Perder el objeto para ganar el proceso Male y Juana

Perder el objeto para ganar el proceso Male y Juana

1. Se pretende estudiar el campo de la comunicación en América Latina.

   • La investigación no obedece a un puro desarrollo académico (teórico), obedece a las transformaciones sociales, políticas y económicas (empírico)
     • Cambios de significación en la sociedad.
       • Años 60
         • "Todo es comunicación" (Boom tecnológico)
       • Actualidad
         • Comunicación=transmisión de información
           • A causa de:
             • - Proceso de comunicación es central en la sociedad.
               • - Dispersión de conceptos a abordar.
                 • - No se puede generar una teoría global del concepto de comunicación.
                   • Problemas sociales.

2. Semiología+Teoría de la información=Positivimo

   • Concepción errada
     • Debido a:
       • Desde la teoría no se puede concebir la comunicación ya que no hay método alguno.
         • Re-diseño radical de la información:
           • 1. Desplazamiento del concepto de comunicación al concepto de cultura: aborda los nuevos procesos de socialización ya que cada cultura transforma los nuevos métodos de comunicar y de esta manera se forman matrices de identidad
             • 2. Pluralidad cultural: Heterogeneidad cultural, diferencia entre países y regiones del mismo país, culturas distintas en una misma ciudad. Lo que significa que no somos menos por tener otros pensamientos y costumbres, por el contrario somos distintos.
               • Se impone cultura nacional negando la riqueza de culturas en un mismo país.
               • POPULAR
                 • Por arriba: Macro,tecnologías,satélites.
                 • Por abajo: Protestas múltiples, heterogeneidad cultural.
               • Identidad cultural: hecha de la dominación, es decir se remonta a un pasado. No todo es porque sí, no todo es instantáneo, hubo un por qué. En definitiva la identidad cultural está en la historia y en la lucha por romper aquella dominación.

3. Direcciones para aclarar el problema

   • 1. Recuperación de la historia: Hay que analizar la historia desde la riqueza de la diferencia cultural no desde las fronteras ni las barreras.
     • No concebir la historia desde la mera historia de los medios: Se necesita historia de los procesos CULTURALES y articular prácticas comunicativas con los movimientos sociales para entender lo popular.
     • La cultura de masas no puede ser definida desde el cine o la TV, sino desde las tradiciones, costumbres, intereses sociales.
     • 2. La cultura de masa no puede ser pensada solo desde la cultura culta, sino también desde las transformaciones de la cultura popular. Lo popular se hace cómplice de lo masivo y ese popular recupera nuevos modos de percepción pero al mismo tiempo los desactiva. Si rechazamos la cultura estamos negando nuevas formas de vivir.
       • 3. Los usos populares de lo masivo: Todo lo masivo lleva a lo popular a consumir, ya sean nuevos mitos, creencias, comportamientos, así como nuevas tecnologías y productos comerciales.