Conocimiento,Ciencia y Tecnología. El problema de la verdad.

Tema 2 - Conocimiento,Ciencia y Tecnología. El problema de la verdad.

• 1. El conocimiento humano
• 1.1. El conocimiento sensible
• 1.2. El conocimiento racional o inteligible
• 1.3. El pensamiento abstracto
• 2. Teorías filosóficas del conocimiento y límites del mismo
• 2.1. El conocimiento en la filosofía griega (siglo IV a.C)
• 2.2. El conocimiento en la filosofía griega (siglos XVII-XVIII)
• 2.3. El conocimiento en la filosofía contemporánea (siglos XIX-XX)
• 3. El problema de la verdad
• 3.1. Interpretaciones filosofía de la verdad
• 3.2. El valor de la verdad
• 4. El conocimiento científico
• 4.1. Características de la ciencia
• 4.2. Clases de ciencias
• 4.3. Los métodos de la ciencia
• 4.4. La relación entre la filosofía y la ciencia
• 4.5. Ciencia, tecnología y tecnociencia

1. El conocimiento humano

• Implica una relación representativa entre un sujeto que conoce y un objeto que es conocido. El sujeto es toda persona que tenga la capacidad de advertir experiencias internas o fenómenos externos a sí misma. El objeto es la totalidad de las cosas de las que nos podemos dar cuenta.
• ¿De donde brota el conocimiento?
• De la racionalidad humana.
• +++ Los órganos del conocimiento son los sentidos y la razón.
• 1.1. El conocimiento sensible
• El conocimiento sensible es el que se alcanza mediante los sentidos, que pueden ser internos o externos.
• Las sensaciones: son fenómenos psicofísicos que se originan cuando los órganos de los sentidos excitados por estímulos externos o internos que les afectan.
• Las principales características de las sensaciones:
• - Son cualitativas
• - Son electivas
• - No son una copia exacta de los estímulos
• - No representan el primer nivel del conocimiento
• Las sensaciones se producen en tres fases:
• - Primera fase: La excitación
• - Segunda fase: la conducción
• - Tercera fase: la respuesta
• Las percepciones: es la forma más elemental y primaria de conocer.
• ¿Cual es la función de la percepción?
• Es informativa y su fin es conseguir la mejor adaptación del sujeto a su medio vital.
• La organización de lo percibido en figura y fondo se rige por los siguientes principios:
• - Tamaño
• - Simplicidad
• - Envuelto
• - Reversibilidad
• 1.2. El conocimiento racional o inteligible
• A la capacidad de conocer mediante la razón la llamamos inteligencia. La razón es la facultad que hace posible la solución de problemas complejos de adaptación al medio, la creación de símbolos abstractos y el establecimiento de relaciones entre ellos para conocer qué son los objetos de la realidad.
• El conocimiento racional o inteligible requiere un cierto grado de conciencia, que puede ser:
• - Conciencia directa, el simple hecho de darse cuenta.
• - Conciencia refleja, es la capacidad de darse cuenta de que nos damos cuenta.
• La inteligencia racional: la capacidad que hace posible la adaptación del ser humano a situaciones nuevas de forma voluntario.
• Las dos funciones básicas de la inteligencia humana:
• - La función práctica: capacidad de solucionar problemas con fines de adaptación al medio.
• - La función teórica: capacidad de crear signos abstractos y establecer relaciones entre ellos.
• 1.3. El pensamiento abstracto
• Es la capacidad de formar conceptos y establecer relaciones entre ellos para formar juicios y razonamientos.
• Los conceptos significas lo esencial de las cosas.
• +++ Aristóteles fue el primero en señalar que un concepto es la representación mental de una cosa.
• Los conceptos son:
• - Universales: se pueden aplicar a todos y cada uno de los elementos que pertenecen a un mismo conjunto.
• - Abstractos: representan las cosas prescindiendo de sus características individuales.
• Los juicios son operaciones mentales en la que se afirma o se niega algo de un sujeto, todo juicio consta de sujeto, verbo y predicado.
• +++ Desde un punto de vista lógico, los juicios indican relaciones de conveniencia o no conveniencia entre conceptos.
• Por razón de lo enunciado, los juicios pueden ser verdaderos o falsos y, por razón de sus contenidos, pueden ser analíticos o sintéticos.
• Los razonamientos son procesos mentales en los que se parte de juicios conocidos para concluir con otro juicio que se infiere de los anteriores.
• Pueden ser de dos tipos:
• - Razonamiento deductivo: consiste en inferir un juicio denominado <<conclusión>> a partir de otro u otros denominados <<premisas>>,
• de los que se deriva necesariamente.
• - Razonamiento iductivos: consiste en llegar a una explicación general de un tipo de fenómenos partiendo del análisis concreto de algunos que son de la misma clase.
• La relación de contingencia: relación de es aquella en la que el vínculo de referencia de una cosa a otra, del predicado al sujeto en el juicio, no se sigue necesariamente de la esencia de los elementos relacionados.
• Conocimiento: en el ámbito del conocimiento, es la capacidad de darse cuenta de algo. En el ámbito de la ética, es la capacidad de darse cuenta del bien y el mal moral.

