LA ANTIGUEDAD CLASICA

LA ANTIGUEDAD CLASICA

1. LOS MUNDOS HELENISTICO(323-31ac) Y ROMANO(31ac-476dc)

   • FILOSOFIAS TERAPEUTICAS DE LA FELICIDAD
     • El epicureismo
       • Sistema de filosofía basado sobre todo en las enseñanzas del filósofo griego Epicuro. La doctrina más conocida, pero asimismo más discutida por los modernos tratadistas del epicureísmo es que el placer constituye el bien supremo y la meta más importante de la vida. Se prefieren los placeres intelectuales a los sensuales, que tienden a perturbar la paz del espíritu. La verdadera felicidad, según enseñó Epicuro, consiste en la serenidad que resulta del dominio del miedo, es decir, de los dioses, de la muerte y de la vida futura. El fin último de toda la especulación epicúrea sobre la naturaleza es eliminar esos temores.   La psicología epicúrea es materialista en alto grado. Mantiene que las sensaciones son provocadas por un continuo flujo de imágenes o 'ídolos' abandonadas por los cuerpos e impresionadas en los sentidos. Considera que todas las sensaciones son fiables de una forma absoluta, el error surge cuando la sensación está interpretada de modo impropio. Cree que el alma está compuesta de pequeñas partículas distribuidas por todo el cuerpo. Epicuro enseñó que la disolución del cuerpo en la muerte conduce a la disolución del alma, que no puede existir fuera del cuerpo; y por ello no hay vida futura posible. Dado que la muerte significa la extinción total, no tiene sentido ni para los vivos ni para los muertos, porque "cuando somos, la muerte no es, y cuando estamos muertos, no somos". 
       • Epicuro (341-270ac)
     • El cinismo
       • Entre todas las filosofías de la felicidad que surgieron, la más controvertida fue el cinismo. El epicureísmo era en parte una filosofía y en parte un modo de vida, mientras que el cinismo era solo un modo de vida. Los cínicos eran los Hippies del Helenismo. Los defensores del epicureísmo se apartaban físicamente del mundo, mientras que los cínicos permanecían en el mundo pero sin formar parte de él. Creían que debían vivir de la manera más natural posible rechazando de plano todo tiempo de convención social y mostrando su desprecio por cualquier opinión que los demás pudieran tener, es decir, eran partidarios de la Phisys y no de los Nomós. El cínico más famoso fue Diógenes (400-325 a.c) que llevaban con orgullo el apodo de “El Perro”, por que vivía como los perros, ajeno a toda convención social. Orinaba y defecaba en público como los perros. En una ocasión le descubrieron masturbándose en el mercado y se limitó a comentar que ojala el hambre pudiera saciarse con la misma facilidad. Platón le apelaba “El Sócrates loco”. Diógenes se proclamó a si mismo ciudadano del mundo y afirmaba que el mayor bien era la libertad de expresión. 
       • Diogenes(400-325ac)
     • El escepticismo
       • Funda por Pirron de Elis, Los escépticos organizaron su filosofía en tres tipos: Los “Dogmáticos” que afirmaban conocer que era la verdad entre estos los platónicos, aristotélicos y estoicos, Los estoicos eran fanfarrones y engreídos, sus principales enemigos eran los escépticos, los académicos creían que los “seres humanos no pueden conocer la verdad en absoluto”, pero buscaban modestamente la aporía o ignorancia ilustrada de Sócrates. Escépticos “mantenían un a búsqueda permanente de la verdad”, los escépticos rechazaban las ideas de platón, en favor de un conocimiento basado en las apariencias, “la apariencia de las cosas dependen de las circunstancias inmediatas de observación, del estado físico de las distintas personalidades de los observadores y de las diferencias culturales entre ellos; Los escépticos observaron las diferencias en habilidades sensoriales entre los animales y los seres humanos, así mismo consideraban que la posibilidad de alcanzar la verdad mediante la observación del mundo era cuestionable, así mismo afirmaban que la causa originaria del escepticismo es la esperanza de lograr tranquilidad, los escépticos evitaban juzgar “que se considera por naturaleza bueno o malo”, a la vez que procuraban no “perseguir nada con ahínco”, al hacerlo literalmente “ellos eran la quietud”, como si por azar, lograran quedar en suspenso y permanecieran “ imperturbables” frente a lo que pudieran sucederles.
