MEXICAS - created from Mind Map

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ORIGEN

ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

INSTITUCIÓN SOCIAL

ECONOMÍA

RELIGIÓN

CONOCIMIENTOS

EDUCACIÓN

Se desconoce el lugar exacto de donde procedían los mexicas. En el códice llamado la tira de la peregrinación (siglo XVI), se afirma que venían de un lugar llamado Aztlán (lugar de garzas o lugar de blancura), que pudo haber estado en : una zona lacustre de Michoacán; o en las costas de Nayarit.

ORIGEN DEL NOMBRE

El nombre hace referencia al sitio donde se erguía el nopal (tenochtli: nopal; tlan: lugar de) y al pueblo fundador, pero también rinde homenaje a dos caudillos: Mexi y Tenoch.

• Tlatoani • Pipiltin (nobles): de entre ellos se podía elegir al Tlatoani, o desempeñar cargos como: sacerdotes (teopixque), jueces, comandantes del ejército, etc. • Macehualtin (gente del pueblo) eran agricultores, guerreros (yaoteca), comerciantes (pochtecas) y artesanos. • Mayeques, campesinos sin tierra. • Esclavos (tlacohtin)

CALPULLI

Es también una unidad agraria y social con su propia organización, ceremonias, fiestas etc.

Era un clan en el que imperaban grupos de familias unidos por lazos de parentesco.

Una entidad, política administrativa, y militar.

Fue la institución social más importante.

Una entidad, política administrativa, y militar.

ECONOMÍA (AGRICULTURA)

ECONOMÍA (TIPO DE PROPIEDAD)

Se utilizó la técnica de chinampas. Estaban formadas en largos rectángulos, de unos 100 metros de longitud por 10 de ancho

Propiedades de las comunidades (calpullalli). Propiedad de los nobles (pillalli). Propiedades públicas: sostenimiento de los templos, gastos de guerra, gastos del gobierno, para la casa del palacio.

POLITEÍSTA

Todo cuanto existía se hallaba integrado esencialmente en el universo sagrado, de ahí la importancia de la religión.  Desde la infancia los mexicas quedaban integrados a un mundo de símbolos.  La educación en el hogar y en las escuelas, el trabajo, el juego, la guerra; el acontecer entero, desde el nacimiento a la muerte, encontraban en lo religioso un sentido unitario.

HUITZILOPOCHTLI (el azul) SUR QUETZALCÓATL (el blanco) OESTE

CHALCHIUTLICUE -Diosa del agua- TLÁLOC –Dios de la lluvia-

OMETECUHTLI (el señor) OMECIHUATL (la señora)

XOCHIPILLI –Dios de las Flores, la danza y el amor- MICTLANTECUHTLI – Señor del inframundo o el mictlán-

XIPE (el rojo) ESTE TEZCATLIPOCA (el negro) NORTE

HUEHUETEOTL -Señor del año y de las estaciones- XIPE TÓTEC - Señor de la primavera y de los cultivos-

LITERATURA

CALENDARIOS

CÓDICES

MEDICINA

• Cuicatl: cantos y poemas, entre los que destacan los del rey poeta de Texcoco Netzahualcóyotl. • Tlatolli: relatos y discursos (históricos, filosóficos, consejos, políticos)

CERÁMICA

• Estaba dividido en dos ciclos y coincidían cada 52 años solares 18 meses de 20 días, que se complementaban con 5 días “nefastos” para corresponder el año solar. • Otro consistía en 20 grupos de 13 días, que integraban el año adivinatorio

TEJIDOS

Tlacuilos: los encargados de elaborar los códices. El nombre significa “el que escribe pintando”

ARQUITECTURA

PINTURA MORAL

MÚSICA

Tepuchcalli “casa de mancebos”. Eran las escuelas para los macehualtzin y se encontraban en cada calpulli. Se instruía sobre artes, oficios, manejo de armas, normas civiles y religiosas.

Calmécac “morada”, escuela para pipiltzin o nobles. Abarcaba: ciencia (astronomía, matemáticas, medicina), lectura y escritura de códices, desciframiento de calendarios, religión, mitología, arte, historia, filosofía, poesía oratoria; administración pública, estrategia militar, técnica de combate cuerpo a cuerpo y manejo de armas.

Cuicacalli “casa de canto y baile”. Asistían los jóvenes por las tardes para aprender danza, música y tocar un instrumento, para las ceremonias religiosas.