ESCATOLOGÍA

ESCATOLOGÍA

1. LA RETRIBUCIÓN ULTRATERRENA

   • Tres realidades (estados) no físicas
     • EL CIELO
       • Consumación de la vida eterna (1 Jn 5, 11s; Jn 6, 40)
         • Encuentro definitivo con Dios (Mt 25, 21; Lc 22, 29ss)
       • Cristo con su resurrección inaugura el cielo
         • Es vida de gracia, el cara a cara definitivo con la Trinidad
           • Vivir en el cielo, dice San Pablo, es estar con Cristo (Flp 1, 23)
       • Según el Magisterio
         • Constitución Benedictus Deus
           • Lo ha hecho definiendo la naturaleza de la bienaventuranza celeste que es esencialmente la misma antes que después de la resurrección
             • según el C de Florencia hay grados de perfección en el cielo (1305)
               • La LG 48 dice que en el cielo están ahora los santos, la Iglesia triunfante que intercede continuamente por nosotros...
               • Newman afirma que por lo que conocemos aquí, nos es fácil imaginar el grado de esplendor de allá arriba
         • Benedicto XII dice que
           • Los que entran en el cielo ven la divina esencia con una visión intuitiva, y cara a cara, sin mediación de ninguna creatura...
         • El Catecismo
           • fue la resurrección y ascensión de Cristo las que abrieron al cielo...(1026)
             • Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, es comunión de vida y de amor con ella, con la Virgen María, con los ángeles y todos los bienaventurados, se llama cielo (1024)
               • Los que mueren en gracia y en la amistad de Dios, y están perfectamente purificados, viven para siempre con Cristo. son para siempre semejantes a Dios, porque lo ven "tal cual es" (1 Jn 3, 2), cara a cara (1023)
     • EL PURGATORIO
       • Estado de purificación del alma
         • Porque hay que ponerse a tono, para el encuentro definitivo con Dios
           • Por eso, Ratzinger decía que si no existe hay que inventarlo
       • Ruiz de la peña dice sobre el purgatorio que
         • Se ha de basar en temas generales de la Biblia, en la idea de que se requiere la absoluta pureza para gozar de la visión de Dios...
           • Así dice en el Ap 21, 27: que nada profano entrará en el cielo o cuando Cristo dice que sólo los puros verán a Dios (Mt 5, 48)
       • según el Magisterio
         • El C de Florencia dice que gozarán de Dios los que tienen algo que purificar una vez que estén purificados después de la muerte (D 1000)
           • El C de Trento afirma que sea creída por los fieles cristianos, mantenida, enseñada y predicada en todas partes (D 1820)
             • En definitiva la Iglesia llama purgatorio a la purificación final de los elegidos
     • EL INFIERNO
       • Dios no ha creado el infierno
         • Este es causa del pecado, porque Dios es bueno y misericordioso
           • La condenación consiste precisamente en que el hombre se aleja definitivamente de Dios por elección libre y confirmada por la muerte, que sella para siempre esa opción (Juan Pablo II)
             • El infierno es creación del demonio (CEC), y del hombre que no se deja salvar y perdonar por Dios
               • EL magisterio afirma la existencia y la eternidad del infierno (Quicumque, 76). Es decir, que las almas en pecado mortal desciende inmediatamente después la muerte al infierno: fuego eterno (CEC)
                 • Los santos Padres han mantenido la doctrina bíblica del infierno. todos se mostraron contrarios a Orígenes
                   • Orígenes introdujo la doctrina de la Apokatástasis, según, la cual, los impíos, después de un castigo temporal, quedaría definitivamente salvados
                     • Ratzinger dice que Cristo no condena a nadie, que él es pura salvación, pero que no coarta la libertad del hombre
                       • En últimas, como dijo acertadamente William Shakespeare: “El infierno esta vacío, todos los demonios están aquí”. Aquí están nuestros demonios, aquí están nuestras luchas y tentaciones.
       • No es un lugar físico o la condenación eterna
         • porque Dios ha querido la salvación de todos
           • En 1 Tim 2, 4 se dice que Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad
             • No quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva (1 Jn 4, 8)
               • pero en el N.T, se habla del fuego eterno (Mt 25, 26)