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repasó filosofía
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Preguntas del test (24)
1teniendo en cuenta lo anterior San angustin se diferencia de platón con respecto a la teoría del conocimiento porque
- Ala experiencia sensible si hace parte del proceso del conocimiento sin llevar a equívocos
- Bla verdad debe ser única e inmutable con respecto a lo cambiante del mundo sensible
- Cla razón es fundamental en el proceso de conocimiento del mundo sensible e inteligible
- Dla certidumbre hace referencia a verdades eternas que son verificadas en la experiencia
2para la escolástica allí donde la razón carece de poder demostrativo tiene la fe la última palabra esto significa que
- Alas doctrinas religiosas se convierten en dogmas
- Bse logra el conocimiento cuando se limita la razón
- Clas verdades se conocen primero por la fe y luego por la razón
- Dse establece una armonía entre la esfera filosófica y la teológica
3para San Agustín el conocimiento de la realidad o del mundo no se encuentra fuera de este sino en el interior del sujeto o en el recóndito de su alma La verdad que anhela San Agustín es una verdad quién era San Agustín es una verdad revelada a través de la fe y por Dios que es una fuente de iluminación y por la que se hace posible el conocimiento del mundo racionalmente de acuerdo con lo expuesto se puede concluir que
- Ala divinidad es esencia y perfección que se comunica a la mente humana
- Bel alma sólo tiene la capacidad de juzgar a partir de conceptos permanentes
- Cel hombre el mundo y la realidad en sí existen por participación de la divinidad
- Duna de las partes fundamentales del conocimiento es el principio de la verdad
4la lógica clásica también conocida como silogistica enseñaba las leyes para realizar deducciones correctas de acuerdo con lo anterior la conclusión correcta del siguiente argumento es
todos los hombres son animales racionales
Aristóteles es hombre luego- Atodos los animales racionales son mortales
- BAristóteles es un animal racional
- CAristóteles es un ser mortal
- Dtodos los animales son racionales
5Aristóteles sostiene que la realidad aunque mutable y siendo el devenir su único modo de existir no se divorcia de las ideas o de las formas las ideas vienen a ser predicados de la realidad entonces las ideas fijan la realidad en su devenir una de las razones que fundamenta esta afirmación es
- Ala comprensión de las formas como predicado de la realidad
- Bel concepto de sustancia como lo permanente en el objeto
- Cel conocimiento como lo universal y concreto del saber
- Dla realidad compuesta por esencia accidente y sustancia
6El hombre de la época helenistica se propone alcanzar la felicidad sin recurrir al causas externas por sí mismo por eso el ideal del sabio helenístico consiste en lograr la felicidad mediante la autarquía o el poder para gobernarse a sí mismo a partir de su realidad y su actividad concreta de acuerdo con lo enunciado anteriormente una conclusión que se puede deducir es que el hombre
- Ase mantiene indiferente ante las diversas teorías porque se reconocen capas para conservar la verdad plena
- Bbusca conciliar diversas teorías y corrientes para construir un nuevo sistema que supere las contradicciones
- Cbusca la felicidad siendo indiferente frente a la realidad para evitarse sufrimientos con deseos insatisfechos
- Dcentra su reflexión filosófica en el campo de la vida práctica y del quehacer cotidiano de la actividad moral
7para San Agustín la frase creer para conocer muestra con claridad la relación que guarda el conocimiento y la fe a todo conocimiento de Dante ceder la fe y la creencia y en este mismo sentido para que se haga posible el conocimiento es necesaria la gracia de Dios de esta concepción se puede deducir qué
- Ala divinidad posee como atributo el ser en plenitud y al ser en esencia verdadera
- Bla razón humana tiene la capacidad de distinguir las cualidades de los objetos
- CLa divinidad es el fundamento último de la verdad y del conocimiento
- Dla filosofía debe ser un instrumento que consolide los dogmas de la iglesia
8según Aristóteles hay diversas formas de vivir según sea cada hombre lo que es bueno para un hombre no puede serlo para otros en condiciones de vida diferentes de acuerdo a lo anterior podemos concluir que Aristóteles propone una ética
- Auniversal para cada hombre en cada lugar
- Bapoyada en los valores del bien y del mal
- Crelativa y particular para cada hombre
- Dgeneral basada en la experiencia individual
9San Agustín busca una verdad que satisfaga a la mente y al corazón una verdad que trascienda las verdades particulares es decir la verdad de lo anterior la búsqueda de la verdad no es
- Aun método sin un cambio espiritual
- Buna solución científica sino religiosa
- Cun sistema de leyes lógicas sino un sistema de leyes espirituales
- Duna posibilidad humana sino que está determinada por un bien supremo
10para Aristóteles el hombre es un compuesto de materia y forma el cuerpo funciona como materia prima y el alma como forma sustancial la unión existe entre el cuerpo y el alma es una Unión sustancial y no accidental porque estos elementos sólo existen cuando sea dicha Unión y a través de ella a partir de este concepto se puede deducir respecto a la existencia humana que en la Unión
