LA ANTIGÜEDAD CLASICA

LA ANTIGÜEDAD CLASICA

1. MUNDOS HELENISTICOS Y ROMANO (Año 31 A.c)

   • Después de la muerte de Alejandro Magno y tras perder la adorada polis (Ciudades De Estado De La Antigua Grecia), los hombres y las mujeres del mundo Helestenico abandonaron la vida pública y se refugiaron en el placer del hogar y de la vida.
     • Se dio origen a las Filosofías de la felicidad
       • Los griegos Helenísticos y los romanos rebajaron sus expectativas y se conformaron con la ataraxia (liberarse y alcanzar la felicidad) una felicidad que podían encontrar en ellos mismos.
         • EL EPICUREISMO
           • Fundado por Epicuro, filosofía Helenistica de mayor influencia, afirmo que todo “argumento filosófico que no alivie terapéuticamente el sufrimiento humano estas vacío, de igual forma toda filosofía es inútil si no ayuda a eliminar el sufrimiento del alma; Definió el placer (ataraxia) como “la ausencia de dolor en el cuerpo y de preocupación en el alma”, esta filosofía es también conocida como “la filosofía del jardín” según Epicuro para alcanzar la ataraxia debe apartarse del mundo para llevar un vida tranquila de filosofía y amistad; Epicuro enseñaba que la felicidad puede encontrarse evitando las pasiones intensas, incluyendo las los altibajos del amor erótico, llevando una vida sencilla y evitando la dependencia de otras personas o del mundo, por tanto para él, el mayor bien es la “prudencia”. Para aplacar el miedo a la muerte, Epicuro aceptaba el atomismo y afirmaba que no existía el alma, por tanto no había sufrimiento después de la muerte; El epicureísmo también era un culto, los seguidores de este se referían a Epicuro como su líder y debían comprometerse y acatar sus enseñanzas, también debían comportarse como si Epicuro los estuviese viendo; El éxito de su jardín también estaba ligado con su riqueza, gracias a las donaciones que financiaban su movimiento y los esclavos que le servían a él y a los suyos.
           • EPICURO (341-270 a.c)
         • EL CINISMO
           • Fue una de las filosofías más controvertidas de la felicidad, era un modo de vida, los cínicos permanecían en el mundo pero sin hacer parte de él, creían que debían vivir de la manera más natural, rechazando todo tipo de convención social, mostrando desprecio por cualquier opinión que los demás pudieran tener, el cínico más famoso fue Diógenes, que llevaba con orgullo el apodo del “Perro” por que vivía como él, ajeno a toda convención social, orinaba y defecaba en público, en una ocasión lo descubrieron defecándose en el mercado y solo acoto que ojala el hambre pudiera saciarse con la misma facilidad; Diógenes afirmaba que el mayor bien era la libertad de expresión, controlar las emociones y evitar el exceso de placer.
           • DIOGENES (400- 325 a.c)
         • EL ECEPTISISMO
           • Funda por Pirron de Elis, Los escépticos organizaron su filosofía en tres tipos: Los “Dogmáticos” que afirmaban conocer que era la verdad entre estos los platónicos, aristotélicos y estoicos, Los estoicos eran fanfarrones y engreídos, sus principales enemigos eran los escépticos, los académicos creían que los “seres humanos no pueden conocer la verdad en absoluto”, pero buscaban modestamente la aporía o ignorancia ilustrada de Sócrates. Escépticos “mantenían un a búsqueda permanente de la verdad”, los escépticos rechazaban las ideas de platón, en favor de un conocimiento basado en las apariencias, “la apariencia de las cosas dependen de las circunstancias inmediatas de observación, del estado físico de las distintas personalidades de los observadores y de las diferencias culturales entre ellos; Los escépticos observaron las diferencias en habilidades sensoriales entre los animales y los seres humanos, así mismo consideraban que la posibilidad de alcanzar la verdad mediante la observación del mundo era cuestionable, así mismo afirmaban que la causa originaria del escepticismo es la esperanza de lograr tranquilidad, los escépticos evitaban juzgar “que se considera por naturaleza bueno o malo”, a la vez que procuraban no “perseguir nada con ahínco”, al hacerlo literalmente “ellos eran la quietud”, como si por azar, lograran quedar en suspenso y permanecieran “ imperturbables” frente a lo que pudieran sucederles.
           • PIRRON ELIS (360- 210 a.c)
         • EL ESTOICISMO
           • La filosofía de mayor influencia fue el estoicismo cuyo fundador fue Zenon de Citio, su filosofía era generalmente Genuina, su atractivo era considerable, por lo que alcanzo a todas las clases sociales, además de ser una filosofía de la clase dirigente romana;los estoicos se ocupaban también de la ciencia y lograron enormes avances en el campo de la lógica, (conceptos de proposición y lógica propocional). Dieron un giro radical al definir las representaciones lingüísticamente como proposiciones, una proposición es una afirmación verdadera o falsa, construir afirmaciones sobre el conocimiento universal como en el caso de “si una criatura es una gato, entonces como carne”,de esta manera el razonamiento lógico se convirtió en una cuestión de combinar adecuadamente un conjunto de proposiciones, de acuerdo con las reglas lógicas y generar así nuevas proposiciones; por ejemplo su me dicen “ si una