tres estados

Página 1

EL TERCER ESTADO ES UNA NACIÓN COMPLETA

Para que una naicon subsitas y prospere necesitamos de Trabajos particulares y funciones públicas. Todos los trabajos particulares pueden clasificarse en cuatro clases:

(estas tres clases de ciudadanos laboriosos y útiles, que se ocupan del objeto propio al consumo y al uso..)

materia prima de necesidades humanas : familias vinculadas a los trabajos del campo.

una nueva mano de obra, más o menos numerosa, añade aquéllas un valor adicional más o menos complejo.

la producción y el consumo,..

trabajos particulares y cuidados directamente útiles o necesarios a la persona. Esta cuarta clase de trabajos abarca desde las profesiones científicas y liberales más distinguidas, hasta los servicios domésticos menos estimados.

Las funciones públicas se ordenan sobre cuatro conocidas denominaciones : espada, toga, iglesia, administración

El clero, la toga, la espada y la administración constituyen cuatro clases de mandatarios públicos por doquier necesarios.

el tercer estado integra los diecinueve vigésimos de todas ellas, con la salvedad de que se haya encargado de las más penosas y en general de todas aquellas que el orden privilegiado rehusó desempeñar.

Página 2

Así, pues, ¿qué es el tercer estado? Todo, pero un todo aherrojado y oprimido. ¿Qué sería sin el orden privilegiado? Todo, pero un todo libre y floreciente. Nada puede funcionar sin él; sin embargo, todo iría infinitamente mejor, sin el privilegio.

Mas no es suficiente con haber mostrado que los privilegiados, lejos de resultar útiles a la nación, no concurren sino a cancelar debilitamiento y perjuicio; resulta preciso prob ar aún que él orden nobiliar no participa en la organización social; que constituye una carga para la nación, pero que en modo alguno forma parte de ella.

En efecto, ¿qué es una nación? un cuerpo de asociados viviendo bajo una ley como un y representados por la misma legislatura 2 .

El tercer estado abarca todo lo que pertenece a la nación; y todo lo que no es el tercer estado no puede considerarse como parte integrante de la nación. En definitiva, ¿qué es el tercer estado? TODO

Página 3

¿QUÉ HA SIDO HASTA HOY DEL TERCER ESTADO? NADA

el pueblo ha padecido durante tanto tiempo, en un estado de servidumbre,opresión y humillación en el que todavía se encuentra.

No se es libre gracias a los privilegios, sino en virtud de los derechos del ciudadano que a todos pertenecen por igual.

Debe entenderse por tercer estado al conjunto de los ciudadanos que pertenecen al orden común. Todo lo que sea privilegiado por la le y, de la manera que fuere, se sustrae al orden común, excepción a la ley común y, consecuentemente, no pertenece al tercer estado. Como ya hemos señalado una ley y una representación comunes son lo que constituyen una nación

Resulta absolutamente cierto, sin embargo, que en la actualidad no se es nada en Francia, cuando no se dispone sino de la protección de la ley como punto sino se disfruta de algún privilegio, es preciso acostumbrarse al desprecio, las injurias y vejaciones de todo tipo.

Al propio tiempo debo de hacer notar que esta verdad nada tiene de alarmante para los amigos del pueblo muy al contrario, redunda en beneficio del interés nacional haciendo sentir con fuerza la perentoria necesidad de supr imir todos los privilegios temporales  que, dividiendo al tercer estado, condenan a este orden a poner su destino en manos de sus enemigos.

Página 4

¿QUÉ PIDE EL TERCER ESTADO? LLEGAR A SER ALGO

PRIMERA PETICIÓN

Que los representantes del tercer estado se han elegido solamente entre los ciudadanos que de verdad pertenezcan al tercer estado.

