Semiótica

Semiótica

1. Se llama semiótica o semiología (dependiendo de la perspectiva académica) a la ciencia derivada de la filosofía, que se dedica al estudio de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas. Se la puede definir en general como la ciencia que estudia los signos de la comunicación humana (semiosis).

2. En la semiótica, los "signos" son unidades significativas que toman la forma de palabras, de imágenes, de sonidos, de gestos o de objetos. Tales cosas se convierten en signos cuando les ponemos significado

   • Cada signo se compone de un significante, la forma material que toma un signo, y el significado , el concepto que este representa.
   • Tipos de signos:
     • El Simbólico: que es un signo que no se parece al significado pero que es ‘arbitrario’ o puramente convencional (una luz roja de tránsito, una bandera nacional, o un número).
       • El Icónico: que es un signo que se parece al significado (un retrato, una placa de rayos X, un diagrama, la onomatopeya, la banda sonora doblada de un film).
         • El Índice: que es un signo que se conecta directamente de alguna manera (existencial o casualmente) al significado (el humo, una huella digital, un golpe en la puerta, el pulso, el dolor)

3. Primera generación de semiótica

   • Se da su origen en la década de 1950, cuando se iniciaban los estudios de semiología
     • La semiótica estructural asumió el postulado según el cual todo lector es un decodificador y el mensaje una obra.
       • No debemos olvidar que esta primera semiótica fue deudora de toda la corriente estructuralista que en aquellas décadas impregnó numerosas disciplinas, sobre todo los estudios de antropología cultural, de sociología, de lingüística
         • Las semióticas de primera generación se remitieron a este bagaje conceptual estructuralista. Y con ese instrumental de trabajo, ellas se han detenido de modo particular en el análisis de los objetos significantes de los lenguajes, y en los procesos de comunicación entendidos como el flujo informativo entre emisores y receptores mediante un desarrollo regular y lineal.

4. Segunda generación de semiótica

   • A partir de los años 1970, los estudios semióticos sufrieron un viraje hacia nuevas posturas teóricas y metodológicas.
     • En semiótica se revisaron las formas en que se relacionaban los signos, los individuos o actores y las redes sociales
       • El nuevo problema que estas semióticas debían enfrentar era el funcionamiento del texto. Pero al mismo tiempo tenían pendientes aún los interrogantes conceptuales no resueltos por las semióticas de la primera generación
         • Con estas nuevas prescripciones las teorías de esta segunda tradición semiótica, aparecen con dos rasgos distintivos: en primer lugar se indaga el proceso generativo del texto y se considera el relato como el lugar de intercambio y de contrato; esto es notorio en la corriente francesa con exponentes como A.J. Greimas, Brémond, Genette, E. Verón (durante su investigación en Francia).
     • En las semióticas de esta nueva generación hallamos diversos pensadores que se interesaron por el análisis de textos concretos de los lenguajes

5. Tercera generación de semiótica

   • A mediados de 1980 vemos aparecer un nuevo escenario semiótico, más complejo aún. Las semióticas anteriores habían aportado el interés por los “actores” que desarrollaban roles sociales.
     • Diversas disciplinas contribuyen a definir contenidos y métodos semióticos: la sociolingüística, la psicología social, la sociología cognitiva, la kinésica y proxémica, los estudios etnográficos, etcétera.
       • Resumiendo, estas semióticas de tercera generación, además de preocuparse por indicar cómo se comunica un texto, prestan atención al modo como los actores mediáticos interactúan en los más diversos contextos.

6. La semántica

   • En primer lugar pueden estudiarse las relaciones de los signos con los objetos a los que son aplicables, es decir, a lo que los signos quieren significar al referirse o al denominar cualquier tipos de seres o de entidades.
     • La semántica, por este motivo, es considerada una rama empírica de la semiótica, ya el estudio del sentido y de los significados del lenguaje humano, hace referencia a las relaciones concretas de los signos con las cosas.

7. La pragmática

   • También puede estudiarse la relación de los signos con los intérpretes con las personas que utilizan los signos de modo concreto
     • La pragmática comparte con otras disciplinas algunos aspectos de su universo mental (por ejemplo con la psicología, sociología, antropología...), ya que trata de descubrir los ejes modélicos del lenguaje y -en general- del comportamiento humano comunicacional en sus realizaciones prácticas.

8. La sintáctica

   • Es muy difícil imaginar la existencia de un lenguaje en base a signos aislados, al menos en potencia todo signo tiene relaciones con otros signo
     • La presencia de estas relaciones y combinaciones sígnicas, establece una dimensión de la semiosis tan importante como las dos anteriores (semántica y pragmática)