criatura es una gato, entonces come carne” y “Ginger es un gato”, puedo inferir que “Ginger come carne”,; El desarrollo de concepto de razonamiento proporcional tuvo una enorme importancia a largo plazo para lógica, la computación y la psicología cognitiva. Si concebimos el conocimiento como imágenes, es difícil pensar sobre conceptos abstractos tales como la verdad o el bien, alejarse de la imágenes permite además pensar sobre el razonamiento como un conjunto de reglas carente de contenido concreto, de esta manera el pensamiento puede concebirse como un conjunto de herramientas adaptables a cualquier tipo de idea y no solo a las que se deriven de nuestra experiencia directa. A comienzos del siglo XX los psicólogos descubrieron que las personas no siempre razonan con imágenes, afirmaron que las personas somos razonadores proporcionales, dando lugar así a la principal teoría en psicología cognitiva hasta nuestros días; El estoicismo enseñaba dos aspectos interrelacionados: El determinismo absoluto y la extirpación total de las emociones, los estoicos consideraban que todo aquello que no ocurre en la vida esta predeterminado, por lo que la infelicidad que nos causa la desgracia es culpa nuestra y puede corregirse a través de las enseñanzas del estoicismo, también deben avistarse los pensamientos positivos intensos, ya que pueden conducir a sobre valorar las cosas y las personas y por lo tanto a la posible infelicidad de perderlas. Los estoicos consideraban las emociones como opciones por ejemplo, “la muerte nos es algo terrible, lo terrible es la opción de que la muerte es terrible”, “el culparse a uno mismo es propio de quien ha iniciado su educación, el no culpar a otro ni a uno mismo es propio de aquel cuya educación se ha completado”. Los estoicos reconocían la dificultad de perfeccionar el camino hacia la ataraxia, a la vez que afirmaba que solo dios era perfecto, su objetivo era convertirse en “alguien que ha completado su instrucción” como este objetivo consiste en avanzar permanentemente nunca es posible alcanzarlo por completo; El estoicismo describe a los hombres sabios como seres que no opinan, nunca se lamentan nunca se equivocan, nunca cambian de opción. Para lo estoicos la virtud era un estado mental, el dominio interno de las emociones y cualquiera hombre o mujer, rico o pobre ex clavo o emperador, guerrero o comerciante podía alcanzar ese estado mental interno; El Estoicismo rompe así radicalmente con la ética tradicional griega anticipándose al cristianismo e influyendo en él; los estoicos crearon una idea de la conciencia personal a la denominaron sin “Syneidesis”, para lo estoicos distinguir ente el bien y el mal era algo más que conocer y respetar las leyes de la sociedad, se trataba de una sensación de pecado percibida internamente y conectada con la propia voz interior de la razón, que a su vez estaba conectada a la razón, con el logo divino del universo. En muchos aspectos el estoicismo concedía con el cristianismo y a su amplia aceptación en el imperio romano, el estoicismo era universal no elitista, cualquiera exclavo o emperador podía llegar un sabio estoico. Los estoicos concebían el universo como un ser vivo y divino, regido por la razón, impregnado del espíritu, soportaban resignadamente el dolor como medio para lograr otro objetivo más elevado, los estoicos defendían que al llegar la muerte este espíritu volvía al universo, por lo que no existía la inmortalidad personal “el principio era de verbo…, y el verbo era de dios”.  
           • ZENON DE CITIO (333-262 a.c)
         • EL NEOPLATONISMO
           • Cuyo representante más conocido fue el griego nacido en Egipto Plotino llegando casi a convertirse esta filosofía en una religión, describió el universo, como una jerarquía cuyo primer escalón era un dios supremo e inconocible, denominado el “UNO”, de este emana un dios conocible denominado “Inteligencia”, se llega a los seres humanos, cuya alma divina está atrapada con cuerpos materiales perecederos, el mundo físico es una copia impura e imperfecta del reino divino. El neoplatonismo ayudo a dar forma al pensamiento cristiano y a allanar el camino de su llegada una seguidora de nombre HYPATIA de Alejandría (355-415 D.C) mujer filosofa y científica consideraba que la astronomía es “una ciencia que abre las puertas a la inefable teología”, y que las matemáticas son el fruto del casi divino Pitágoras, esta mujer era contemplada como una figura divina y sagrada, al ser mujer se exaltaba especialmente su estatus sagrado debido a su virginidad y su renuncia absoluta al placer sexual, algo típico de los neoplatónicos, es que intento reservar los secretos divinos de la filosofía para un elite enaltecida y purificada, concebía la filosofía como un misterio religioso y pretendía guiar a sus discípulos para ayudarles a encontrar en sí mismo el fruto luminoso de la razón”, además dos de sus discípulos llegaron a hacer obispos de la iglesia cristiana sin embargo el obispo de Alejandría Cirilo, molesto por su influencia política la califico de bruja alegando que enseñaba astrología e hizo que la ejecutaran sus verdugos. Más adelante se derrumbaron la ideas griegas acerca del placer sexual, los griegos se entregaron al  placer sexual siempre y cuando no fuera en exceso,los neoplatónicos menospreciaban el cuerpo que consideraban una tumba, y que pretendía liberar el alma de sus impuros deseos corporales.  
