Habitar el vacío y nombrar la ausencia...

XXXIV Festival la muerte tiene permiso

• UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE TLAXCALA
• FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
• "Habitar el vacío y nombrar la ausencia: un acercamiento entre la palabra poética y la filosofía"
• Dr. José Antonio Mateos Castro
• Otoño 2022
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I. Filosofía y poesía

• 1. Conjeturas cosmológicas
• 2. Argumentaciones filosóficas
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• La sabiduría se sitúa en un terreno ambiguo, es un hilo sobre un abismo.
• La filosofía se mezcla con aquello de lo cual quiere diferenciarse, a saber; la locura y la literatura.
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La filosofía y su método

• René Descartes
• Immanuel kant
• Arthur Schopenhauer
• Ludwing Wittgenstein
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• Pie de imagen: El velo de maya

Heidegger y el pensar filosófico

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• Expresa una pregunta que sale de una experiencia vital (del alma, de lo vivo) .
• La forma más intensa y profunda de relacionarse con el mundo es mediante la ocultación (aléthia).

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• Mediante el pensar se llega al lenguaje (función ontológica) ; es en el lenguaje poético (que se da con el pensar) donde habita el ser (morada).
• Mediante el pensar, el ser se desvela (alétheia) en el lenguaje (poético).

El poeta y el filósofo

• El poeta y el filósofo, operan sobre lo oscuro, sobre la nada, sobre el vacío y la ausencia.
• Ambos, pretenden claridad de lo que en cierto modo ha de ser eso que llamamos la realidad

La palabra poética

• Pone a la razón frente al abismo de la nada, ya que el poeta no teme a la nada" (Zambrano). Este tiene lo que aparece en sus sueños , junto a sus fantasmas y demonios interiores mezclados.
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Hugo Mujica "Cuando todo calla"

• También el silencio es huella
• Es huella
• Huella y seña
• hacia lo sin nombre
• hacia lo que solo
• se escucha
• en la renuncia
• a nombrarlo.

El silencio

• El silencio es una huella que debe seguirse si saber hacia donde vamos, lo cual implica la renuncia, el vaciarnos para reconocer los "sin nombre." Habitando un espacio de y un tiempo de ausencia y espera.

Marc Augé

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• Espacios propios de la sobremodernidad , productora de no lugares, espacio que no son en sí lugares habitables, más bien, lugares de tránsito, muchas veces al margen de cualquier reconocimiento y dignidad (Augé).
• Es vivir en un espacio de noche, de desierto, de "huellas de lo perdido (Hugo Mujica)
• Pie de imagen: Los no lugares

II Tiempos sombríos

• ¿Quiénes son los videntes que nos muestran las huellas, la ausencia de los dioses huidos en estos tiempos que corren?
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"Madres en búsqueda Coatzacoalcos"

• Maribel Jiménez:
• "Caminando con mis sueños ,
• Te busco entre la gente que pasan a mi lado
• Ignorando mi dolor...
• Quiero sentirme en tus ojos,
• Reflejar mi alegría que un día sentí ,
• No vivir más días oscuros, no llorar más por ti,
• Le haces falta a mis días, le haces falta a mis sueños
• le haces falta a mis días largo y cansados..."

María del Pilar Ramos

• "En medio de mis soledad y silencio me pregunto
• ¿Te llegará el el calor de mi amor a tus recuerdos?
• Miro a las estrellas y busco una respuesta
• }Con toda mi tristeza
• Pero soy como un roble por buscarte
• Me levanto con fe y fortaleza."

Virginia Peña

• "Seré como un pajarillo que vuela muy alto
• Y en su canto dice tu nombre hijo mío
• Quiero ser roble como un águila que sube al cielo
• Te buscaré en el bosque, te encontraré en las estrellas
• Mi corazón se inquieta desesperadamente, pero te encontraré."

El espacio doliente

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• Espacio que deja testimonio de la ausencia y el vacío, de los efectos que percibimos día a día.
• Si lo "divino" está ausente, hay que dejarlo expuesto y mostrarlo como una falta. Porque tal vez, para poder dar cuenta de lo sagrado, primero hay que sentir el dolor lacerante de falta de ello, esta es su condición.

Tiempos de penuria

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• Poetas y artistas que están en condición de "escucha" y que permiten el advenimiento de lo otro, por ello, se hace necesario atravesar el momento de angustia, silencio y ausencia del cual somos testigos.

III. Cierre

• La palabra poética es una lengua que manifiesta la dimensión espectral de un presente todavía en situación de duelo que lucha contra el olvido y, a la vez, trata de abrir una temporalidad diferente todavía por realizar.
• Es un abrirse a la escucha que aspira al encuentro con lo otro en un mundo entre brumas, tal vez palabras ciegas y mudas que tratan de separara el ser de la nada, el siempre del nunca, el deseo de comunicar y la imposibilidad de hacerlo.

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• Muchas gracias...
• antoniomatheus@uatx.mx