ANTROPOLOGIA DA SAÚDE

ANTROPOLOGIA DA SAÚDE

1. 8: O corpo e as multiplicidades de itinerários de cuidado

   • O corpo dado ao conceito evolutivo anteriormente estudado era entendido como principal objeto do homem
     • Eram pontuadas suas observações no modo como agia, seja devido as funções capazes de executar ou não
     • Devido sua diversidade geral no que condiz o corpo também possíveis pontuações das diversas formas que possam ser possíveis e aplicáveis o cuidado.

2. 7: Antropologia médica, antropologia da saúde e antropologia do corpo

   • A antropologia médica é como uma perspectiva complementar e enriquecedora na abordagem dos problemas de saúde pública.
   • Noções, como as de saúde e doença, aparentemente simples referem-se, de fato, a fenômenos complexos que conjugam fatores biológicos, sociológicos, econômicos, ambientais e culturais. A complexidade do objeto, assim definido, transparece na multiplicação de discursos sobre a saúde que coexistem atualmente, cada um privilegiando diferentes fatores e sugerindo estratégias de intervenção e de pesquisa também diversas.

3. 10: Antropologia da ciência: medicalização do corpo, gestão do risco, saúde perfeita.

   • Idealização da saúde perfeita a partir da medicalização apenas.
   • Permanência no cuidado com medicamentos em decorrência de costume.
   • Na gestão de risco ações preventivas, corretivas e contingenciais para garantir eficácia e eficiência operacional e oferecer um serviço de saúde com qualidade e segurança ao paciente.

4. 6: Pesquisa em campo em antropologia: descrever, transcrever, desenhar e mapear

   • O trabalho do antropológo: olhar, ouvir, escrever:
     • Dada a importância no conhecimento das diversidades como objeto de estudo, é preciso que o atuante esteja atento em todos seus sentidos
     • Olhar e ouvir se tornam imprescindíveis acerca das observações que serão necessárias no método etnográfico

5. 9: Modelos de sociedade e modelos de ciência

   • No que tange o modelo social, é válido ressaltar as diversas formas de identificação como foco seja identidade de gênero, sexualidade e modos de vida
   • No que tange os modelos científicos, são formas que auxiliam a nossa compreensão e razão.

6. 3: Racismo científico e gênero

   • Raça
     • Raça é entendida pelo conjunto de relações sociais que permitem situar os indivíduos e os grupos com base nos fatores biológicos.
   • Racialização e Etnicidade
     • Racialização se entende pelo processo pelo qual as interpretações de raça são empregadas na classificação de grupos ou indivíduos.
     • Etnicidade são as práticas e visões culturais de determinada comunidade pessoas que as dinstinguem de outras.
   • Preconceito e Racismo
     • Preconceito refere-se a opiniões e atitudes defendidas por um grupo em relação a outro grupo.
     • Racismo refere-se ao preconceito baseado em distinções físicas significativas.

7. 1: Contribuições da antropologia para pensar e fazer saúde.

   • Antropologia dispõe da diferença notável dentre as outras disciplinas, a partir de investigações do modo de vivência da sociedade seja manifestações estéticas, memorias, cotidiano e afins. Suas contribuições:
     • • expor relações saúde/doença e a realidade na sociedade
     • • contexto dos indivíduos • relativiar conceitos biomédicos
     • • diversas formas de abordagem dos processos saúde/doença
     • • solucionar estrutura dos mecanimos terapêuticos

8. 5: O método etnográfico de fazer pesquisa

   • Estudo da cultura e o comportamento de determinados grupos sociais.
   • A etnografia como método
     • Pesquisa de campo
     • Multifatorial
     • Indutivo
     • Holístico

9. 4: Teorias antropológicas do corpo, saúde e ciência.

   • Técnicas do corpo
     • O corpo como primeiro instrumento do homem, e ainda, o primeiro objeto e meio técnico do homem.
     • Modos pelos quais as pessoas sabem servir-se de seus corpos de maneira tradicional, o que varia de uma sociedade a outra.
     • Quatro princípios para classificar o conjunto das técnicas do corpo: a divisão das técnicas entre os sexos; sua variação de acordo com as idades; também em relação aos rendimentos e ordem de eficácia; e ainda em termos de sua transmissão, levando em consideração as tradições que os impõem.

10. 2: O conceito de pessoa e o estereótipo como operador social.

    • Marcel Mauss:
      • O sujeito: a pessoa - a ideia de pessoa/eu como inata
      • O personagem e o lugar da pessoa: de acordo com seu nome era desempenhado seu papel exato. Ex: Tribo dos Zuñi. As características, por sua vez, eram determinadas a partir da vitória de guerras, onde herdava o vencedor
      • A persona latina: máscara trágica, ritual e ancestral
      • A persona: Evolução do conceito de que é mais que um nome e o direito a uma máscara, se torna sinônimo da verdadeira natureza do indivíduo, porém o escravo não tem direito a ela.
      • A pessoa, ser psicológico: definição que dura até os dias atuais, de pessoa = eu; eu = consciência