2. Teorías filosóficas del conocimiento y límites del mismo

• Desde los inicios de la filosofía se discute no solo sobre qué funciones cumplen la razón y los sentidos en los procesos cognitivos, sino también sobre si son fuentes válidas y fiables de conocimiento objetivo.
• 2.1. El conocimiento en la filosofía griega (siglo IV a.C)
• Podemos situar el problema del conocimiento en la polémica que tuvo lugar en Atenas entre los sofistas y Sócrates en relación a la verdad.
• Los filósofos:
• Los sofistas
• Ejercía como profesionales del saber, utilizaban sobre todo la retórica como método para salir triunfante del conocimiento. Los sofistas eran escépticos en el ámbito del conocimiento y afirmaban que solo caben opiniones, no hay una verdad absoluta ni universal sino que esta es relativa al que la conoce.
• Sócrates
• El primer pensador que se opone a los pensamiento sofistas. El conocimiento se alcanza cuando se establece una definición universal de aquello que se desea definir.
• ¿Que es la ironía de Sócrates?
• La ironía es la primera de las fórmulas utilizadas por Sócrates (filósofo griego) en su método dialéctico. Sócrates comienza siempre sus diálogos psicopedagógicos y propedéuticos desde la posición ficticia que encumbra al interlocutor (en este caso el alumno) como el sabio en la materia a tratar.
• Platón
• Distingue entre opinión y ciencia:
• - La opinión es un conocimiento superficial cuya fuente son los sentidos y objetos.
• - La ciencia es el conocimiento racional y de la auténtica realidad, que son las idead y solo puede alcanzarse mediante la razón, prescindiendo de los sentidos.
• Aristóteles
• También distingue entre conocimiento sensible y conocimiento racional.
• - A través del conocimiento sensible se perciben los objetos singulares y concretos.
• - A través del conocimiento racional se captan las sensaciones universales de las cosas concretas.
• El punto de partida del conocimiento lo constituyen las sensaciones y las experiencias, pero el verdadero conocimiento es obra del entendimiento.
• Escepticismo: corriente que establece la imposibilidad de fundamentar el conocimiento, de modo que resulta imposible demostrar la verdad acerca de nada.
• +++ Entendimiento agente y pasivo en Aristóteles
• Aristóteles distingue entre:
• - Entendimiento agente: es el que realiza el proceso de abstracción que consiste en extraer la esencia, la forma que se encuentra en las sustancias individuales concretas.
• - Entendimiento pasivo: es aquel que recibe del entendimiento agente la esencia para poder crear los conceptos.
• 2.2. El conocimiento en la filosofía contemporánea (siglos XIX-XX)
• Nace con el objetivo de laborar una teoría del conocimiento que permita alcanzar verdades seguras y firmes.
• Se forman dos corrientes antalógicas:
• Racionalismo
• Máximo representante Descartes, sostiene que los sentidos no son fuentes fiables de conocimiento y la razón si.
• Descartes, puso en duda, a través de su famosa duda metódica, la validez de todos nuestros conocimientos, con el objetivos de buscar una primera certeza de la que no se pudiera dudar:
• - Duda respecto al conocimiento del mundo.
• - Duda con respecto a la distinción entre el sueño y realidad.
• - Duda de las verdades matemáticas.
• +++"Pienso, luego existo" frase Épica de Descartes.
• Empirismo
• El empirismo: afirma que el conocimiento humano no puede traspasar los limites de la experiencia sensible. El empirismo reduce el conocimiento objetivo al ámbito de lo empírico y defiende que la experiencia es el origen y el límite del conocimiento humano.
• Representantes Jhon locke y David hume.
• Kant
• Intenta resolver el antagonismo entre el racionalismo y el empirismo. Su teoría, denominada "idealismo trascendeltal", distingue don fuente de conocimiento, la sensibilidad y la razón o entendimiento que se necesitan y se complementan mutuamente.
• 2.3. El conocimiento en la filosofía contemporánea (siglos XIX-XX)
• Después de Kant la reflexión en torno al valor y los limites del conocimiento se puede sintetizar en tres actitudes:
• Idealismo
• Hegel interpreta la filosofía como la ciencia que puede explicar la realidad partiendo de principios a priori, según esta filosofía el conocimiento humano no tiene limites.
• Neopositivismo lógico (Círculo de Viena)
• El principal objetivo del neopositivismo lógico fue delimitar el uso adecuado del lenguaje y eliminar los errores cometidos por un uso indebido del mismo.
• +++ Rudolf Carnap, demuestra que la inducción solo nos conduce a verdades con mayor o menor fuerza de posibilidad.
• Racionalismo crítico
• Karl Popper, creador y máximo representante, sostiene que las verdades absolutas son ideales utópicos, segú esto o hay ciencia segura ni verdadera, solo opinión probable.