       • Pirron Elis(360-210ac)
     • El pensamiento cristiano
       • Un problema importante para los primeros cristianos era como enfrentarse a la filosofía clásica, algunos querían suprimir la filosofía pagana por resultar peligrosa para fe cristiana, ellos demuestra que el cristianismo había absorbido el concepto de progreso mediante la argumentación,a la par de que la noción de la salvación mediante la revelación, de este modo crearon la posibilidad  de mantener una esfera de pensamiento laico en que la filosofía y la ciencia podría desarrollarse sin la interferencia de la iglesia el pensador más importante e influyente fue San Agustín, obispo de Hipona en el norte de áfrica quien además se negó acondenar por completo la filosofía pagana, este fue el último filosofo clásico y el primer filosofo cristiano.En el siglo IV el cristianismo era simplemente una fe que carecía aun de respaldo filosófico, Agustín integro en una fe y filosofía en una poderosa visión cristiana del mundo del que dominaría todos los aspectos de la filosofía y la teología medieval hasta el siglo XIII, para conocer el dios oculto debemos tener en cuenta tres cosas: Que existe, se reconoce y  gracias a él se conocen otras cosas, san Agustín incorporó una filosofía basada en las enseñanzas de Jesús, no creía que fuera necesario seguir adelante con las investigaciones naturalistas de los griegos, demostrando así que la victoria de aquellos que aceptaban el pensamiento pagano era solo parcial, para los cristiano es suficiente creer que la única causa de todas las cosas creadas …es el único y verdadero DIOS, San Agustín también condenaba la curiosidad como una forma de lujuria.
       • San Agustin(354-430dc)
     • El neoplatonismo
       • El representante más conocido fue el griego nacido en Egipto Plotino llegando casi a convertirse esta filosofía en una religión, describió el universo, como una jerarquía cuyo primer escalónera un dios supremo e inconocible, denominado el “UNO”, de este emana un dios conocible denominado “Inteligencia”, se llega a los seres humanos, cuya alma divina está atrapada con cuerpos materiales perecederos, el mundo físico es una copia impura e imperfecta del reino divino. El neoplatonismo ayudo a dar forma al pensamiento cristiano y a allanar el camino de su llegada una seguidora de nombre HYPATIA de Alejandría (355-415 D.C) mujer filosofa y científica consideraba que la astronomía es “una ciencia que abre las puertas a la inefable teología”, y que las matemáticas son el fruto del casi divino Pitágoras, esta mujer era contemplada como una figura divina y sagrada, al ser mujer se exaltaba especialmente su estatus sagrado debido a su virginidad y su renuncia absoluta al placer sexual, algo típico de los neoplatónicos, es que intento reservar los secretos divinos de la filosofía para un elite enaltecida y purificada, concebía la filosofía como un misterio religioso y pretendía guiar a sus discípulos para ayudarles a encontrar en sí mismo el fruto luminoso de la razón”, además dos de sus discípulos llegaron a hacer obispos de la iglesia cristiana sin embargo el obispo de Alejandría Cirilo, molesto por su influencia política la califico de bruja alegando que enseñaba astrología e hizo que la ejecutaran sus verdugos.Más adelante se derrumbaron la ideas griegas acerca del placer sexual, los griegos se entregaron al  placer sexual siempre y cuando no fuera en exceso,los neoplatónicos menospreciaban el cuerpo que consideraban una tumba, y que pretendía liberar el alma de sus impuros deseos corporales.