           • PLOTINO(204-270 D.C)
         • PENSAMIENTO CRISTIANO
           • Un problema importante para los primeros cristianos era como enfrentarse a la filosofía clásica, algunos querían suprimir la filosofía pagana por resultar peligrosa para fe cristiana, ellos demuestra que el cristianismo había absorbido el concepto de progreso mediante la argumentación,a la par de que la noción de la salvación mediante la revelación, de este modo crearon la posibilidad  de mantener una esfera de pensamiento laico en que la filosofía y la ciencia podría desarrollarse sin la interferencia de la iglesia el pensador más importante e influyente fue San Agustín, obispo de Hipona en el norte de áfrica quien además se negó acondenar por completo la filosofía pagana, este fue el último filosofo clásico y el primer filosofo cristiano.En el siglo IV el cristianismo era simplemente una fe que carecía aun de respaldo filosófico, Agustín integro fe y filosofía en una poderosa visión cristiana del mundo del que dominaría todos los aspectos de la filosofía y la teología medieval hasta el siglo XIII, para conocer el dios oculto debemos tener en cuenta tres cosas: Que existe, se reconoce y  gracias a él se conocen otras cosas, san Agustín incorporó una filosofía basada en las enseñanzas de Jesús, no creía que fuera necesario seguir adelante con las investigaciones naturalistas de los griegos, demostrando así que la victoria de aquellos que aceptaban el pensamiento pagano era solo parcial, para los cristiano es suficiente creer que la única causa de todas las cosas creadas …es el único y verdadero DIOS, San Agustín también condenaba la curiosidad como una forma de lujuria.  
           • SAN AGUSTIN (354-430 D.C)
         • EL GNOSTICISMO Y HERMESTISMO
           • Hermetismo  Una tradición de origen egipcio que luego tomó forma helenizada, sin duda en la época alejandrina, y, en la Edad Media, con esa forma fue transmitida al mundo islámico y al cristiano a un tiempo, y añadiremos que, al segundo, en gran parte por intermedio del primero, como lo prueban los numerosos términos árabes o arabizados que los hermetistas europeos adoptaron, comenzando por la propia palabra “alquimia”  (elKimia). Esta palabra indica que se trata esencialmente de una tradición de origen egipcio que luego tomó forma helenizada, sin duda en la época alejandrina, y, en la Edad Media, con esa forma fue transmitida al mundo islámico y al cristiano a un tiempo, y añadiremos que, al segundo, en gran parte por intermedio del primero, como lo prueban los numerosos términos árabes o arabizados que los hermetistas europeos adoptaron, comenzando por la propia palabra “alquimia” (el Kimia). Así pues, sería totalmente ilegítimo extender tal designación a otras formas tradicionales, como también lo sería, por ejemplo, el llamar “Cábala” a otra cosa que al esoterismo hebreo; claro está, no es que no haya equivalentes en otras partes, los hay hasta el punto de que esta ciencia tradicional que es la alquimia tiene su exacta correspondencia en doctrinas como las de la India, el Tíbet y la China, aunque naturalmente con modos de expresión y métodos de realización bastante diferentes; pero desde que se pronuncia el nombre de “hermetismo” se especifica con ello una forma claramente determinada, cuya procedencia no puede ser más que greco-egipcia. En efecto, la doctrina así designada se hace remontar, por eso mismo, a Hermes, en cuanto éste era considerado por los griegos como idéntico al Thoth egipcio; y haremos notar de inmediato que esto va en contra de la tesis de Evola, y presenta tal doctrina como esencialmente derivada de una enseñanza sacerdotal, pues Thoth, en su papel de conservador y transmisor de la tradición, no es otra cosa que la representación misma del antiguo sacerdocio egipcio o, más bien, para hablar más exactamente, del principio inspirador al que debía éste su autoridad y en cuyo nombre formulaba y comunicaba el conocimiento iniciático  HERMES TRISMEGISTO Gnosticismo Es una doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en varias sectas y pretendía tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas. La gnosis es un autoconocimiento, autoconciencia, experiencia de algo diferente, de la propia naturaleza oculta o encubierta, y de su profundidad, que revela la plenitud de su riqueza implícita, aquí extranjera y allá plena. Es el conocimiento efectivo que salva, el que cumple la obra de salvación y no la fe, que espera, siendo de la mismidad espiritual, íntima e inmutable, es conocimiento directo del sí mismo por sí mismo, ajeno al esfuerzo racional. Es una doctrina filosófica y religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias judaicas y orientales, que se dividió en varias sectas y pretendía tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas; El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismoprimitivo.
           • Valentino (año 160 a.c)

2. POR CLAUDIA LORENA ARCOS LOPEZ GRUPO 5 NOCTURNO - LIBRO DE HISTORIA DE LA PSICOLOGIA 7 EDISION POR THOMAS HARDY LEAHEY-

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