3. El problema de la verdad

• Es importante determinar el sentido en que se toma el término <<verdad>> ya que puede tener diferentes significados según sea el contexto en que se use:
• - Desde una perspectiva mora: la verdad indica que se dice lo que se piensa.
• - Desde un punto de vista lógico: la verdad es la coherencia de los juicios o enunciados.
• - Desde un posicionamiento ontológico: lo verdadero es lo que es y lo falso es lo que no es.
• - Desde el punto de vista gnoseológico o epistemológico: los términos <<verdad>> y su correlativo <<falsedad>> se consideran característicos de los juicios y la creencias.
• Ontología: es el estudio del ser en cuanto ser.
• Gnoseología: parte de la filosofía que estudia el origen, la estructura, los métodos y validez del conocimiento general.
• Epistemológico: lo relativo al conocimiento científico.
• 3.1. Interpretaciones filosofía de la verdad
• La meta del conocimiento humano es alcanzar la verdad, descubrir <<lo que es>>. Sin embargo <<lo que es>> no se presenta de la misma forma.
• La verdad como adecuación
• Se entiende como la correspondencia o conformidad del pensamiento con los hechos de la realidad.
• Principios:
• - Existe una realidad objetiva externa al pensamiento.
• - La verdad consiste en la concordia pensamiento-realidad.
• - El conocimiento racional es la representación mental de los hechos y procesos de la realidad.
• Representantes, Aristoteles época antiguo, Tomas de aquino época medieval y en el siglo XX Ludwig Wittgenstein y Bertrand Russell.
• La verdad como evidencia
• Lo introduce en el siglo XVII René Desartes, según el la razón tiene dos modos de conocer:
• - La institución: es una facultad de la mente mediante la que se pueden captar ideas simples.
• - La deducción: es la sucesión ordenada de ideas simples, de la que se obtiene una conclusión que será tan evidente como las ideas simples.
• La evidencia intelectual. Se da en la institución. Los dos rasgos básicos que debe tener una idea para ser evidente son la claridad y la distinción.
• La verdad como coherencia
• Es la ausencia de contradicciones en los juicios o enunciados consigo mismo y en el sistema al que pertenece.
• La verdad como perspectiva
• La realidad en su totalidad es inabarcable desde una sola perspectiva, dado que existen muchos puntos de vista y cada uno de ellos ofrece, por tanto, una perspectiva única e irrepetible de la realidad.
• - Interpretación de Ortega y Gasset, Teoría intermedia entre el racionalismo y relativismo. Cada ser humano esta inmenso en unas determinadas circustancias que constituyen su perspectiva vital o vision singular de la realidad.
• + El relativismo individualista: defiende que la verdad depende de la condición de cada sujeto, sociedad o cultura.
• + El racionalismo absoluto: sostiene que la razón por sí sola puede captar la verdad por encima del tiempo y del espacio y por encima de toda perspectiva y de toda experiencia.
• - Interpretación de Friedrich Nietzsche.
• Para riedrich Nietzsche: las palabras no son más que metáforas artificiales de las cosas. Detrás de los conceptos se esconden actos de dar sentido o interpretar el mundo. La realidad se manifiesta desde múltiples perspectivas. El entendimiento esta al servicio de la voluntad de vivir.
• 3.2. El valor de la verdad
• A lo largo de la historia del pensamiento el ser humano se ha preguntado siempre por el valor de la verdad.
• Asi pues, desde los inicios de la filosofia se ha plantea tres alternativas que intentan dar respuestas a esta cuestion:
• - El escepticismo.
• - El relativismo.
• - El realismo.
• Escepticismo
• Es una corriente de pensamientos que se ponen en duda o niega la capacidad para alcanzar verdades absolutamente ciertas. Para los escepticos la razón lo puede alcanzar verdades absolotamente ciertas.
• Pirrón de Elis, El mayor representante esceptico de la Antigüedad, sostiene que el verdadero sabio debe abstenerse de juzgar para poder alcanzar la impertubabilidad del alma, que es la única y auténtica felicidad.
• La mayor expresión la consigue el sofista Gorgias.
• Realismo
• Conjunto de teorías que afirman la distincion ontológica entre el sujeto cognoscente y su conocido.
• Las corrientes son:
• - Realismo ingenuo
• - Realismo abstracto
• - Realismo Crítico
• Relativismo
• Actitud filosógica que niega la existencia de conocimientos universales absolutamente verdaderos, porque siempre depende del punto de vista de los sujetos y de la sociedad o cultura en la que vive.
• Las corrientes son:
• - Relativismo subjetivo, La propusieron los sogista en el siglo V a.C sobredale Protágoras.
• - Relstivismo social , surge a meiadiados del siglo XIX de la mano de Émile Durkheim.
• - Relativismo cultural, máximo representante el filósofo Alemán Oswald Spengler.