       • Plotino(204-270dc)
     • El estoicismo
       • La filosofía de mayor influencia fue el estoicismo cuyo fundador fue Zenon de Citio, su filosofía era generalmente Genuina, su atractivo era considerable, por lo que alcanzo a todas las clases sociales, además de ser una filosofía de la clase dirigente romana;los estoicos se ocupaban también de la ciencia y lograron enormes avances en el campo de la lógica, (conceptos de proposición y lógica propocional). Dieron un giro radical al definir las representaciones lingüísticamente como proposiciones, una proposición es una afirmación verdadera o falsa, construir afirmaciones sobre el conocimiento universal como en el caso de “si una criatura es una gato, entonces como carne”,de esta manera el razonamiento lógico se convirtió en una cuestión de combinar adecuadamente un conjunto de proposiciones, de acuerdo con las reglas lógicas y generar así nuevas proposiciones; por ejemplo su me dicen “ si una criatura es una gato, entonces come carne” y “Ginger es un gato”, puedo inferir que “Ginger come carne”,; El desarrollo de concepto de razonamiento proporcional tuvo una enorme importancia a largo plazo para lógica, la computación y la psicología cognitiva. Si concebimos el conocimiento como imágenes, es difícil pensar sobre conceptos abstractos tales como la verdad o el bien, alejarse de la imágenes permite además pensar sobre el razonamiento como un conjunto de reglas carente de contenido concreto, de esta manera el pensamiento puede concebirse como un conjunto de herramientas adaptables a cualquier tipo de idea y no solo a las que se deriven de nuestra experiencia directa. A comienzos del siglo XX los psicólogos descubrieron que las personas no siempre razonan con imágenes, afirmaron que las personas somos razonadores proporcionales, dando lugar así a la principal teoría en psicología cognitiva hasta nuestros días; El estoicismo enseñaba dos aspectos interrelacionados: El determinismo absoluto y la extirpación total de las emociones, los estoicos consideraban que todo aquello que no ocurre en la vida esta predeterminado, por lo que la infelicidad que nos causa la desgracia es culpa nuestra y puede corregirse a través de las enseñanzas del estoicismo, también deben avistarse los pensamientos positivos intensos, ya que pueden conducir a sobre valorar las cosas y las personas y por lo tanto a la posible infelicidad de perderlas. Los estoicos consideraban las emociones como opciones por ejemplo, “la muerte nos es algo terrible, lo terrible es la opción de que la muerte es terrible”, “el culparse a uno mismo es propio de quien ha iniciado su educación, el no culpar a otro ni a uno mismo es propio de aquel cuya educación se ha completado”. Los estoicos reconocían la dificultad de perfeccionar el camino hacia la ataraxia, a la vez que afirmaba que solo dios era perfecto, su objetivo era convertirse en “alguien que ha completado su instrucción” como este objetivo consiste en avanzar permanentemente nunca es posible alcanzarlo por completo; El estoicismo describe a los hombres sabios como seres que no opinan, nunca se lamentan nunca se equivocan, nunca cambian de opción. Para lo estoicos la virtud era un estado mental, el dominio interno de las emociones y cualquiera hombre o mujer, rico o pobre ex clavo o emperador, guerrero o comerciante podía alcanzar ese estado mental interno; El Estoicismo rompe así radicalmente con la ética tradicional griega anticipándose al cristianismo e influyendo en él; los estoicos crearon una idea de la conciencia personal a la denominaron sin “Syneidesis”, para lo estoicos distinguir ente el bien y el mal era algo más que conocer y respetar las leyes de la sociedad, se trataba de una sensación de pecado percibida internamente y conectada con la propia voz interior de la razón, que a su vez estaba conectada a la razón, con el logo divino del universo. En muchos aspectos el estoicismo concedía con el cristianismo y a su amplia aceptación en el imperio romano, el estoicismo era universal no elitista, cualquiera exclavo o emperador podía llegar un sabio estoico. Los estoicos concebían el universo como un ser vivo y divino, regido por la razón, impregnado del espíritu, soportaban resignadamente el dolor como medio para lograr otro objetivo más elevado, los estoicos defendían que al llegar la muerte este espíritu volvía al universo, por lo que no existía la inmortalidad personal “el principio era de verbo…, y el verbo era de dios”.
       • Zenon de Citio (333-262ac)
   • PRESENTADO POR: Liceth nataly ramirez meneses Grupo 5

Imágenes y archivos del mapa