O Antropocentrismo

O Antropocentrismo

1. Na Idade Média, artistas, filósofos e cientistas entendiam Deus como o centro de tudo (teocentrismo). As obras serviam, também, para conhecer melhor o Criador. Entre os séculos XIV e XVI, essa perspectiva começou a mudar, transformando as artes, a ciência, a política e a religião

   • "Humanismo" foi o nome do movimento que colocou o homem como o ponto central das criações, da ação sobre o mundo e do pensamento (antropocentrismo). Artistas valorizam as formas do ser humano e do mundo ao seu redor, procurando captar a beleza de suas expressões. Intelectuais e cientistas escreveram sobre política e sobre ciência pensando o mundo de maneira diferente. Humanistas acreditavam que o mundo criado por Deus, incluindo por si uma obra de arte, digno de estudo filosófico, científico e literário.
     • Um dos mais importantes humanistas da época foi um frade holandês da Ordem de Santo Agostinho, chamado Erasmo de Roterdã. Ele ensinou em várias universidades, por toda a Europa, e foi um dos intelectuais mais respeitados em seu tempo. Sua obra mais conhecida é O Elogio da Loucura, publicado em 1511, no qual fez muitas críticas à igreja, mesmo sendo católico. O frade acreditava que o pensamento escolástico da Idade Média precisava ser substituído. Via a igreja não como o principal elemento da relação entre Deus e as pessoas, pois pensava ser o próprio indivíduo esse elo. Suas ideias religiosas foram guiadas pelo humanismo. Ele também acreditava que todos os indivíduos eram capazes de distinguir o bem e o mal, por meio de suas consciências, sem a necessidade de serem orientado para isso. Não concordava com a venda de indulgências, promovida pela Igreja, em Roma. Para ele, a venda de indulgências significava que a Igreja aceitava doações de pessoas em busca de perdão por atos.

2. A vontade de explicar o mundo compreendendo suas regras, calculando-as, mendindo-as e experimentando-las, levou o homem e as mulheres do renascimento a ampliar o campo das ciências. Não se duvidava da existência de Deus, mas, por meio da física, da química e da matemática, buscavam-se as causas dos acontecimentos naturais do mundo concreto.

3. Começaram a mudar a maneira de ensinar. Criaram academias e escolas variadas. Os locais eram basicamente o ponto de contato com os mestres. Os humanistas inspiravam-se na vontade de valorizar as diferentes formas de pensar e as diferentes pessoas e diferentes locais. Imaginaram sistemas políticos equilibrados, nos quais os poderes harmonizavam-se. Criticaram a Igreja e os dogmas religiosos da Idade Média, mas não combatiam a religião em si. Para eles, o cristianismo garantia a ordem política e social.

4. Como não se desejava a existência de dúvida sobre coisas importantes, as novas ideias foram rejeitadas, contestadas em debates muito longos, que quase nunca faziam avançar novas ideias. Os sábios da Igreja preferiam ter certeza de uma ideia entendida como correta há séculos, do que uma teoria impossível de ser comprovada.

5. A teoria heliocêntrica (o Sol como centro do universo) também foi defendida pelo italiano Giordano Bruno, que foi monge dominicano. A teoria de Copérnico, por exemplo, questionava o geocentrismo, ou seja, a ideia de a Terra ser o centro do Universo, encontrando-se fixa, sem movimento, com todos os demais planetas e estrelas girando ao seu redor.