- Alos elementos persisten siendo distintos y existiendo paralelamente
- Baccidental los elementos Unidos existen ya constituidos antes de la unión y del ser
- Csustancias se constituyen los elementos y ella misma Al momento de ser
- Dsustancial los elementos están en unidad de operación y forman un solo ser
11la antropología filosófica se distingue de la antropología científica en que no toma al hombre solamente como ser natural sino además como ser espiritual por lo tanto se puede decir que la antropología filosófica y la antropología científica
- Aaunque se preocupan por el hombre tienen diferencias considerables respecto de la pregunta que les da origen
- Bla antropologia filosófica se basa en la pregunta del hombre como ser físico y biológico
- Cla antropología científica se diferencia de la filosófica en que seguía exclusivamente por el método científico
- Dla antropología filosófica supera a la antropología científica porque ofrecer respuestas exactas al problema de la existencia
12para la alta escolástica todo tiene un lugar en el mundo y los seres no están aislados de los unos de los otros sino que están en una relación mutua porque todo está ordenado en vista de una existencia única sin embargo todos los seres van necesariamente separándose de los unos de los otros en sus funciones diversas y concurren a la armonía del conjunto de esta forma el lugar del actuar humano es un mundo que se construye sobre relaciones entre individualidad es más que sobre la individualidad singular lo anterior implica que
- Asi la criatura particular queda aislada muere
- Bel hombre inmerso en el mundo no puede ser pensado sino como un ente
- CSudán misión del hombre debe estar concebida bajo la armonía y relación con los otros y con el mundo
- Del universo creado es el mejor de los mundos posibles
13la filosofía medieval fundamento la existencia del ser perfecto o pleno tomado como base a Dios como ser absoluto y como valor supremo hasta llegar a las criaturas que son seres creados creados o imperfectos se establece así una graduación una jerarquía de la existencia que iba del mundo Celeste al mundo terrestre una Concepción diferente a la anterior tendría por fundamento del ser a
- Ala realidad trascendente a la realidad fenoménica aceptada por la reflexión inferior del hombre
- Bel logos qué significa la confianza absoluta de lo que se dice o se opina
- Cla realidad sensible y fenoménica de las cosas como el contenido evolutivo de la verdad y la razón
- Dla credibilidad es una ley preestablecida y determinada por la divinidad omnipotente
14según Santo Tomás de Aquino el individuo es la unión sustancial del alma y el cuerpo es decir de forma y materia los cuales permiten al ser humano participar en el mundo de lo puramente espiritual a través de la razón y en el mundo sensorial a través de su materia lo anterior permite deducir que
- Ala esencia del hombre consiste en ser un compuesto de dos elementos
- Bla definición del hombre es su espíritu el cual lo hace inteligente
- Cel espíritu es el que coordina los procesos en el que el hombre se relaciona con el mundo
- Ddefinir al hombre es describir las facultades que posibilitan su contacto con el exterior
15Saint Augustin excluye toda realidad que no dependa de Dios pero como hay mal debe explicar su origen de modo que ni sé adivino ni provenga de algún poder capaz de oponer su propia realidad a la de Dios entonces San Agustín concibe el mal como
- Aun alejamiento de Dios qué es un movimiento hacia él no ser
- Buna negación de toda existencia que afirma el no ser
- Cun ente separado de Dios que niega toda realidad
- Dun estado anterior a Dios que no posee realidad
16el sello de la filosofía medieval está dado por el cristianismo y el problema de Dios Esto fue posible por la profunda decadencia del poder político en Europa a partir del siglo quinto que hizo necesaria la intervención de otro tipo de poder el religioso que permitió conservar la unidad ideológica y la herencia cultural de la antigüedad greco-romana lo anterior le permitió al cristianismo el desarrollo de una pensamiento racional para defender y explicar su doctrina religiosa de lo anterior se infiere que a partir de entonces
- Ael pensamiento griego se puso al mando de la religión
- Bla razón estuvo al servicio de la fe
- Clo único válido es el estudio de la realidad
- Ddesde la fe se expresa todo lo real
17Santo Tomás de Aquino ASUME la teoría hileomorfica de Aristóteles qué plantea que el hombre está formado por cuerpo y por alma y su relación es substancial es decir ambos son necesarios para construir la substancia humana el alma humana creada por Dios es inmortal y está destinada a permanecer unida al cuerpo sin embargo esta Unión con la materia no constituye ninguna cárcel no es una relación accidental sino substancial ahora bien estos dos componentes esenciales del ser vivo no son absolutamente separables para Santo Tomás ya que esté argumenta que
- Ael cuerpo depende del alma para ser
- Bel alma necesita del cuerpo para poder realizar todas las funciones de la actividad intelectiva