Ya hemos explicado que para pertenecer en rigor al tercer estado es precisado bien no disfrutar de privilegio alguno, o bien renunciar de inmediato y por completo al mismo

¿Qué se constata en ellas? que el pueblo quiere ser algo, y en verdad que no se puede pedir menos. En efecto, el pueblo desea disponer de: 1. Verdaderos representantes en los Estados Generales, esto es, diputados, que sean capaces de servir de intérpretes de su voluntad y defensores de sus intereses. Ahora bien ¿de qué le servirá asistir a los Estados Generales si el interés contrario al suyo predomina en ellos?

la modesta intención del tercer estado es disponer en los Estados Generales de una influencia igual a la de los privilegiados. Insisto: ¿puede pedirse menos? ¿No resulta patente que si su influencia se halla por debajo de la igualdad, sería vano esperar que saliera de la nulidad política en que se encuentra y llegar a ser algo?

Página 5

SEGUNDA PETICIÓN DEL TERCER ESTADO Que el número de sus diputados será igual al de los dos órdenes privilegiados

TERCERA Y ÚLTIMA PETICIÓN DEL TERCER ESTADO. Que los Estados Generales voten por cabezas y no por órdenes.

El retraso del tercer estado me temo obedece al hábito del silencio y del temor propios del oprimido. Lo que representa una prueba adicional de la realidad de la opresión. No resulta preciso ocultarlo: la garantía de la libertad pública no puede estar sino allí donde se halla la fuerza real. No podemos ser libres sino con y por el pueblo.

Así, pues, sabiendo como sabéis que esta legislación particular convierte a la nobleza en una especie aparte nacida para el mando y al resto de los ciudadanos en un pueblo de esclavos destinado a servir, ¿cómo osáis mentir a vuestra conciencia e intentáis engañar a la nación afirmando que todos somos iguales?

Aquí Sieyés se refiere a los privilegios honoríficos que en la lectura los desarrolla como aquél que se obtiene por haber prestado un gran servicio a la patria. En el momento en que el príncipe imprime a un ciudadano carácter de privilegiado, –nos dice–, abre el alma de éste a un interés particular y la cierra, más o menos, a las inspiraciones del interés común. La idea de la patria se reduce para él, encerrándose en la casta que le ha adoptado. Todos sus esfuerzos anteriores, empleados con fruto en servicio de la causa nacional, van a volverse contra ella. Se quiso animarle y se le ha depravado.

Página 6

Para ello, dicho autor distingue que en su época existían tres clases sociales: el clero, representado por los integrantes de la Iglesia Católica; los privilegiados, que son la nobleza y el Tercer Estado que son las personas propietarias, trabajadoras, intelectuales, burgueses, campesinos, comerciantes integrantes del pueblo, cuyo trabajo y aportaciones económicas son oprimidas, no cuentan con ningún derecho y por lo tanto, no se desenvuelven en un plano de igualdad, ya que las dos primeras son las dominantes y cuentan con privilegios en detrimento de la tercera.

En efecto, el Tercer Estado representaba a la población activa de Francia, los propietarios, artesanos, trabajadores, que pertenecen a una clase común, personas que con su actividad mantenían la vida económica de la Nación, los no poseían ningún de tipo de privilegio ni participaban en la toma de decisiones, ya que no se encontraban debidamente representados sus intereses.

De igual forma, Emmanuel Joseph Sieyés propone que para la creación de una Constitución se debe empezar por valorar que la Nación es la única que puede decidir la forma de gobierno, pues en esta alberga el poder originario, que inclusive se encuentra por encima de cualquier ordenamiento legal.

Es por tal razón que el Tercer Estado debe encontrarse debidamente representado en la Asamblea General, ya que es la clase social simboliza el interés general de la Nación y por lo tanto, como primer medida, deben erradicarse los privilegios de los que la Nobleza y el Clero gozan, ya que constituyen una carga para la sociedad, que no sirve de nada, es irreal y obstruye que las personas talentosas de la población en general, ocupen puestos estratégicos en las funciones públicas.

Eso es la que pide ser el Tercer Estado, tener una participación real política en la realización de la constitución, al elegir sus representantes en el órgano que cree la misma constitución y las demás leyes reglamentarias, a fin de que realmente se defiendan y alcancen sus intereses y finamente se exprese la voluntad de la Nación que es la ley misma.

De igual forma agrega que los representantes del Tercer Estado, deben ser una especie de mandatarios que cuya expresión no es propia, sino de la nación.