4. El conocimiento científico

• Es el conjunto de hechos verificables y sustentados en evidencia recogidos por las teorías científicas, así como el estudio de la adquisición, elaboración de nuevos conocimientos mediante el método científico.
• Características del conocimiento racional
• - Racional: conocimiento superior, elaborado por la razón y guiado por la lógica.
• - Objetivo: Se acerca a la realidad del objetivo explicándolo exahusitivamente.
• - Sistemático: es ordenado de lo simple a lo complejo y se expresa en un teoría coherente.
• - Metódico: utiliza procedimientos, medios e instrumentos para descubrir el conocimiento verdadero.
• - Verificable: está sujeto a comprobación, utilizando métodos especiales como la experimentación y la demostración.
• 4.1. Características de la ciencia
• La ciencia es un sistema de conocimientos racionales en el que se deducen conclusiones a partir de daros y explican hechos o procesos naturales y mentales a través de demostraciones lógicas y/o empíricas.
• Características
• - El conocimiento científico es un conocimiento racional, de hechos y procesos naturales o mentales.
• - Las ciencias son conjuntos sistemáticos de enunciados que forman estructuras en las que sus elementos se interrelacionan y se condicionan mutuamente.
• - La demostración lógica y empírica es la ley de oro de la verdad científica.
• + La demostración lógica o empírica.
• 4.2. Clases de ciencias
• Ciencias formales y ciencias empíricas.
• Ciencias formales
• Son sistemas de conocimiento racionales, exactos y coherentes que se ocupan de procesos mentales lógicos y matemáticos
• Ciencias empíricas
• Explican hechos y procesos de la realidad y ademas de racionales, sistemáticos y coherentes tienen que ser:
• - Objetivos: se ocupan de hechos y procesos de la naturaleza para determinar las causas que lo originan, las leyes que los rigen y los efectos que producen.
• - Explicativas: formulan leyes generales que regulan los hechos que pertenecen a un determinado campo de la realidad.
• - Presicativas: la predicción cientifica consiste en anunciar cómo y cuándo ocurrían ciertos hechos si se cumplen determinadas circunstancias.
• - Contrastables: es necesario confrontar con la experiencia las consecuencias deducidas de hipótesis o leyes generales.
• Método
• Significa << camino abierto >>. Lo introdujo Platón en su obra Sofista y es sinónimo de << táctica o estrategia >>. El método es el camino que hay que seguir para alcanzar la verdad científica.
• 4.3. Los métodos de la ciencia
• El método científico es un conjunto de pasos ordenados que se emplea principalmente para hallar nuevos conocimientos en las ciencias. Para ser llamado científico, un método de investigación debe basarse en lo empírico y en la medición, sujeto a los principios de las pruebas de razonamiento.
• ¿Cuales son los métodos científicos?
• - Método inductivo
• - Método deductivo de las ciencias formales
• - Método hipotético-deductivo de las ciencias empíricas
• - Método hermenéutico
• Método inductivo
• Es aquel que parte de la observación de los hechos de experiencia, su clasificación, estudio y comparación hasta llegar al establecimiento de una generación a partir de los datos previamente analizados.
• Aristóteles distinguió entre:
• - Introducción completa: es aquella que parte de la observación y análisis de todos los casos de todos los casos hasta llegar a una generación.
• - Introducción incompleta: parte de la observación y análisis de un número limitado de casos hasta llegar a una generación.
• Método deductivo de las ciencias formales
• Es el método deductivo común de las operaciones lógicas y las matemáticas. Pero también lo usa las ciencias empíricas en la fase de inferencia de consecuencias.
• Método hipotético-deductivo de las ciencias empíricas
• Galileo Galilei forfuma este método y se impulso como método propio de las ciencias empíricas desde el siglo XVII hata nuestros días.
• Se dividen en tres fases o etapas:
• - Resolución: consiste en descubrir o analizad un problema a partir de la observación de algun o algunos hechos o fenómenos de los que no tenemos explicación.
• - Composición: se formula una hipótesis que explique el problema analizado y se derivan consecuencias de la misma.
• - Comprobación empírica: se trata de contratar con los hechos las consecuencias derivadas de la hipótesis formulada. Si después del proceso se verifica se convierte en ley, si no, se remplaza por otra.
• Método hermenéutico
• El comportamiento humano es el objeto propio de las ciencias humanas. Pero el conocimiento humano no es como los hechos de la naturaleza sino que tiene características específicas, como la motivación y la intencionalidad.
• Este es el método hermenéutico, y se define como el arte de interpretar y comprender los actos humanos cuando no está claro el sentido de los mismos.
• 4.4. La relación entre la filosofía y la ciencia
• La filosofía y la ciencia compartían en su origen la racionalidad como instrumento de conocimiento, sin embargo, mientras la ciencia se ocupa de estudiar una parcela de la realidad, la filosofía se encarga de estudiar la realidad como si un todo se tratara.
• 4.5. Ciencia, tecnología y tecnociencia
• Los conocimientos científicos y técnicos se han ido entrelazando entre sí hasta el punto de suscitar una nueva forma de ciencia, la tecnociencia.
• Según Javier Echeverría, la tecnociencia << es un sistema de acciones eficientes, basadas en el conocimiento científico, que transforma el mundo >>
• Técnica
• Conjunto de habilidades y saberes que sirven para resolver problemas prácticos.
• Tecnología
• Conjunto de conocimientos de base científica para diseñar y aplicar sistemáticamente soluciones técnicas a problemas prácticos.
• Ingeniero
• Experto en la coordinación y desarrollo de proyectos y diseños tecnológicos complejos.

