Evolución del Concepto de Género

Evolución del Concepto de Género

1. La conceptualización del género ha sido considerada uno de los puntos clave en la teoría feminista desde los años 70 en la medida en que se descubre como una potente herramienta analítica capaz de desvelar las ideologías sexistas ocultas en los textos de las ciencias humanas y sociales.

2. El concepto de género, en principio, se refiere a la operación y el resultado de asignar una serie de características, expectativas y espacios —tanto físicos como simbólicos— al macho y a la hembra humanos de modo que quedan definidos como «hombres» y «mujeres». Por fin, se puede emplear la palabra «género» como un término políticamente más correcto y menos contestatario que «feminismo» con el fin de no alarmar.

3. La misma "género" ha alarmado a amplios sectores del pensamiento conservador, que han emprendido una vasta ofensiva contra los estudios de género amparados por instancias vaticanas en variadas organizaciones católicas que cuentan con «estudiosos» del tema.

   • Estos tienen la idea el feminismo es peligroso para la sociedad , conforman un corpus para «desvelar» el currículo oculto en el concepto de género, que no sería otro que el perverso interés en eliminar la familia y el matrimonio, en permitir el ataque a la religión como opresora de lo femenino y en amparar la tolerancia hacia la homosexualidad, la adopción de hijos por parte de las lesbianas y «todo tipo de aberraciones».

4. Poco a poco el concepto «género» se ha ido haciendo coextensivo del concepto «mujer», lo que implica ciertas consecuencias perversas. En primer lugar, la ocultación del cometido crítico que implica la perspectiva de género como una disciplina feminista (cuando «estudios de la mujer», en nuestro contexto particular, puede referirse a cualquier tema sobre mujeres —incluso cómo mejorar sus labores—)

5. AUTORAS FEMINISTAS CLAVE

   • JUDITH BUTLER Gender Trouble
     • Butler se manifesta en contra de los presupuestos heterosexuales construidos en los cimientos de las teorías de género, feministas o no. Para esta teórica no sólo están construidas socialmente la masculinidad y la feminidad sino también la heterosexualidad y la homosexualidad.
     • Butler rechaza explícitamente que la identidad de género sea el fundamento del movimiento feminista al subrayar que no puede mantenerse como fundamento de la unidad del movimiento una sola identidad como punto de partida.
   • SIMONE DE BEAUVOIR «no se nace mujer; se llega a serlo»
     • El segundo sexo: En la especie humana las «hembras» se convierten o no en «mujeres» por participar en una suerte de esencia femenina, algo, al fin, inaprensible porque no puede precisarse en qué consiste dicha esencia.
     • Las elaboraciones de género sobre la mujer siempre están definidas en términos de inferioridad respecto a lo masculino y siempre en una relación de alteridad donde ellas son definidas como «lo otro» de ellos.
     • Beauvoir estudiará cómo se construye «la mujer» con las tres notas «genéricas» :Alteridad, inesencialidad e inmanencia serán y cómo puede vivir alguien así construido.
     • La mujer se determina y se diferencia con respecto al hombre, y no a la inversa; ella es lo inesencial frente a lo esencial. El es el Sujeto, es el Absoluto: ella es la Alteridad
     • Ser «lo otro» implica que ellas no tienen estatuto de sujeto, sino que son los varones quienes fijan esta categoría como objeto; significa, dentro de la moral existencialista, que la mujer no se constituye como algo esencial. Es decir, en la medida en que sus proyectos son proyectados por otros, de los hombres para ella.