, desarrolla una serie de temas en especial la esperanza, dirigida a toda una comunidad creyente, enfocándose en la fe como centro de esa esperanza de la salvación, da a conocer una variedad de textos bíblicos tanto del AT y NT. En medio de la templanza, del sufrimiento, de la persecución esta ese Dios como el buen pastor, que camina contigo, que vivió y venció la muerte por nuestra liberación, por nuestra libertad, ese pastor que también va en búsqueda de la oveja perdida, que es capaz de dejarlo todo por una vida que se ha descarriado para salvarla.