Personajes. Tema 2 - Conocimiento,Ciencia y Tecnología. El problema de la verdad.

• Jean Piaget
• Vivió del (1896 al 1980), Psicólogo suizo, creador de la epistemología genética, publicó numerosas obras y sobresalen el pensamiento del niño 1931 - Introducción a la epistemología genética 1950 y Biología y conocimiento 1967.
• Immanuel Kant
• Vivió del (1724 al 1804). Nació en Prusia, se formo en el racionalismo de Cristian Wolt y estudió la obra de Newton, sus obras más importantes son Crítica de la razón pura y Crítica de la razón práctica.
• Karl Popper
• Vivió del (1902 al 1994), nació en Viena cuando la cultura y pensamientos florecíanen la ciudad, se le considera padre del racionalismo crítico, entre sus obras destacan La lógica de la investigación 1934 y la sociedad abierta y sus enemigos 1945.
• Bertrand Russell
• Vivió del (1872 al 1970). Nació en el país de Gales. En 1902 publicó el primer tomo de Principia Mathematica, una obra mestra de la lógica y física del siglo XX, en la que colaboró con Whitehead. Otra gran obra es la historia de la filosofía Occidental. Después de la segunda guerra mundial participoó por el desarme Nuclear y en la defensa de los derechos civiles. En 1950 recibió en primio Nobel de literatura.
• Friedrich Nietzsche
• Vivió del (1844 al 1900) desde su inicial revisión de la estética griega reinterpreta las bases en las que se había asentado la espistemología y la ética desde los tiempos de Sócrates y Platón, y arremete contra los valores religiosos. Con un estilo siempre vibrante y aforístico denuncia el engaño de la metafísica. Su propuesta de Genealogía de la Moral busca ir Más allá del Bien y del Mal, obras fundamentalmente de su pensamiento, junto con Asi hablo Zaratustra. Una obra para todos y para nadie.
• Galileo Galilei
• Vivió del (1567-1642), astrónomo, físico y apasionado polemista, contribuyo en derrocar el cosmos aristotélicoptolemaico y a entronizar el universo copernicano, en 1633 fue condenado por la iglesia católica por adoptar el copernicismo en su Diálogo sobre los máximos sistemas del mundo ptolemaico y copernicano, publicado en el 1632. Se retracto públicamente, pero siguio defendiendo la la libertad de investigación y expresión hasta su muerte.