Kant

Kant

1. LA ILUSTRACIÓN

   • Es un movimiento intelectual y social cuya idea fundamental en la que se sustenta es que se pueden comprender y dominar mediante la razón todos los problemas que atañen al hombre y a los pueblos.
     • Nuevo concepto de razón
       • Secularización de la razón
         • se rompe la tensión entre razón y fe, en favor de la razón, lo que implica una progresiva desacralización de la vida humana (laicismo) e inversamente una racionalización de la fe.
       • Eficacia de la razón
       • Carácter crítico la razón:
       • Universalidad de la razón

2. FILOSOFÍA CRÍTICA E IDEALISMO TRASCENDENTAL

   • El significado filosófico del término crítica en Kant es propiamente el de fundamentación, la construcción y formulación de sus cimientos racionales.
     • La Crítica de la razón pura (1781-1787) es la fundamentación del uso teórico de la razón
     • La Crítica de la razón práctica (1788) es la fundamentación del uso práctico de la razón; en ella se tratan de establecer las condiciones de la conducta moral y la libertad.
   • La crítica o fundamentación del uso teórico de la razón es la respuesta a la primera pregunta de la filosofía (¿Qué puedo conocer?)
   • En el conocimiento humano hemos de distinguir dos tipos de condiciones:
     • Empíricas
       • Proceden o provienen de la experiencia, dependen de los hechos y son siempre a posteriori, es decir, singulares y contingentes (accidentales).
     • Trascendentales
       • Preceden o son previas a la experiencia, dependen del sujeto lógico y son siempre a priori, es decir, universales y necesarias.
         • idealismo trascendental.
           • Idealismo por el papel determinante del sujeto en la constitución del conocimiento.
           • Trascendental por la función de las condiciones trascendentales en tal constitución.
     • Sin las condiciones trascendentales o a priori no podríamos organizar la experiencia como conocimiento objetivo (universal y necesario), pero tampoco podríamos conocer sin la experiencia puesto que ningún material empírico podría ser organizado científicamente.

3. DIALÉCTICA TRASCENDENTAL. EL CONOCIMIENTO RACIONAL

   • Las ideas de la razón pura
     • Las ideas metafísicas son principios especulativos que proceden de determinadas síntesis trascendentes de la razón.
       • Alma
         • la idea del alma procede de la síntesis última de la totalidad de la experiencia interior.
       • Universo
         • idea del universo procede de la síntesis de la totalidad de la experiencia exterior.
       • Dios
         • la idea de Dios procede de la síntesis de la totalidad de la experiencia interior y exterior.
       • Cosmología racional.
         • Kant sostiene que el error argumental consiste en que “causalidad” es una categoría que sólo puede aplicarse en su uso válido a hechos, en tanto que en la conclusión del argumento cosmológico se deja de aplicar a hechos y se aplica sin justificación fuera del mundo.
       • Psicología racional.
         • El error del argumento ontológico consiste, según Kant, en que “existencia” es una categoría que puede aplicarse exclusivamente a hechos no a ideas.
       • Teología racional.
         • Sólo podemos argumentar sobre causas finales cuando las descubrimos efectivamente en los hechos.
   • La metafísica es una ilusión trascendental.

4. EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN

5. ESTÉTICA TRASCENDENTAL. EL CONOCIMIENTO SENSIBLE

   • El conocimiento sensible
     • Las condiciones empíricas se refieren a los elementos que intervienen en la sensación como proceso psicológico
     • Entiende por trascendentales las condiciones a priori, universales y necesarias,
       • Espacio tiempo
         • A priori
           • Son las condiciones previas para que esta sea posible.
         • De la sensibilidad
           • Interna
             • Tiempo
           • Externa
             • Espacio y tiempo
         • Formas
           • Espacio y tiempo son la forma en que intuimos cualquier sensación.
         • Intuiciones
           • Son únicos
         • Puras
           • Sucesión indefinida de intervalos
           • Trimidensionalidad
   • Los juicios sintéticos a priori en Matemáticas
     • La intuición pura del espacio queda desarrollada conceptualmente en la geometría
     • La intuición pura del tiempo queda desarrollada conceptualmente en la ciencia de la aritmética.