- Calma y cuerpo son creados por la omnipotencia de Dios y su función es construir la esencia humana
- Del cuerpo posee alma y no permite gozar de la Libertad para realizar los designios de Dios en la tierra
18ahora que sabes algo acerca de Aristóteles y bastante sobre platón compara sus actitudes es decir as corresponder a las siguientes características o posiciones de Aristóteles la actitud paralela de platón
- AAristóteles tiene un gran interés por las ciencias empíricas pero escaso por las ciencias matemáticas
- BAristóteles basa todo conocimiento en la observación y en la recogida de datos empíricos por tanto otorga la experiencia un destacado papel en el proceso de conocimiento
- Cpara Aristóteles postular la existencia de un mundo ideal tiene más inconvenientes qué ventajas a la hora de explicar la realidad
- Dpara Aristóteles el mundo ideal de la su maestro no existe y plantea las teorías del ateísmo
19en el proceso de unión entre la filosofía griega y el pensamiento cristiano San Agustín escribió entiendo para creer y creo lo que creo a partir del texto anterior se puede afirmar que en este periodo se fusionaron 2 elementos distantes los cuales son
- Ael cristianismo y el ateísmo
- Bla fe y la razón
- Cel mito y la fe
- Del ateísmo y la razón
20segun San Agustin el hombre busca por todos Los medios la felicidad pero sólo podrá alcanzarla cuando logré alcanzar y satisfacer sustancias infinitas de verdad y bien absoluto solo absoluto solo indios alcanzará su plena felicidad y de acuerdo con este concepto se puede deducir que
- Ael centro y el fin de toda la realidad y la existencia está en un principio trascendente al mundo sensible y fenoménico
- Bel hombre y el mundo encuentran el fundamento de su existir en plenitud en la divinidad creadora y generadora de lo real
- Cel hombre se distingue de los otros seres animados porque posee espíritu y está dotado de inteligencia y voluntad
- Del hombre es dueño de su propia existencia y de su propio destino siempre y cuando esté alejado a la ley de la fatalidad
21letica de los estoicos say fundamental in La busca de la felicidad practicando la la patilla es decir no turbarse por nada para ello hay que vivir de acuerdo con la naturaleza y aceptar las cosas como son para evitarse sufrimientos con deseos insatisfechos o aspiraciones inalcanzables una concepción de la ética define a la anterior planteada y se fundamenta en
- Adespojarse de todas las pasiones para vivir una vida virtuosa imperturbable y austera
- Bbuscar el encuentro de la plenitud y la felicidad humana en la naturaleza racional del hombre
- Cdudar del conocimiento humano por qué es la principal causa de las desdichas para el hombre
- Didentificar el bien con el placer entendiendo por éste lo duradero y lo estable para realizarse
22el que no sabe ver y oír bien es semejante a un bárbaro porque al igual que éste no podía hablar claro decir claramente lo que ve o escucha de aquí que sus ojos y oídos sean malos testigos los ojos ven y la razón Dice que es lo que los ojos han visto por esto hay que saber escuchar la razón el sabio sabe escuchar y ver de con mucha razón el mundo que lo rodea y con la misma atención escucha a la razón que le dice lo que es este mundo aquí se encuentra la diferencia entre éste y la masa de esta manera se puede afirmar que
- Ael conocer se encuentra en las sensaciones impresiones que se tiene de las cosas esto es de la realidad
- Bel hombre de ciencia debe hacer caso ala racionalidad objetiva si quiere indagar la verdad de la naturaleza
- Cla sabiduría se adquiere por los sentidos agregándose a estos el alma capaz de descubrirlo todo
- Dla razón descubre la unidad de los contrarios como el principio constitutivo de toda la realidad
23el helenismo es un período histórico de la civilización griega que comprende desde la época de dominio de Alejandro magno siglo cuarto antes de Cristo hasta el siglo 1 antes de Cristo fueron 300 años en que la cultura griega cambió radicalmente al entrar en contacto con otros pueblos de Asia en este contexto surge en escuelas de pensamiento helenistico cuya preocupación era orientar a los ciudadanos en aspectos de la vida cotidiana cómo ser feliz cómo vivir cómo vencer el sufrimiento con una fuerte orientación ética que sus representantes se convirtieron en grandes maestros que orientan la vida de ahí que emergen las siguientes escuelas
- Alas presocráticas y helenísticas
- BLos estoicos epicureismo y Los cinicos
- Caristotelicos el hedonismo y esepticos
- Dlos escépticos y el hedonismo
24de las siguientes reflexiones para orientar la vida identifique las escuelas o corrientes helenísticas qué las plantean el sabio es aquel que comprende lo que acontece y o acepta nada se puede conocer con absoluta certeza Vive sin regla ni convenciones sociales y la felicidad se halla en el encuentro personal e íntimo con uno mismo con la propia conciencia
- Aestoicismo y escepticismo
- Bcínicos y Séneca
- Cneoplatonismo y epicureísmo
- Dhelenismo científico y Claudio ptolomeo
Información
- Descripción
- Test sobre repasó filosofía, creado por felipe tarazona el 22/10/2019.
- Autor
- felipe tarazona
- Idioma
- Español
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