A filosofia da educação

A filosofia da educação

1. Instrumento eficaz de formação do educador, capaz de levá-lo a superar o senso comum, o ativismo inconsequente e o verbalismo estéril.

2. Tem papel importante para o processo de humanização do homem e de transformação social.

3. Mostra o presente e aponta o futuro possível.

4. A educação deve ser considerada como instrumento de liberação da humanidade e não de domesticação

5. pressupostos

   • 1- ESSENCIALISTA: O ser humano e o mundo como entes substanciais que realizam uma essência; a realidade se constitui como uma ordem ontológica; perdurou por 15 séculos na cultura da história ocidental; OBJETIVO PRINCIPAL- a atualização e ou realização das potencialidades da essência humana visando a perfeição.
     • EDUCAÇÃO GREGA: Destinada para homens livres; pode existir diálogo e liberdade de ensino ; responsabilidade do estado. A PAIDÉIA: Educação integral; promover integração entre a cultura individual e a cultura da sociedade.
     • EDUCAÇÃO MEDIEVAL: A primeira fase foi a patrística (do século I ao VII) que conciliou a fé cristã com as doutrinas greco-romanas. SANTO AGOSTINHO- importante pensador desse período, considerava que toda necessidade humana, também a aprendizagem, só pode ser satisfeita por Deus. SÃO TOMÁS DE AQUINO- para ele, a educação possibilita ao educando o desabrochar todas as suas potencialidades.
   • ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA: Investiga as compreensões a respeito do ser humano ao longo da história; busca compreender o conceito que o ser humano faz de si próprio , de suas habilidades, suas faculdades e ações que orientam a sua vida.
   • 2-NATURALISTA: Compreende a idade moderna e parte da contemporaneidade, a visão do homem e da realidade; instaura o projeto iluminista; o homem é parte da natureza. Rompimento com a visão teológico-religioso do período metafísico medieval; a educação passa a utilizar métodos mais científicos e tecnológicos.
     • EDUCAÇÃO RENASCENTISTA: Elitista, aristocrática, prevalecia o individualismo liberal, preparou a formação do homem burguês; era destinada para clero, a nobreza e a burguesia nascente.- Erasmo de Roterdã acreditava que a razão humana é capaz de distinguir o bem do mal; o verdadeiro caminho do homem deve ser criado pelo próprio homem, enquanto ser inteligente e livre. - MONTAIGNE valorizava a humanidade, queria um homem flexível e aberto para a verdade; educação deve proceder com firmeza e brandura. A educação dos jesuítas destinava-se a formação das elites, eficiente na formação das classes dirigentes e descuidada com a educação popular.
     • EDUCAÇÃO MODERNA: Influenciada por Descartes e seu racionalismo cartesiano. João Comênio considerava o método de Descartes bom para ensinar com rapidez e sem fadiga. Considerava que o ensino deveria ser unificado que todos têm direito à educação e que esta deve ser permanente. Para Comênio, todo homem tem condição de aprender e pode ser educado. A sua proposta de organização escolar é seguida até hoje.
     • EDUCAÇÃO ILUMINISTA: Jean-jacques Rousseau, criador da escola nova, para ele em primeiro lugar o educador para educar deve fazer-se educando de seu educando; a criança nasce boa, o adulto e a sociedade que o corrompem; o ideal é a volta ao estado natural. A educação deve preparar a criança para viver, para saber lidar com os acontecimentos da vida, da existência humana; a educação começa com o próprio indivíduo. Rousseau afirma que a educação deve promover o desenvolvimento das potencialidades naturais da criança e que seria necessário o afastamento da criança da família; dividiu o processo educativo em etapas.
     • EDUCAÇÃO POSITIVA: Comte e Spencer afirmam que os conhecimentos adquiridos na escola (formação científica) devem contribuir para que os indivíduos se desenvolvam e tenham uma vida melhor, com relação à saúde, ao trabalho, a família e a sociedade. Durkheim vai de encontro a Rousseau e diz que o homem nasce egoísta e só a sociedade, através da educação pode torná-lo solidário. O pensamento positivista possibilitou o pragmatismo.
     • ESCOLA NOVA: PROGRESSISTA E/OU PRAGMÁTICA: Anísio Teixeira e outros, nesse modelo a educação deve, também promover o desenvolvimento científicos nos educandos; RENOVADA E NÃO DIRETA: Carl Rogers o seu principal expoente; pretende desenvolver o ser humano de forma integral, visando a autorrealização e as relações interpessoais; PROGRESSIVA LIBERTADORA: Paulo Freire como seu principal representante; valoriza a experiência, as vivências do educando, o diálogo e a busca de métodos que facilitem a compreensão e a reflexão a crítica.
   • PERSPECTIVA HISTÓRICO-SOCIAL: Nova compreensão do homem e da realidade, tenta superar tanto quanto a visão metafísica, quanto a científica da realidade; o homem não é mais compreendido como possuidor de uma essência espiritual e nem como apenas um corpo natural, ele passa a ser considerado como um ser social histórico e cultural; cabe a educação a tarefa de preparar o ser humano para atuar de forma consciente na formação de uma nova sociedade; visando o desenvolvimento individual e coletivo.
     • EDUCAÇÃO SOCIALISTA: Educação verdadeiramente popular, pública, solidária e politécnica. A educação deve abranger os aspectos: mentais, físicos e técnicos, adequados à idade das crianças, jovens e adultos. Preconizava a inseparabilidade da educação e da política; para Marx a transformação educativa deveria ocorrer paralelamente à revolução social. Para Lênin a educação é fundamental no processo de transformação social.