6. PRINCIPALES OBRAS DE KANT

   • Periodo precrítico
     • Va desde la aparición de su primer escrito en 1746, hasta la publicación de la primera edición de la Crítica de la razón pura en 1781, interés por la física-matemática de Newton y la metafísica racionalista de Leibniz y Wolff.
       • etapa de interés por los temas metafísicos.
         • La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (1762), Investigación sobre la claridad de los principios de la teología natural y de la moral (1764), Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime (1764),
       • etapa de interés por los temas físicos
         • Pensamientos sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas (1746), Historia general de la naturaleza y teoría de los cielos (1755) y la Monadología física (1756).
   • Período crítico
     • Esta época señala el comienzo del pensamiento más original e innovador
       • Cuatro preguntas fundamentales
         • ¿Qué puedo conocer?
           • Plantea el problema del origen, alcance y límites del conocimiento humano. Crítica de la razón pura
         • ¿Qué debo hacer?
           • Plantea el problema del sentido y la orientación de la conducta humana, así como las condiciones de la libertad. ¿Qué es la Ilustración? (1784), Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785) y en la Crítica de la razón práctica (1788).
         • ¿Qué me cabe esperar?
           • Plantea el problema religioso y el destino trascendente del hombre.
         • ¿Qué es el hombre?
           • Plantea el problema de la unidad final de la naturaleza humana ante las tres preguntas anteriores. La respuesta, que Kant no a llegó completar, se halla sobre todo en la obra Antropología (1798).

7. ANALÍTICA TRASCENDENTAL. EL CONOCIMIENTO INTELECTUAL

   • Mediante la sensibilidad la realidad nos es dada pasivamente en las intuiciones,
   • mediante el entendimiento la realidad es pensada activamente con los conceptos.
   • Los conceptos puros o categorías: condiciones trascendentales del entendimiento
     • A cada forma de juicio corresponde un concepto puro o categoría.
       • Según la cantidad
         • Singulares, concepto tomado individualmente. Categoria de Totalidad
         • Particulares, concepto tomado en parte. Categoria de Pluralidad
         • Universales, concepto tomado universalmente. Categoria de unidad
       • Según la cualidad
         • Afirmativos. Categoria de realidad
         • Negativos. Categoria de negación
         • Infinitos. Categoria de limitación
       • Según la relación
         • Categóricos, categoría de substancia y accidente.
         • Hipotéticos. Categoría de causalidad
         • Disyuntivos. Categoría de comunidad
       • Según la modalidad
         • Problemáticos. posiblidad
         • Asertóricos. Existencia
         • Apodícticos. Necesidad
   • Física
   • Fenómeno y noúmeno
     • El fenómeno, es lo que se aparece y es conocido conjuntamente por la sensibilidad y el entendimiento.
     • Hay algo que existe en sí mismo puesto que está más allá de las facultades y condiciones empíricas y trascendentales del conocimiento humano. Noúmeno
       • Sentido negativo
       • Sentido positivo

8. EL USO TEÓRICO DE LA RAZÓN

   • Conocimiento científico.
     • La ciencia como un hecho histórico
       • física-matemática de Newton, a los grandes avances matemáticos del siglo XVII y XVIII y, también, a la Metafísica,
   • Los juicios sintéticos a priori
     • Analíticos:
       • el predicado está comprendido en el sujeto.
     • Sintéticos:
       • el predicado no está comprendido en el sujeto.
         • Son juicios extensivos, es decir, hacen avanzar mi conocimiento.
           • A posteriori
             • Juicios cuya verdad depende directamente de la experiencia.
               • Se refieren siempre a hechos, y son juicios singulares y contingentes (accidentales).
           • A priori
             • Juicios cuya verdad no depende de la experiencia puesto que no se refieren a hechos singulares y contingentes.
               • Juicios universales y necesarios.
                 • son posibles en las matemáticas y física
               • Llos juicios de la ciencia deben ser, a la vez, extensivos (deben ampliar mis conocimientos), y universales y necesarios (deben ser generales). Por tanto, los juicios propios de la ciencia son sintéticos a priori.
   • División de la Crítica de la razón pura
     • En la Crítica de la razón pura, Kant trata de fundamentar el origen, las condiciones, y el alcance y límites del uso teórico de la razón, es decir, del conocimiento objetivo.
       • La razón o facultad de los principios o ideas (conocimiento racional). Dialéctica trascendental.
         • Metafísica
       • El entendimiento o facultad de los conceptos (conocimiento intelectual). Analítica trascendental.
         • Física
       • La sensibilidad o facultad de las intuiciones (conocimiento sensible). Estética trascendental.
         • Matemáticas

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